Archivo de la categoría: Delirios Religiosos

MARXISMO EN LA UNIVERSIDAD CLASISTA DE GRABOIS Y BERGOGLIO

Hace no muchos días CATAPULTA se refirió al engendro de Universidad lucubrado por el agente marxista Juan Grabois y su padrino intelectual Jorge Mario Bergoglio.

Como se verá, la Universidad Latinoamericana de las Periferias(ULPE) se encamina a constituir un centro de agitación revolucionaria:

“Gustavo Grobocopatel -CEO de Los Grobo- y Joao Pedro Stédile -líder del Movimiento de los Sin Tierra(MST) en Brasil impulsor de la reforma agraria en su país- coincidirán en una charla sobre «Tierra y Reforma Agraria» organizada por la Universidad Latinoamericana de las Periferias, que se realizará hoy a las 10hs por su canal de YouTube

Se trata de la tercera Cátedra Abierta virtual organizada por la flamante institución. Del panel también forman parte Elsa Yanaje, campesina y Directora de Agricultura Familiar, Campesina e Indígena en el Ministerio de Agricultura; Julián Domínguez, ex ministro de Agricultura; Raúl Toribio, representante de la comunidad wichí; y la moderación estará a cargo de Eleonora Pedot del MNCI-CLOC Vía Campesina.

La Universidad Latinoamericana de las Periferias es una institución creada por organizaciones sociales que confluyen en la Unión de Trabajadores de la Economía Popular (UTEP) y la Red de Hogares de Cristo comandada por los curas villeros. Es un proyecto de educación superior orientado a la formación profesional para la concreción de la agenda de Tierra, Techo y Trabajo que impulsa el papa Francisco” https://www.lanacion.com.ar/economia/campo/sin-titulo-nid2446439

En su intervención dijo Stedile:

«Esperamos un documento como Laudato Si. Todo militante debe estudiar Laudato Si. Es la más importante contribución marxista, miren, un papa! Digo marxista por el método dialéctico. No digo que el Papa es marxista, sino que Laudato Si utiliza una dialéctica similar»

«Lanzo un desafío: creo que el gobierno argentino tiene moral política y capacidad para convocar a una conferencia latinoamericana de gobierno y movimientos populares. No nos interesa que venga Bolsonaro pero sí alcaldes, para discutir Latinoamérica»

https://twitter.com/ulpe17/status/1304794457661935617

Notas catapúlticas

1)El MST es uno de los frentes del Partido Trabalhista de Brasil, integrante del Foro de Sao Paulo.

2)La Pedot, activista del MNCI-CLOC Vía Campesina está vinculada al MST. https://www.facebook.com/115038095354296/posts/1032933866898043/

2)En junio de 2019 se celebró en La Habana el VII Congreso de CLOC Vía Campesina. En la declaración final se afirma:

Todas y todos coincidimos en la construcción del modelo Socialista que anhelamos, tenemos como reto principal el lograr la unidad de todas las fuerzas de izquierda y revolucionarias en cada país y en el continente y avanzar en la articulación de los movimientos sociales y los partidos políticos de izquierda, que garantice acumular fuerzas y quebrar la Hegemonía Neoliberal levantando la bandera de la integración de los pueblos y la construcción de la Patria grande, profundizando el internacionalismo y la solidaridad.

El VII Congreso de la CLOC que hoy concluimos constituye un punto de partida para desde nuestras organizaciones países y el continente hacer realidad la consigna que ha precedido este proceso:

¡Desde nuestros territorios, unidad, lucha y resistencia por el Socialismo y la Soberanía de los Pueblos!

¡Hasta la victoria siempre!

https://viacampesina.org/es/declaracion-politica-del-vii-congreso-de-la-cloc-via-campesina/

3)La presencia del multimillonario Grobocopatel quizás se explique por la relación que mantiene su hija Andrea con la Universidad Católica Argentina, donde dirigió un programa en la Facultad de Economía.

https://www.comafi.com.ar/323-Programa-de-Gestion-Empresaria-para-Pymes-UCA-22-de-Abril.note.aspx

4)Ver también los Posts  del pasado 25 de abril “LA CONEXIÓN BERGOGLIO CON LA REFORMA AGRARIA MARXISTA”http://catapulta.com.ar/?p=9190 y del 7 de Julio de 2019  “UN FRENTE MARXISTA-BERGOGLISTA PARA LA INSURRECCIÓN RURAL” http://catapulta.com.ar/?p=7837

