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DEGRADACIÓN

Hace ya un punta de años, a los estudiantes de abogacía se nos recomendaba leer un excelente librito del inglés R.H. Barrow titulado “Los romanos”, para aliviar un tanto el árido Tratado Elemental de Derecho de  Eugène Petit y afrontar con menor dificultad el temido examen de la materia, porque a veces las preguntas de los profesores iban más allá de lo estrictamente jurídico.

Una de las cosas de Barrow que siempre recuerdo es la mención a la gravitas, es decir la dignidad y la seriedad exenta de toda frivolidad, una de las antiguas virtudes romanas que la sociedad más apreciaba.

Pasaron, como digo, muchos pero muchos años: ya son más de sesenta, y nunca dejé de estimar a la gravitas, como condición necesaria para el ejercicio de los puestos más importantes. Un ejemplo acabado fue Pío XII, que se imponía por su sola presencia.

Pero lamentablemente esos tiempos se acabaron y hoy nos topamos con Jorge Mario Bergoglio, corroído por un malsano igualitarismo que ha degradado por completo el cargo que ocupa. Desde reclamar que se lo llame simplemente Jorge, hasta permitir que la Cerda Madre Bonafini lo tutee. Todo sea para seguir disfrazando su falsa humildad, una de las formas más sutiles del orgullo.

Y basta la foto, donde se lo ve con el casco de una tribu de Nagaland, un estado de la India.

Desde luego, no es lo único que Bergoglio ha degradado y se podrían agregar bastantes más fotos. Más grave es, sin duda, Amoris laetitia. Pero una cosa no se explica sin la otra.

Nota catapúltica

La foto está bajada de https://www.traditioninaction.org/RevolutionPhotos/A843-Naga.htm

DE LA SINODALIZACIÓN AL SOVIET (sobre las Comunidades Eclesiales de Base y un “experto”)

Del 2 al 4 de octubre habrá un congreso en la Curia General de los Jesuitas en Roma, al cumplirse 40 años de la III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano de Puebla. Se resume la información de ACI Prensa:

“La conferencia tiene cuatro partes. La primera se titula “América Latina y la ‘década de sangre’”, la segunda aborda “La preparación de la Conferencia”, la tercera es “La Agenda de Puebla”, mientras que la cuarta tiene por título “La herencia de Puebla”.

El peruano Gustavo Gutiérrez tendrá a su cargo la ponencia “La opción preferencial por los pobres”. La presencia del sacerdote dominico de 91 años es la más sorpresiva y controvertida del elenco de invitados.

Otro de los participantes en el congreso de octubre es el sacerdote brasileño José Marins, considerado un experto en las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) surgidas en Brasil.

Otro destacado ponente es el sacerdote jesuita y filósofo argentino Juan Carlos Scannone, quien hablará sobre “Teología de la Liberación y Teología popular después Puebla”.

Carlos María Galli, decano de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA), tocará el tema “Las líneas teológico-pastorales desde Puebla hasta hoy”. Este teólogo también integra la Comisión Teológica Internacional”.

https://www.aciprensa.com/noticias/roma-sera-sede-de-congreso-internacional-por-los-40-anos-de-puebla-55699

Doy por descontado que el lector sabe quiénes son Gutiérrez, Scannone y Galli, tres dañinos personajes, viejos conocidos de CATAPULTA.

Empero, me parece que en este aquelarre de la Casa General, el brasilero Marins jugará un papel relevante, porque es uno de los ideólogos de las Comunidades de Base, a las que el indigerible y latoso Documento de Puebla-un subproducto de la Conferencia de Medellín- concede importancia en razón del compromiso  de la Iglesia ”con los pobres y los oprimidos” (Ver nota catapúltica)
Para Marins la misión de las CEB es:

“reforzar y relanzar redes de luchas solidarias: los movimientos sociales, la economía solidaria, la ecología, la construcción de una nueva  ciudadanía y el compromiso político para  acompañar, con un protagonismo crítico e constructivo, el surgimiento y proceso de los gobiernos populares del continente”.

http://www.ihuonline.unisinos.br/index.php?option=com_content&view=article&id=2144&secao=273

Y sigue:

“Por otro lado, las comunidades ahora están más maduras, consiguieron integrar más o menos los elementos más importantes, a lo que ayudó mucho el crecimiento de la fundamentación bíblica. Quedó más clara la reflexión teológica sobre el pobre. No es necesario optar por la Teología de la Liberación, pero ésta realmente ayudó, pues hizo posible reflexionar sobre este camino.

