Archivo del Autor: Artillero

ESTAS BLASFEMIAS CLAMAN AL CIELO

“Las redes la han apodado ‘la pietà de la pederastia’, y siguiendo el modelo mil veces repetido de La Piedad (María sosteniendo a Cristo muerto) tiene como peculiaridad que se trata de dos hombres, ambos desnudos. Se exhibe en la llamada ‘iglesia de los artistas’ de Roma, la basílica de Santa María in Montesanto.

Es ‘arte’, ya saben, y los profanos no podemos opinar, tampoco los católicos, por mucho que la estatua esté en una iglesia, la romana Santa María in Montesanto. Se trata de parte de un proyecto llamado “Una puerta al infinito”, del artista autodidacta Jago (Jacopo Cardillo), y se puede contemplar en la Capilla del Crucifijo. Un hombre desnudo, mayor, con el rostro retorcido por dolor, sosteniendo en brazos el cadáver de otro hombre desnudo, más joven. https://infovaticana.com/2021/10/12/polemica-por-una-pieta-con-dos-hombres-desnudos-en-una-iglesia-romana/

 “La Comunidad de Madrid patrocina una obra blasfema en la que Díaz Ayuso es la Virgen María y el rapero C. Tangana, Jesucristo

El Ayuntamiento que preside José Luis Martínez-Almeida acoge la exposición en el Palacio de Cibeles.

Se trata de la 16ª edición de Art Madrid, la exposición de arte contemporáneo que organiza la empresa Art Space Madrid y que cuenta, entre sus patrocinadores, a la Comunidad de Madrid y al Ayuntamiento de la capital, gobernados por los peperos Isabel Díaz Ayuso y José Luis Martínez-Almeida, respectivamente.

El cuadro blasfemo, de la burgalesa Silvia Flechoso, se titula ‘Pietá’, aunque nada tiene que ver con la ‘Piedad’ de Miguel Ángel y sí con la escena del Descendimiento. La original Flechoso muestra a la presidenta madrileña como la Virgen María que sostiene entre sus brazos al rapero C. Tangana como si fuera Jesucristo. El resto no hace falta ni comentarlo: se descalifica solo.

Y esto lo patrocinan Ayuso y Almeida”. https://www.hispanidad.com/hemeroteca/confidencial/comunidad-madrid-patrocina-obra-blasfema-en-diaz-ayuso-es-virgen-maria-rapero-c-tangana-jesucristo_120

Nota  catapúltica:

Los “peperos” son los del Partido Popular, el equivalente español del Pro macrista. Imagínese el lector, entonces, que la presidenta madrileña es María Eugenia Vidal y el rapero Tangana es Rodríguez Larreta, que no muy lejos están de cometer cualquier blasfemia, como maléficos que son.

ESTROPICIO EN LA UCA (Seminario con una feminista y teóloga de la liberación)

“El Instituto de Cultura Universitaria (ICU) de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA) lanza un Seminario internacional destinado a profundizar y debatir sobre los alcances de la carta Encíclica del Papa Francisco “Fratelli Tutti”.

En cada encuentro se contará con diferentes expositores y se abordarán determinadas temáticas destinadas a profundizar en algunos de los ejes y aspectos del documento magisterial del Papa Francisco.

Encuentro del 18 de octubre: Fratelli Tutti: conversión social, política y económica.

Lic. Juan de la Torre, Instituto de Espiritualidad y Acción Pastoral.