LA PASTORAL ABORIGEN, CÓMPLICE DEL SECESIONISMO

En términos marxistas, se puede decir, sin temor a equivocarse, que estamos viviendo una situación revolucionaria, así descripta en el Diccionario Filosófico de Rosenthal y Iudin, uno de los textos oficiales usados en la Unión Soviética:

Conjunto de condiciones objetivas que expresan la crisis económica y política de un régimen social dado y determinan la posibilidad de la revolución social. Como indicaba Lenin, la situación revolucionaria se caracteriza por los siguientes rasgos fundamentales: la imposibilidad para las clases dominantes de mantener en forma inmutable su dominio. Para que estalle la revolución suele ser insuficiente que “los de abajo no quieran” vivir como antes, sino que se requiere también que “los de arriba no puedan” vivir como hasta entonces. Una agravación, superior a la habitual, de las miserias y penalidades de las clases oprimidas. Una intensificación considerable de la actividad de las masas, que se dejan expoliar tranquilamente en tiempos “pacíficos”, mientras que en los tiempos turbulentos se ven empujadas, tanto por toda la situación de crisis como por las propias “alturas”, a una acción histórica independiente (véase t. XXI, págs. 189-190). Para la victoria de la revolución socialista, no basta que se dé una situación revolucionaria. Es necesario también que a las condiciones objetivas se unan las subjetivas, es decir, la capacidad de la clase revolucionaria para la lucha audaz y abnegada, la existencia de un partido revolucionario experimentado que lleve a cabo una acertada dirección estratégica y táctica”.

En nuestra Argentina de agosto de 2020,se puede ver nítidamente que el Estado(“las clases dominantes”) no puede mantener “en forma inmutable su dominio”. Buena prueba de ello son las tomas de tierras que aumentan en proporción geométrica:  una de la principales líneas ferroviarias de acceso a la Capital, ha dejado de funcionar hace varios día  porque un grupo de activistas se instaló en las vías de una de las estaciones.

Pero más preocupante aún, si cabe, es lo que está sucediendo en la provincia de Rio Negro donde, ante la pasividad del gobierno nacional, un grupo pseudomapuche autodenomindada “comunidad Mapuce Lafken Winkul Mapu” ocupó los terrenos de Villa Mascardi, incendiando cabañas y amenazando a los propietarios, algunos de ellos con lotes comprados en los años 40 de siglo pasado. Su propósito declarado es instalar algo así como un “republica mapuche”. Por lo que trasciende quienes los instigan son la Organización Libres del Pueblo (OLP) y la Gremial de Abogados, organizaciones ambas controladas por Montoneros de antigua y nueva data. (Sobre esta situación revolucionaria se publicará una nota en “A LA DERECHA”).

Ahora bien, además de la OLP y de la Gremial, también está el Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA), que desde hace varios años forma parte del intento secesionista, acompañado por el Obispado de San Carlos de Bariloche.

En efecto, a fines de Noviembre de 2017,ENDEPA se sumó a la “Mesa de diálogo” para tratar la “alta conflictividad en territorios indígenas de todo el país”,en  especial en la Patagonia y recientemente en la comunidad Mapuce Lafken Winkul Mapu en la zona del lago Mascardi (Río Negro)”

En la declaración del 3 de diciembre, ENDEPA largó esta sarta de mentiras:

“Los Pueblos Indígenas en Argentina han sufrido un despojo histórico que continúa y se consolida con mayor violencia cada vez que los gobiernos ignoran su preexistencia ya reconocida por la Constitución Nacional, su relación vital y espiritual con la tierra y sus reclamos históricos. Frente a ello, con distintas formas y estrategias de lucha, resisten hace más de cinco siglos su exterminio en defensa de su tierra, su cultura y su identidad. Creemos que los conflictos actuales tienen origen en este despojo y en el incumplimiento de sus derechos fundamentales,

Insistimos en la necesidad de que toda acción relacionada con los Pueblos Originarios deba anclarse en la reconstrucción de sus propias memorias y en una verdadera reparación histórica, considerarlos como sujetos plenos de derechos, respetarlos como Naciones particulares con cosmovisiones propias, reconociendo que ninguna cultura es superior a otra, como así también incentivar la no violencia y el fortalecimiento de las esperanzas”.