“…nunca hubo un Papa que apoyase de forma tan explícita a las comunidades como el Papa Bergoglio, no tanto por aquello que él dice, sino por lo que hace, que coincide totalmente con aquello que una comunidad sueña con poder realizar”

“La mayoría de los curas están preocupados por lo devocional y el bautismo. Los curas salen del seminario con una mentalidad sacramental, devocional y un poquito de doctrina. Y la doctrina siempre es de arriba para abajo. Él sabe, él enseña y la gente aprende. Y el laico es siempre dependiente del cura”.

La ordenación de la mujer, o cualquier otro ministerio para ella, más que tener alguien más en el ministerio, es un gesto transformador, que es lo que cuenta. No es aumentar el número de presbíteros o de ministros, sino una cuestión de perspectiva”

http://www.luis-aleman.info/2017/01/12/jose-marins/

Por si esto fuera poco,  Marins va más allá:

“Las Comunidades de Base son un acontecimiento profético, misionero, samaritano, ecuménico y dialogante”

Cuando ellas aparecen donde la estructura  eclesiástica no llega de manera habitual y significativa, son la presencia de la Iglesia al lado de los que sufren y los convierte en sujetos en la perspectivas del Reino: la Iglesia como Pueblo Mesiánico”

“En esta nueva sociedad, la Iglesia será una red de comunidades menores: samaritanas e pobres, proféticas y misioneras”.

Las Cebs son sujetos de transformación de la  sociedad: por el análisis estructural de la realidad y la militancia social, por su modo de vivir  comunitaria, que crea alternativas de relaciones humanas; por la relación  con a la sacralidad de la tierra  y de la creación (ecología); por el diálogo ecuménico y con otras tradiciones religiosas; por el servicio a los más necesitados”

http://www.amerindiaenlared.org/uploads/adjuntos/1356728641_attach63.pdf

Marins es visitante habitual de la Argentina y uno de sus anfitriones es “Cacho” Tissera, obispo de la diócesis de Quilmes, un auténtico foco subversivo.

Nota catapúltica

Número 1147 del Documento de Puebla:

“El compromiso con los pobres y los oprimidos y el surgimiento de las Comunidades de Base han ayudado a la Iglesia a descubrir el potencial evangelizador de los pobres, en cuanto la interpelan constantemente, llamándola a la conversión y por cuanto muchos de ellos realizan en su vida los valores evangélicos de solidaridad, servicio, sencillez y disponibilidad para acoger el don de Dios.

BERGOGLIO APRESURA LA DESTRUCCIÓN ( ahora va por los conservadores)

A estas alturas, solamente un despistado absoluto no se da cuenta de que el propósito de Bergoglio y sus secuaces es liquidar definitivamente el resto de lo bueno-que es poco-que todavía queda en la Iglesia para levantar sobre las ruinas una organización de corte mundialista y onusiana. Y para ello, lo que la célula busca sustituir la religión católica por otra, basada en una filantropía masónica y en el culto a la Madre Tierra con la “conversión ecológica integral”, por referirse nada más al documento de Abu Dhabi y al Sínodo Amazónico que se hará en octubre.

Pero claro está que esa “Contraiglesia” también precisa de la destrucción de la familia tradicional, último baluarte de una sociedad cristiana. Y para eso la célula se sirve de Amoris laetitia, como ariete contra la moral familiar.

En este marco, debe entenderse el golpe de mano ejecutado contra el Instituto Juan Pablo II por el repugnante monseñor Vincenzo Paglia, un personaje de avería especialmente seleccionado por Bergoglio para encargarse de la faena. (Y dejo especial constancia de que no tengo simpatía alguna por el Papa Wojtyla, que insultó a la Iglesia  con el carnaval de Asís y que tampoco creo en la legitimidad de su canonización, pero no puedo negar que su doctrina sobre el matrimonio era básicamente correcta).

Y como con “repugnante” me quedo corto, mejor digo que Paglia es un peligroso degenerado y copio lo que dice Infocatólica sobre un mural que en 2007 encargó para la catedral, cuando era obispo de Terni-Narni-Amelia, confiando el trabajo al homosexual argentino Ricardo Cinalli, donde el mismo Paglia aparece retozando entre culos y mamas.