Dr. Lugino Bruni (Instituto Universitario Sophia, Italia)

Dra. Maria Clara Bingemer (Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro-PUC)

(En la foto Bingemer está junto al nefasto Gustavo Gutiérrez, durante el I Encuentro Iberoamericano de Teología celebrado en el Boston College)

Algunas opiniones de la Bingemer exhiben el creciente deterioro de la UCA:

“La cuestión del feminismo habla del respeto al empoderamiento de la mujer, que reivindica un lugar de igualdad con relación al hombre, y se rebela contra la sumisión en la que ha permanecido a lo largo de muchos siglos en la sociedad y también en la Iglesia. El feminismo busca denunciar ciertas posturas eclesiales que considera ideológicas, tales como la imagen de María como ideal de la mujer –no la María bíblica, sino la María fruto de la ideología machista–, una concepción patriarcal de la sociedad y de la organización de la Iglesia, etc. La ideología de género, tal como la Iglesia la entiende, es parte de una teoría que afirma que el género no corresponde a la genitalidad biológica, y sí es una construcción cultural. De este modo, comportamientos que la cultura dice que corresponden al hombre o a la mujer, no son definidos genéticamente, pero sí son producidos culturalmente.

Por otra parte, creo que combatir esas corrientes no es la postura más fecunda que la Iglesia pueda tomar. No es necesario estar de acuerdo con ellas, pero no se puede anatematizarlas.

La cuestión de los ministerios debe ser cada vez más abierta, buscando siempre el consenso eclesial”.

http://catapulta.com.ar/?p=1541

“Durante mucho tiempo hablar de Dios fue exclusivo  de la voz clerical y, por tanto, masculina, pero con el surgimiento de la teología de la liberación en América Latina en los años sesenta, esta situación comenzó a cambiar. Esta teología considera la experiencia concreta de Dios en la historia de los pobres como fundamento del discurso teológico, y un aporte suyo importante es que las mujeres empiezan participar en el pensamiento teológico cristiano.

En la medida en que las mujeres teólogas se fueron haciendo cada vez más conscientes de la realidad de las mujeres pobres, doblemente oprimidas por su clase y por su sexo, apareció la necesidad de una doble lucha de liberación: una lucha específica por la liberación de las mujeres, y otra por la liberación social, política y económica”. http://www2.uca.edu.sv/publica/cartas/media/archivo/d5c314_1415teologiaenclavedemujer.pdf

GRABOIS Y SU REVOLUCIÓN “HUMANISTA-MARXISTA” (con las banderas de JMB)

El tiempo pasa y los tiempos convulsos en que vivimos obligan a sacarse las caretas para mejor posicionarse en el futuro inmediato. Y si algo debe reconocerse al poderoso aparato marxista sobreviviente,  es su capacidad para ir preparando el terreno para lo que se supone que vendrá (en rigor, lo que la ideología les hace creer que vendrá)

Sirva de ejemplo lo dicho por Juan Grabois, el consejero de Bergoglio,que pidió“un “humanismo revolucionario” con eje en “tierra, techo y trabajo”, las denominadas “3T” enarboladas por el papa Francisco, al participar de un foro vaticano sobre “el fin de la pobreza” en el que también se mostró a favor de “retomar los planes quinquenales” como planificación.

“El concepto humanismo contiene en su etimología la pertenencia e interdependencia a la tierra, humus, mientras que el carácter revolucionario consiste en cambiar el eje de rotación del sistema-mundo para revertir la crisis eco-social”, planteó Grabois desde la Academia de Ciencias Sociales del Vaticano.

Para el también miembro del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral de la Santa Sede, “la conjunción de los conceptos revolución y humanista es consistente con la tradición cristiana y la doctrina de Francisco que nos ha dicho ‘nuestra fe es revolucionaria’”.

“La revolución consiste en colocar la humanidad en su sentido amplio como centro; desplazando los falsos valores de acumulación, extracción, productividad y competencia”, dijo Grabois.

En ese marco, según el referente de los movimientos populares, el humanismo revolucionario “no implica predicar recetas ni ningún modelo en particular, sino un cambio de prioridades, actitudes y, fundamentalmente, gobierno”.