https://www.endepa.org.ar/pronunciamiento-del-equipo-nacional-de-pastoral-aborigen/

Con estos antecedentes, no soy nada optimista en cuanto a una justa solución del problema Con subversivos como los de “la comunidad Mapuce Lafken Winkul Mapu no hay diálogo posible y lo único que corresponde e la aplicación a rajatabla de la ley, porque lo que está en juego la unidad nacional, nada más ni nada menos. E investigar a fondo quiénes alientan a ENDEPA. (Sobre el tema recomiendo la lectura del excelente artículo del Dr. Juan Bautista Fos Medina.

https://repositorio.uca.edu.ar/bitstream/123456789/9136/1/indigenas-derecho-indiano-dereho.pdf)

Y como siempre pido, de ENDEPA, de la mentira indigenista y del amazónico Jorge Mario Bergoglio, líbranos Señor.

Notas catapúlticas

En la “Mesa” de marras participaron “representantes designados del Lof y las comunidades, el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), la Coordinadora del Parlamento del Pueblo Mapuche-Tehuelche de Río Negro, la Confederación Mapuche de Neuquén, la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP), la Central de Trabajadores Argentinos (CTA) de Río Negro, la CTA Autónoma, la organización Al Margen, la Defensora del Pueblo de Bariloche, Abogados Derechos por la Igualdad, la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) La Matanza, el obispado de San Carlos de Bariloche y la Universidad Nacional de Río Negro”.O sea,un rejunte peligroso de comunistas, populistas y progresistas.

https://aica.org/noticia-conformaron-una-mesa-de-dilogo-por-el-reclamo-la-comunidad

Sobre ENDEPA ver también Post del 25 de Septiembre de 2018:”LA PASTORAL ABORIGEN,UNA CUÑA SECESONISTAhttp://catapulta.com.ar/?p=6371

BESTIARIO BERGOGLISTA (79)

1)“La misa patronal por el 426 aniversario de la fundación de la ciudad de San Luis reflejó hoy cambios con la invitación que hizo el nuevo obispo, Gabriel Barba, a una profesora transexual para que leyera una de las intenciones durante el oficio religioso en la Catedral.

La celebración por el día de San Luis Rey de Francia comenzó a las 11, con la presencia de público con distanciamiento por el coronavirus, y marcó, según varios feligreses, una “nueva etapa de la diócesis de San Luis” dado que la lectura de una de las intenciones de la misa estuvo a cargo de Francia Gabriela López, una mujer trans, que pidió orar por el “cuidado de la casa común”

https://elchorrillero.com/nota/2020/08/25/223260-la-iglesia-de-san-luis-celebro-la-misa-patronal-con-la-participacion-de-una-transexual/am

2) “El viernes 28 de agosto a las 9, hora de Buenos Aires, Darío Sztajnszrajber ofrecerá la conferencia “¿Qué es la deconstrucción?”, en el marco del ciclo de conferencias “Ocho señas”, de la recién inaugurada Universidad del Sentido, de la Fundación Scholas Occurrentes.

Darío Sztajnszrajber es filósofo, ensayista, profesor y presentador de televisión, y autor de obras como “¿Para qué sirve la filosofía? (Pequeño tratado sobre la demolición)”; “Filosofía en 11 frases” y “Filosofía a martillazos”, Sztajnszrajber se suma a los pensadores universales que se han unido a esta nueva Universidad del Sentido. El primero fue el papa Francisco, quien dictó la conferencia inaugural el 25 de junio.

La Universidad del Sentido, sensible al encuentro con la alteridad, es un modelo de universidad sin parangón alguno. Ha sido capaz de abrir sus puertas a la comunidad –jóvenes, adultos y ancianos de todas etnias, credos y clases sociales– para reunirlos en encuentros virtuales cultivando y ejercitando la escucha, la creación y la celebración, poniendo la atención en la vida”. https://www.aica.org/noticia-conferencia-que-es-la-deconstruccion-a-cargo-de-dario-sztajnszrajber

Notas catapúlticas

1)Sobre las Scholas Occurrentes ver Post del 24 de mayo de 2020 “DELICIAS” VIRTUALES DE LA  INTERRELIGIOSIDAD” http://catapulta.com.ar/?p=9276