La imagen del Salvador está pintada de manera de hacer visibles sus partes privadas a través de su traje translúcido. Así lo explicó el autor de la obra, Ricardo Cinalli a La Repubblica, que modeló la cara de Jesús en base a un modelo local porque «la gente ve a Cristo de una manera que es «demasiado masculina».

El Obispo Paglia, junto con un padre Fabio Leonardis, supervisó todos los detalles de la obra, según explica el propio Cinalli.

«Ningún detalle se hizo libremente o al azar», agregó Cinalli. «Todo fue analizado. Todo fue discutido. Nunca me permitieron trabajar por mi cuenta».

El obispo Vincenzo Paglia aparece en una de las redes «eróticas» agarrando a otro hombre semi-desnudo.

Cinalli admite a La Repubblica que las personas desnudas en las redes están destinadas a ser «eróticas», aunque el obispo Paglia trazó la línea cuando Cinalli propuso mostrar a la gente teniendo relaciones sexuales. «En este caso, no había una intención sexual, sino erótica, sí», dijo Cinalli. «Creo que el aspecto erótico es el más notable entre las personas dentro de las redes». Más adelante añadió: «Lo único que no me permitieron insertar fue la copulación de dos personas dentro de esta red donde todo está permitido».

La razón por la que no se le permitió ser tan explícito, dice Cinalli, es que su pintura ya había hecho lo suficiente para demostrar la noción de que el hombre tiene «libertad» en esta vida e incluso en la siguiente, al parecer, para participar en cualquier conducta sexual que él considere apropiada.

«El obispo y el padre Leonardis me dijeron que no pensaban que era necesario llegar a ese extremo para demostrar la libertad que el hombre, que en realidad, tiene en este mundo y en el próximo». http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=28733

Espero que los “conservadores”-más de un gran amigo tengo entre ellos-tomen nota de que van por ellos y se decidan a militar en las filas de la Tradición. Los esperamos con los brazos abiertos porque será un gran día.

Nota catapúltica

CATAPULTA se ha metido varias veces con el nauseabundo Paglia. Ver http://catapulta.com.ar/?p=3543; http://catapulta.com.ar/?p=2747; http://catapulta.com.ar/?p=1291

 

 

EL MACRISMO CORRUPTOR

EL INSTITUTO NACIONAL DE LA JUVENTUD Y EL PLAN “HABLEMOS DE TODO”  

Consideramos fundamental para comprender y trabajar el género y la diversidad que rompamos los preconceptos y nociones que se tienen sobre estas categorías. En este sentido, es importante que podamos reconocer que mucho de lo que se piensa y la manera en la que se actúa obedece a prejuicios construidos históricamente sobre lo que significa ser lesbiana, gay, bisexual, travesti, transexual, transgénero, intersexual o queer.

Orientación Sexual

Orientación sexual es la atracción emocional, afectiva y sexual hacia personas del mismo, o de diferente género o de más de un género. Es decir, tiene que ver con quién nos gusta, quién nos atrae, con quién queremos estar. Esto puede cambiar o mantenerse igual a lo largo del tiempo.

La heterosexualidad es la orientación sexual no cuestionada, y se trata de la atracción emocional, afectiva y/o sexual de varones con mujeres y viceversa. Pero no es la única, hay miles de formas de vivir y expresar la sexualidad, tantas como personas hay en el mundo.

Las lesbianas y gays, son las personas que se sienten atraídas por personas de su mismo género. En el caso de las lesbianas los vínculos se dan entre mujeres, y en el de los gays entre varones.

Las personas bisexuales, sienten atracción hacia varones y mujeres.

Género

El género puede entenderse como el conjunto de construcciones socioculturales que determinan las formas de ser hombres o mujeres en un tiempo y en una cultura específica. Esto implica que dichas construcciones no son fijas, sino cambiantes y transformables. Por ejemplo, no es lo mismo ser mujer u hombre en esta época y en este país, que haberlo sido a principios del S. XIX.

Identidad de género

La identidad de género refiere a la vivencia individual del género tal y como cada persona la siente, la cual puede o no corresponder con el sexo asignado al momento de nacer, incluyendo la vivencia personal del cuerpo. Tiene que ver con cómo nos sentimos, cómo nos auto percibimos o identificamos: varón, mujer, travesti, etc.

La expresión trans engloba a identidades travestis, transexuales y transgéneros. Estas categorías no son completamente excluyentes y por distintos motivos su significado varía entre países, incluso entre aquellos que comparten la misma lengua.