En su discurso en el foro del que participaron también el economista Jeffrey Sachs y monseñor Marcelo Sánchez Sorondo ,entre otros, Grabois planteó a las denominadas “3T” como “ejes del humanismo revolucionario”. https://www.telam.com.ar/notas/202110/570827-grabois-vaticano-tierra-techo-trabajo.html

Pero este palabrerío demagógico y engañoso, intenta disimular las raíces marxistas de las lucubraciones de Grabois, claramente expuestas en una entrevista hecha por la revista Oleada el 6 de mayo de 2018:

El materialismo histórico es un instrumento indispensable para el análisis social. Pero a la vez heredé un sentimiento, categorías, hasta métodos, de la tradición peronista. Efectivamente creo que tiene que haber una amalgama de las tradiciones de izquierda, que históricamente fueron antipopulares, y el peronismo, que con esta flexibilidad, también ha sido fácilmente desviado. Tiene que haber una síntesis, un nuevo humanismo popular.” https://oleada.com.ar/audiovisual/cara-a-cara-juan-grabois/

(En los años 70 el “entrismo” marxista pugnó por infiltrarse en el peronismo, cosa que no consiguió, gracias al mismo Perón que tarde se arrepintió de sus coqueteos con los Montoneros; y más vale tarde que nunca, guste o no guste.)

No mucho después Grabois, en otra entrevista con el mismo medio, se explayó sobre las premisas de su revolución, repitiendo los lugares comunes del marxismo criollo:

“Es una premisa para la construcción de la justicia social que se reduzcan los privilegios de los menos y aumenten los derechos de los más. Y los sectores privilegiados no están dispuestos a ceder sus privilegios. Que se blanquee que hay una disputa por la distribución y que, a partir de ahí, se empiece a pensar en proyectos de país. Si no se blanquea la discusión en esos términos y sigue siendo una discusión superestructural e inconducente, los niveles de conflictividad y de tensión serán tales que impedirán la estabilidad política que requiere cualquier tipo de desarrollo capitalista, o empresarial.” https://oleada.com.ar/entrevista/juan-grabois-y-un-nuevo-humanismo-revolucionario/

(Recuérdese que “superestructura” es un término clásico de la jerga marxista).

Mientras tanto, quedemos a la espera de los disparates que lanzará Bergoglio en el Encuentro Mundial de Movimientos Populares.

Notas catapúlticas

1) Sobre Grabois y Bergoglio ver http://catapulta.com.ar/?p=10900

2) Sachs es un abortista enquistado en el Vaticano merced a los malos oficios de Sánchez Sorondo, un trepador compulsivo que no repara en medios para sus anhelos de poder. Ver http://catapulta.com.ar/?p=7741

EL CANGREJAL ATACA AL MINISTERIO ORDENADO (II)

PONZOÑA FEMINISTA

En el aquelarre “La renovación eclesial en clave sinodal y ministerial”, convocado por el “Grupo Iberoamericano de Teología” (de la liberación) no faltaron las propuestas de las feministas. Juzgue el lector hasta qué punto llega la subversión en el bergogliato que padecemos.

1)CRISTINA INOGÉS SANZ(laica y teóloga por la Facultad de Teología Protestante de Madrid, SEUT, colabora  habitualmente en publicaciones de la Igleia Evangélica del Río dela Plata)

-“Respecto al sacerdocio, siempre defenderé que las mujeres pueden ser sacerdotes, por un hecho que –creo– es incuestionable: si el Espíritu suscita los dones, suscita las vocaciones, los carismas y los ministerios ¿quién es aquí el guapo que dice que el Espíritu le dice a una mujer que debe pasar de largo, que no puede ser cura, y que vamos a esperar a que venga un hombre y que a ese hombre le voy a dar la vocación de sacerdote? Esto, me parece que es ¡irrisorio completamente! y más cuando desde la teología no hay razones para negar el sacerdocio a las mujeres”. https://www.religiondigital.org/opinion/Cristina-Inoges-Sanz-sinodalidad-aprender-resucitar_0_2366763309.html

2) MARÍA IRENE NESI (hermana salesiana, directora del Instituto Nacional de Pastoral de la Conferencia Episcopal de Venezuela

“…es urgente una nueva visión de los ministerios ordenados y sobre todo de la ministerialidad laical basada en su bautismo y no en el sacramento de orden. El riesgo de clericalización es fuerte y eso lo ha advertido repetidas veces Francisco en discursos a la directiva y coordinación del CELAM y en encuentros con conferencias episcopales en sus viajes a América Latina”.

https://www.religiondigital.org/america/Maria-Irene-Nesi-Espero-Iglesia-INPAS-iglesia-sinodo-reformas-laicado_0_2174782507.