2)El “pensador universal” Sztajnszrajber intervino en el debate legislativo manifestándose a favor de la interrupción del embarazo al decir que «una mujer que no decide sobre su propio cuerpo es una ciudadana de segunda«porque “el aborto es una cuestión política, no metafísica”. https://www.pagina12.com.ar/108787-el-aborto-es-una-cuestion-politica-no-metafisica

3)Sztajnszrajber fue invitado al “Feria Erótica” de Villa María, reducto kirchnerista, y junto con Luciana Peker, periodista feminista, hablaron sobre La deconstrucción del amor: la pa.., el “te amo” y el gar.., un espectáculo para reflexionar sobre las significaciones del amor y las relaciones sexo-afectivas en tiempos de revolución feminista” https://www.villamaria.gob.ar/noticias/356

Se ve a las claras que la Universidad del Sentido no tiene “parangón alguno”…

BERGOGLIO Y GRABOIS LANZAN SU “UNIVERSIDAD” (para la lucha de clases)

Afectado por el utopismo igualitario, Bergoglio no ceja en sus propósitos de corte ideológico, pergeñando nuevos desvaríos, sin que le importe en absoluto el costo a pagar, que en este caso es la revolución social en Hispanoamérica.

El último de sus engendros en la Universidad Latinoamericana de las Periferias, elaborado junto con su asesor Juan Grabois, el cual no ha ocultado nunca sus preferencias marxistas, a las que este Artillero se ha referido más de una vez.(Ver, por ejemplo, el Post del 18 de Enero de 2018   “EL CONSULTOR PONTIFICIO CONFIESA SU MARXISMO”, donde Grabois revela paladinamente: “Una rama de la Teología de la Liberación utilizaba el análisis marxista y yo utilizo categorías marxistas” http://catapulta.com.ar/?p=7105)

Pero Grabois se explaya a fondo sobre su dependencia intelectual del marxismo en los “Cuadernos de Economía Popular” que redactó con su socio Emilio Pérsico.(Ver http://catapulta.com.ar/?p=4791)

Por supuesto que a Bergoglio esto le importa un bledo, con su cacumen pulverizado por el ideologismo. Y pasemos nomás a ver de qué se trata esta “Universidad”:

La Universidad Latinoamericana de las Periferias surge como una iniciativa de la Familia Grande Hogar de Cristo (FGHC) y la Escuela Nacional de Organización Comunitaria y Economía Popular de la UTEP, que desde hace tiempo viene construyendo procesos de organización comunitaria alumbrados por las y los excluidos que lucharon y luchan por su dignidad.

El poliedro que nos identifica es la figura geométrica que eligió el Papa Francisco como propuesta inclusiva para alcanzar el bien común y la paz social mundial, ya que posibilita la unidad en la diferencia.

Los movimientos populares y las organizaciones eclesiales que impulsamos la Universidad de las Periferias vemos la necesidad de consolidar nuestro camino a través de la producción del conocimiento, porque necesitamos seguir encontrando respuestas reales para nuestros barrios, nuestras comunidades, nuestros espacios de trabajo. Necesitamos hacerlas perdurables y transmisibles. Hacerlas comprensibles a las superestructuras académicas y políticas. Que puedan permear estas superestructuras para superar la racionalidad tecnocrática que subyace en las políticas públicas, racionalidad que en última instancia se pone al servicio de los poderosos y las tendencias colonizadoras del pensamiento elitista.

…aspiramos a que sea el lugar donde también otras “organizaciones sociales que no están nucleadas en UTEP, así como de las CEBS y otras comunidades de base no católicas.

Por eso no hablamos simplemente de una universidad, que pone el acento en la unidad del pensamiento, sino más bien en una universidad poliédrica donde deben caber no solo todos los pensamientos que emergen de las comunidades sino también todas las racionalidades y formas de vincularse con la realidad.

La Universidad Latinoamericana de las Periferias tiene una fuerte inspiración en el cristianismo popular.

En este sentido, es evidente que la experiencia colectiva e histórica de los pobres, en la que se gesta una verdadera cultura, brinda una perspectiva diferente de la vida y del mundo que permite captar ciertos aspectos de la realidad que otros, en otro contexto, difícilmente perciben. Ellos tienen un punto de vista, una pre-comprensión única e irrepetible que da origen a una cosmovisión, a una escala de valores, a una sabiduría acerca de la vida que también tiene derecho a formar parte del pensamiento de una sociedad, aunque se exprese de otra manera.