Las personas trans, generalmente, son aquellas cuya identidad o expresión de género no se corresponde necesariamente con el género asignado al nacer, sin que esto implique la necesidad de cirugías u otras intervenciones de modificación corporal. En algunos casos, no se identifican con ninguno de los géneros convencionales (masculino o femenino).

Las identidades travestis, suelen identificarse con una identidad femenina. Son personas a las cuales les fue asignada una identificación sexual masculina al momento de nacer, pero que construyen su identidad de género según diferentes expresiones de feminidad, incluyendo en muchos casos modificaciones corporales a partir de hormonas, siliconas, etc.

Císgénero son las personas que construyen su identidad de género de acuerdo al sexo asignado al nacer.

La sexualidad forma parte de lo que somos. Por lo tanto, tiene que ver con nuestro cuerpo, nuestras emociones y pensamientos. Si bien se asocia con el sexo, es algo mucho más amplio. Está relacionado con las actitudes, con cómo nos expresamos y vestimos, con nuestras fantasías y creencias; y con la forma en que nos vinculamos con los demás. Es decir, forma parte de nuestra identidad como un todo, por eso decimos que es integral. Elegir cómo queremos vivirla, es nuestro derecho.

La sexualidad también es un aprendizaje. Cuanto más sabemos y nos conocemos, más libertad tenemos para disfrutar, cuidarnos y decidir qué queremos. Informarnos y descubrir qué nos gusta es clave para vivir con placer, responsabilidad y respeto hacia uno mismo y hacia las otras personas.

Disfrutar es algo importante en nuestras vidas. A medida que crecemos, podemos descubrir qué cosas nos gustan y elegir lo que queremos experimentar. Los intereses, deseos, incluso las formas de pensar y vivir el placer cambian en cada etapa y son distintos para cada persona.

Es por eso que, cuando hablamos de placer sexual, tenemos que saber que no existe una única forma. Lo que puede ser muy excitante para alguien, puede no serlo para otra persona y viceversa. Por eso, es importante conocer nuestros cuerpos y sentimientos, reconocer qué nos gusta y qué no y saber cómo cuidarnos para poder disfrutar de nuestra sexualidad de forma libre, segura y sin violencia

MÉTODOS ANTICONCEPTIVOS

Si vas a tener relaciones sexuales, conocé los métodos anticonceptivos que te permiten cuidarte de un embarazo no intencional y/o infecciones de transmisión sexual. Podés conseguirlos en centros de salud, hospitales, obras sociales y prepagas.

TU CONSULTA ES CONFIDENCIAL Y LOS MÉTODOS SON GRATUITOS.

TENÉS DERECHO A:

– Disfrutar de una vida sexual saludable y placentera, sin violencia.

Vivir libremente la orientación sexual y la identidad de género.

Elegir si tener o no hijas e hijos, cuándo, cómo y con quién.

– Recibir atención en salud sexual y reproductiva de forma gratuita.

Elegir el método anticonceptivo que más se adapte a tus necesidades, criterios y convicciones y recibirlo de manera gratuita en centros de salud, hospitales, tu obra social o la prepaga.

– Que te escuchen en un ambiente de confianza y respeto, donde te brinden atención e información clara y preserven tu intimidad.

Acceder a un método de larga duración a partir de los 13 años sin que te acompañe y/o autorice un adulto.

Interrupción Legal del Embarazo

En su fallo “F., A. L. s/medida autosatisfactiva”, de marzo de 2012, la Corte Suprema de Justicia de la Nación (CSJN), en su carácter de último interprete de todo el sistema normativo del país, estableció que quien se encuentre en las condiciones descriptas en el art. 86 inc. 2 del Código Penal “[…] no puede ni debe ser obligada a solicitar una autorización judicial para interrumpir su embarazo, toda vez que la ley no lo manda, como tampoco puede ni debe ser privada del derecho que le asiste a la interrupción del mismo ya que ello, lejos de estar prohibido, está permitido y no resulta punible” (CSJN, 2012: considerando 21). De esta forma, en la Argentina toda mujer, niña, adolescente y, en general, toda persona con capacidad de gestar, tiene derecho a solicitar una interrupción legal del embarazo que cursa según los mismos estándares de calidad que el resto de los servicios de salud, cuando:

+ El embarazo pone en riesgo su vida.

+ El embarazo representa un peligro para su salud física, psíquica y/o social.