3) BIRGIT WEILER, hermana de las Misioneras Médicas)

El concepto de autoridad, no tiene solo un carácter jurídico, reconociendo la importancia de los aportes del pueblo de Dios, y también de las mujeres, cuyo papel en la Iglesia debería ser incrementado.

“El poder en nuestra Iglesia, que tiene que ser entendido desde el servicio, desde una relación de igual a igual, desde la abertura a nuevos ministerios y mayor participación de todos los fieles en la misión de la Iglesia., buscando, según Weiler, un camino que lleve a “superar el clericalismo y a colaborar con gozo a generar una cultura sinodal en nuestra Iglesia”.

https://prensacelam.org/2021/09/08/birgit-weiler-asamblea-eclesial-como-kairos-de-una-iglesia-plenamente-sinodal

EL CANGREJAL ATACA AL MINISTERIO ORDENADO (I)

1)“Un nutrido equipo de teólogos de talla internacional han sido convocados por el Grupo Iberoamericano del Boston College para reflexionar sobre la sinodalidad en el Seminario Virtual Internacional ‘La renovación eclesial en clave sinodal y ministerial’ entre el 7 y 10 de septiembre en Caracas- Venezuela.

Entre los invitados destacan el Cardenal Mario Grech, secretario general de la Secretaría del Sínodo de los Obispos, y los dos Subsecretarios, la Hermana Nathalie Becquart y Monseñor Luis Marín de San Martín.

El Seminario tiene la finalidad apoyar a la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe que se celebrará en México, en noviembre, y también preparar el camino sinodal de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos que se inaugurará en Roma, en octubre, con el título “Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión”.

Entre los organizadores están la Hermana Irene Nesi FMA, y los teólogos Carlos Schickendantz y Rafael Luciani, en colaboración con el Instituto Nacional de Pastoral de Venezuela (INPAS) de la Conferencia Episcopal Venezolana, la Facultad de Teología de la Universidad Católica Andrés Bello de Venezuela (ITER-UCAB).

Además cuenta con el patrocinio del Celam y la Confederación Latinoamericana de Religiosos/as (CLAR).

“El Seminario busca ofrecer algunas claves teológicas, eclesiológicas y pastorales sobre el significado y la práctica de la sinodalidad hoy”, han explicado sus organizadores. (En la selfie Bergolio y su menino Luciani)

“Panelistas de talla mundial”(sic): Carlos María Galli (Argentina), Rafael Luciani (Venezuela), Carlos Schickendantz (Chile), Serena Noceti (Italia), Mons. Raúl Biord Castillo (Venezuela), Birgit Weiler (Perú), Agenor Brighenti (Brasil), Margit Eckholt (Alemania), Santiago Guijarro (España), Antonio José de Almeida (Brasil) y Pedro Trigo SJ (Venezuela).

También se encuentran Monseñor José Luis Azuaje, Presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana(CEV), el Cardenal Baltazar Porras, Presidente Delegado en el Sínodo para la Amazonia y Administrador Apostólico de la Arquidiócesis de Caracas, Monseñor Héctor Miguel Cabrejos, Presidente del Celam y la Hermana Gloria Liliana Franco, Presidente de la CLAR. https://prensacelam.org/2021/09/06/teologos-del-mundo-analizaran-la-sinodalidad-desde-venezuela/#:~:text=ADN%20Celam.-%20Un,de%20la%20CLAR.

-Para el Cardenal Mario Grech “el tema de la consulta es el Pueblo de Dios, en el que nadie está excluido y que en la universitas fidelium aparece en expresiones como “la totalidad de los bautizados“.