En nuestro mundo hay un poder político, económico y también epistemológico. El saber es un modo de poder. La Universidad Latinoamericana de las Periferias, tendrá como horizonte poner el saber al servicio de una vida digna para los más pobres, tendrá memoria viva y presente de los más rotos y olvidados. Hará opción por los últimos, por aquellos que la sociedad descarta y desecha.

En esta línea se invitará a los alumnos a saborear el gusto espiritual de ser pueblo. Los alumnos por así decirlo son tomados de en medio del pueblo y enviados al pueblo, de tal modo que su identidad no se entiende sin esta pertenencia. La misión en el corazón del pueblo no es una parte de la vida, no es un apéndice o un momento más de la existencia. Es algo que no puede arrancarse del ser sin destruirse.

El cristianismo eclesiástico, clerical y globalizante tampoco es capaz de apreciar los valores propios de la cultura popular y tiende a buscar siempre las fuentes de sus pensamientos y liturgias en Roma. Ese cristianismo se expresa como la Iglesia del control: intenta controlar la doctrina, la moral, la administración de los sacramentos. Se hace sorda a la acción de Dios en el pueblo y pretende que las respuestas necesarias para las dificultades de la vida sean aportadas monopólicamente por sus ministros. Muchas otras formas del cristianismo reformado se inscriben de igual manera en esta dinámica del poder y el control, agregando una cuota de individualismo propia de las teologías de la prosperidad.

En este sentido, la Universidad de las Periferias aspira a pensar desde abajo. Esos abajos son en América Latina lo que conocemos como cultura popular, y son el fruto del encuentro entre el cristianismo y las culturas originarias prehispánicas.

Una voz que trae el eco de todas las grandes gestas de nuestra Patria Grande, desde su primera independencia hasta la resistencia popular a las dictaduras, silenciadas por las historiografías hegemónicas. Surge de la identidad de los pueblos y no se siente interpretada cabalmente por ninguna de las corrientes antedichas. Según el territorio se expresa en sus propias liturgias, tiene sus propios sistemas de creencias, sus modos de vincularse y de resolver.

La Universidad Latinoamericana de las Periferias pretende ser oído y megáfono para el Pueblo silenciado y excluido”.

https://uniperiferias.wordpress.com/2020/07/26/la-universidad-latinoamericana-de-las-periferias-es-una-necesidad-2/

Y por si alguna duda quedase sobre los designios marxistas de Grabois, baste citar una de sus últimas manifestaciones:

“Hay una oleada de toma de tierras que se va a profundizar”; “la gente no va a querer seguir viviendo hacinada con el coronavirus dando vueltas”.“Hay tomas de tierra en todos lados. En la provincia de Buenos Aires hay cualquier cantidad. También en Chaco y Corrientes, y se va a profundizar”, https://www.infobae.com/politica/2020/08/11/juan-grabois-hay-una-oleada-de-toma-de-tierras-que-se-va-a-profundizar/

A este subversivo apoya Jorge Mario Bergoglio, en sus delirios igualitaristas y “pobristas”.

Notas catapúlticas

1)”Gerardo Martínez participó junto con Monseñor Gustavo Carrara, Juan Grabois, el Ing. Hugo Testa y la Compañera Fernanda Miño del 1er encuentro sobre «Techo – Integración Urbana de Barrios Populares» organizado por la CÁTEDRA ABIERTA de la UNIVERSIDAD LATINOAMERICANA DE LAS PERIFERIAS.

2)”Sindicatos y movimientos sociales avanzan con un anteproyecto para crear un fondo fiduciario de 750.000 millones de pesos anuales que impulse la creación 4.000.000 de puestos de trabajo. Con el respaldo de Alberto Fernández y el impulso de Cristina Kirchner, los ideólogos de la iniciativa, entre ellos Gerardo Martínez (Uocra) y Juan Grabois (CTEP), intentarán ahora sumar nuevos apoyos para blindar el proyecto.

El «Fondo Mugica», así fue denominado, tendrá como principal objetivo financiar el trabajo comunitario y unificar todos los planes sociales bajo un nuevo esquema, que se llamará Potenciar Trabajo. Los impulsores del plan proponen costearlo con una «profunda reforma impositiva que grave las grandes fortunas, los capitales especulativos y las actividades extractivas».

https://www.lanacion.com.ar/politica/con-guino-del-gobierno-sindicatos-piqueteros-avanzan-nid2417675

INTERRELIGIOSIDAD Y NUEVO ORDEN MUNDIAL (y un toque de “amazonitis”)

Reunión Introductoria de la Consulta Regional de América Latina del Foro Interreligioso del G20  (Martes 21 de julio, 12.00H Argentina).