+ El embarazo proviene de una violación (una relación no consentida o bajo presión, incluso dentro de un noviazgo o matrimonio).

La ILE debe ser solicitada y realizada en un servicio de salud, sin intervención judicial o policial, ya que esto implica la vulneración del derecho a la privacidad y confidencialidad.

En estas situaciones es un deber de todos los servicios de salud (públicos, privados y de obras sociales) garantizar rapidez en la atención y en el procedimiento de interrupción del embarazo y confidencialidad y privacidad.

En caso de violación, el único requisito es realizar una declaración jurada donde se afirma que ese embarazo es producto de una violación.

https://www.hablemosdetodo.gob.ar/

Nota catapúltica

El Instituto depende del Ministerio de Salud y Desarrollo Social y su directora es la abortista Camila Crescimbeni, que sucedió al homosexual “Piter” Robledo. Ambos fueron responsables de la Juventud del PRO.

Crescimbeni integra la gavilla abortista que funciona impunemente en el gobierno macrista:

“El debate por la legalización del aborto sigue sumando voces y esta mañana un grupo de funcionarios del gobierno nacional se manifestó en favor del proyecto de aborto legal seguro y gratuito frente al Congreso de la Nación.

Entre los presentes estaban Humberto Schiavoni, presidente del PRO; Sergio Bergman y Pablo Avelluto, ministros de Medioambiente y Desarrollo Sustentable y de Cultura respectivamente; Gustavo Lopetegui, vicejefe de Gabinete; los subsecretarios Lidia Saya, Guillermo Cruces, Pedro Robledo, Hernán Iglesias Illa; Fabiana Tuñez, titular del Consejo de las Mujeres; Laura Alonso, directora de la Oficina Anticorrupción; los funcionarios Iván Petrella y Alejandro Rozitchner; Silvana Giudice, la titular de la ENACOM y los diputados Karina Banfi, Silvia Lospennato, Fernando Iglesias, Sergio Wisky, Waldo Wolf, Daniel Lipovesky y Facundo Suárez Lastra.

 El ministro de Producción, Francisco Cabrera, adhirió a la convocatoria pero no pudo llegar a la foto y el propio Peter Robledo aseguró en su cuenta de Twitter que la ministra de Seguridad, Patricia Bullrich, es parte de la lista de funcionarios nacionales que apoyan el proyecto de aborto legal, seguro y gratuito.

 En tanto que también fueron de la partida Camila Crescimbeni, responsable  de la juventud nacional del PRO y Demián Martínez Naya, titular de PRO Diversidad.

 A la foto también se sumaron funcionarios de la Ciudad de Buenos Aires, entre ellos, los ministros de Desarrollo Humano y Hábitat, de Salud, subsecretarios de distintas áreas como Hernán Charosky y varios legisladores locales”.

http://www.infonews.com/nota/316020/funcionarios-de-cambiemos-se-sacaron-una

ENCUENTRO DE ARPÍAS RADICALES

“El fin de semana del 6 y 7 de julio se llevó a cabo en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires el 8° Encuentro Nacional de Mujeres Radicales.

Las actividades comenzaron en la mañana del sábado 6 con los enardecidos discursos de las jóvenes militantes de Juventud Radical y las autoridades de la UCR Capital. Entre las consignas más resonantes estuvieron los temas de Paridad y el Proyecto de Despenalización del Aborto.

Las autoridades radicales iniciaron su encuentro con un fuerte reclamo por el efectivo y real cumplimiento de la Ley de Paridad en las listas de cara a estas elecciones y para los órganos partidarios, como así también la paridad en las mesas de negociación. Por su parte  las más jóvenes fueron las encargadas de llevar la vos cantante en los temas de género y especialmente en lo que respecta al Proyecto de IVE (Interrupción Voluntaria del Embarazo) reclamando el mismo como un derecho de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos. Estas últimas apelaron a la tradición histórica del radicalismo en materia de derechos resaltando a figuras como Florentina Gómez Miranda, pionera en la lucha por la despenalización.

Luego la jornada continúo con el desarrollo de variados talleres como: Política y Violencia, Mujer y Discapacidad,  Liderazgo Sindical, Diversidad Sexual e Identitaria, Movimientos Feministas, Derechos Sexuales y Reproductivos IVE, Mujer y Justicia, Movimientos Sociales y Culturales, Educación Sexual Integral ESI”.

https://berissoya.com/noticia/5724/octavo-encuentro-nacional-de-mujeres