Enseñanza que el Papa Francisco ha retomado en documentos como la exhortación apostólica Evangelii gaudium, donde argumenta que “todo miembro del Pueblo de Dios es un agente evangelizador y sería inadecuado pensar en un esquema de evangelización que solo sea liderado por actores calificados donde el resto del pueblo solo sea un receptor de sus acciones” (EG 120)”. https://prensacelam.org/2021/09/07/redescubrir-el-pueblo-de-dios-es-una-meta-del-sinodo-asegura-cardenal-mario-grech/

-Para Monseñor Luis Marín de San Martín(Subsecretario del Sínodo de los Obispos):

el ministerio ordenado no es un título que colocamos en la pared y que nos capacita para una serie de funciones, no es eso, es un servicio de amor”. De ahí enfatizó que “el ministro ordenado debe servir siempre, no cuando me apetece, cuando quiero, por horas, o en aquello que me va bien, siempre”, y sí “con todo lo que somos”. No se puede olvidar, según el subsecretario del Sínodo de los Obispos que “el pueblo de Dios tiene derecho a que yo le sirva”.

El obispo citó la necesidad de superar varios obstáculos en el horizonte del ministro ordenado. Habló del clericalismo, de “esa falsa concepción de Iglesia desde la pirámide, donde el ministro ordenado está en la cúspide, está arriba, como un poder, como una casta, como una élite”, una idea que lleva a algunos ministros a pensar que “nosotros somos la Iglesia, nosotros sabemos todo, hacemos todo, decidimos todo, y solamente nosotros tenemos responsabilidad”, algo que considera absurdo, y un error enorme.

https://prensacelam.org/2021/09/10/mons-marin-de-san-martin-el-ministerio-ordenado-no-es-un-titulo-que-colocamos-en-la-pared/

-Y para Monseñor José Luis Azuaje Ayala,presidente de la CEV y arzobispo de Maracaibo:

“Los temas a reflexionar se refieren a la Sinodalidad en América Latina y El Caribe, en una Iglesia laical, asumiendo la participación de los laicos en la gobernanza eclesial, que hasta ahora ha sido muy clerical y sin mucha apertura, a pesar de los grandes carismas que están inmersos en el pueblo de Dios, por lo que queda un reto pendiente: la toma de decisiones en la Iglesia…

Todo esto se podrá realizar si hay conciencia de la necesidad de que la Iglesia se renueve, haga un giro copernicano y no se mire a sí misma, sino que tenga una actitud de salida, con la participación y corresponsabilidad de todos en un caminar juntos, de forma sinodal, por lo que se hace necesario la reforma del ministerio ordenado…

Una Iglesia en salida no se construye en un escritorio, se construye en la calle, en la vida, en la experiencia cotidiana, en la experiencia espiritual del día al día, sin ritualismos, sino en la humildad de las expresiones de nuestro humilde pueblo, en la práctica de la religiosidad popular, con una mística encarnada en la cotidianidad del pueblo, sobre todo de las periferias

https://www.vaticannews.va/es/iglesia/news/2021-09/seminario-teologia-presidente-cev-fe-no-entendida-debil.html

Notas catapúlticas

1) Grech es partidario del “matrimonio” homosexual. (Ver Post del 26 de Septiembre de 2020 “BESTIARIO BERGOGLISTA(81)” http://catapulta.com.ar/?p=9922

1) Sobre el Grupo Iberoamericano del Boston College ver Post del 6 de mayo de 2018.”LA CÉLULA BERGOLISTA Y EL SACERDOCIO IGUALITARIO” http://catapulta.com.ar/?p=7459

1) A los cabecillas Galli y Luciani, CATAPULTA los viene  apuntando con regularidad. Sobre el obseso sexual  Schickendantz ver Post del 18 de mayo de 2017 “UNA GUÍA BERGOGLIANA PARA LA DEMOLICIÓN (I)”http://catapulta.com.ar/?p=3269

El jesuita es partidario de las uniones homosexuales, si bien emplea un lenguaje cauteloso. https://repositorio.uca.edu.ar/bitstream/123456789/1579/1/reflexiones-ensenanza-iglesia-referidas-homosexualidad.pdf