“Este evento abrirá el proceso preparatorio latinoamericano del Foro Interreligioso del G20 2020. En los últimos años, el Foro Interreligioso ha acompañado a las cumbres anuales del G20, reuniendo las perspectivas, prioridades y propuestas de las comunidades religiosas y las organizaciones religiosas con el fin de plantear cuestiones de su interés a la agenda mundial. Este año, por primera vez, se celebrarán consultas regionales antes del Foro Interconfesional que acogerá en 2020 el Reino de Arabia Saudita (13 a 15 de octubre).

La consulta regional latinoamericana es uno de los primeros de estos eventos preparatorios, y cuenta con un Comité Organizador compuesto por el Centro Internacional de Diálogo (KAICIID), la Asociación del Foro Interconfesional del G20, la Alianza de Civilizaciones de las Naciones Unidas (UNAoC) y el Comité Nacional para el Diálogo Interconfesional e Intercultural del Reino de Arabia Saudita.

La secretaria general iberoamericana, Rebeca Grynspan, realizará una presentación introductoria sobre las perspectivas latinoamericanas en desarrollo sobre los diversos subtemas:

gobernanza y fe, respuesta a la crisis provocada por la COVID-19 y religión, medio ambiente y desafíos socioeconómicos.

Participantes

1- Bienvenida – Maestro de Ceremonias

2- Video

3- Palabras x comité organizador mundial – Katherine Marshall

4- Palabras x el comité organizador LA – Alvaro Albacete Presentación de la Secretaria General Iberoamericana, Rebeca Grynspan

5- Presentación de líderes religiosos

  • Rabino Michel Schlesinger, Rabino de la Congregación Israelita Paulista (CIP)
  • Omar Abboud, ex Secretario General del Centro Islámico de la Republica Ar
  • Pastor Rubén Proietti, Presidente de la Alianza Evangélica Latina (AEL)
  • Cardenal Pedro Barreto, Arzobispo de Huancayo y Vicepresidente Primero de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP)

El Cardenal Pedro Barreto, Arzobispo de Huancayo y vicepresidente de la Red Eclesial Panamazónica, destacó durante su intervención, la necesidad de cambios contundentes para enfrentar esta crisis: “Como dice el Papa Francisco, este sistema ha fracasado. El crecimiento de la pobreza nos hace tomar conciencia de que este sistema económico mata. Por tanto tenemos que buscar un nuevo modelo de desarrollo alternativo al actual”.

El Cardenal también hizo énfasis en la necesidad de poner en un lugar central el cambio climático: “Si hay algo que nos está enseñando esta época es a cuidar la vida de las personas, pero también la de nuestra causa común. El cambio climático está avanzando en forma considerable. Si queremos luchar contra el COVID-19 también tenemos que luchar contra esta pandemia del cambio climático. Todo esto que he dicho se condensa en la Amazonia. El Papa Francisco convocó a los obispos amazónicos a Roma, por esto decimos también, ya no más a una Amazonia maltratada”.

Participaron también el dirigente islámico de Argentina Omar Abboud; el rabino de la Congregación Israelita Paulista Michel Shlesinger; el presidente de la Alianza Evangélica Latina, Ruben Proietti, la exfuncionaria del Banco Mundial Katherine Marshall y el presidente de DAIA, Jorge Knoblovits.

Epelman culminó el encuentro destacando la buena convivencia que prima en Latinoamérica entre los distintos credos y señaló que es fruto del trabajo que cada uno viene haciendo desde su lugar. “Esperamos rescatar muchas ideas enriquecedoras para llevar a los Estados del grupo de los veinte”, cerró. https://www.radiojai.com/index.php/2020/07/21/63044/lideres-religiosos-se-reunieron-en-previa-de-la-cumbre-del-g20/

Notas catapúlticas

1)“Como publicó Hispanidad en su día, la economista costarricense Rebeca Grynspan, actual secretaria General Iberoamericana, fue Administradora asociada del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo

El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), creado en 1965, pertenece al sistema de Naciones Unidas y su función es contribuir a la mejora de la calidad de vida de las naciones. Entre sus objetivos, figuraba lograr, para el año 2015, el acceso universal a la ‘salud reproductiva’.

Como es bien sabido, bajo el eufemismo ‘salud reproductiva’ se encuentran las políticas encaminadas a fomentar e impulsar el aborto en el mundo por medios químicos y quirúrgicos, una de las principales intenciones del Nuevo Orden Mundial”.

https://www.hispanidad.com/confidencial/rebeca-grynspan-secretaria-iberoamericana-entorno-orden-mundial_12015695_102.html

2) “Katherine Marshall es investigadora principal del Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs, donde dirige el trabajo del centro sobre religión y desarrollo global, y profesora de la práctica del desarrollo, el conflicto y la religión en la Walsh School of Foreign Service. Ella ayudó a crear y ahora se desempeña como directora ejecutiva del Diálogo de Desarrollo de Religiones en el Mundo. Marshall, quien trabajó en el Banco Mundial de 1971 a 2006, tiene casi cinco décadas de experiencia en una amplia gama de temas de desarrollo en África, América Latina, Asia Oriental y Medio Oriente, en particular los que enfrentan los países más pobres del mundo. Dirigió la iniciativa de fe y ética del Banco Mundial entre 2000 y 2006”  https://berkleycenter.georgetown.edu/people/katherine-marshall

UN NUEVO ATAQUE AL SACERDOCIO MINISTERIAL

El capítulo IX de la reciente Instrucción “La conversión pastoral de la comunidad parroquial al servicio de la misión evangelizadora de la Iglesia se da un paso más para una equiparación del sacerdocio ministerial con el “sacerdocio del pueblo de Dios”, conforme a la líneas directrices de la farragosa Constitución conciliar Lumen Gentium, a pesar de las mínimas  salvedades tácticas, necesarias para encubrir la maniobra y no alertar a los fieles de buena fe. Copio algunas parágrafos:

  1. Además de la colaboración ocasional, que toda persona de buena voluntad – incluso los no bautizados – puede ofrecer a las actividades cotidianas de la parroquia, existen algunos encargos estables, por los cuales los fieles acogen la responsabilidad, por un cierto tiempo, de un servicio en la comunidad parroquial.
  2. Además de lo que compete a los Lectores y Acólitos instituidos establemente[146], el Obispo, según su prudente juicio, podrá confiar oficialmente algunos encargos[147] a diáconos, personas consagradas y fieles laicos, bajo la guía y la responsabilidad del párroco, como, por ejemplo:

1°. La celebración de una liturgia de la Palabra en los domingos y en las fiestas de precepto, cuando «la falta del ministro sagrado u otra causa grave hace imposible la participación en la celebración eucarística»[148].

2°. La administración del bautismo, teniendo presente que «el ministro ordinario del bautismo es el Obispo, el presbítero y el diácono»[149] y que lo previsto por el can. 861, § 2 constituye una excepción, que debe ser valorada a discreción del Ordinario del lugar;

3°. La celebración del rito de las exequias, respetando lo previsto por el n. 19 de las Praenotanda del Ordo exsequiarum.

  1. Los fieles laicos pueden predicar en una iglesia u oratorio, si las circunstancias, la necesidad o un caso particular así lo requieren, «según las disposiciones de la Conferencia Episcopal»[150] y «en conformidad a derecho o a las normas litúrgicas y observando las cláusulas contenidas en ellas»[151]. En ningún caso, sin embargo, ellos podrán tener la homilía durante la celebración de la Eucaristía[152].
  2. Además, «donde no haya sacerdotes ni diáconos, el Obispo diocesano, previo voto favorable de la Conferencia Episcopal y obtenida licencia de la Santa Sede, puede delegar a laicos para que asistan a los matrimonios»[153]. https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2020/07/20/inst.html

Nota catapúltica

El texto de la imagen corresponde a la Encíclica Mediator Dei de Pío XII, manipulada aviesamente por los redactores de la Lumen Gentium para introducir el “sacerdocio del Pueblo de Dios”, intentándolo  colocar en el mismo nivel del sacerdocio ministerial. Y la Instrucción que comentamos revela ese designio subversivo.

EL BERGOGLIATO ES UN DESQUICIO TOTAL

“Siete mujeres postularon en Francia a diversos ministerios en la Iglesia católica francesa, a los que no tienen acceso, y denunciaron «la ausencia de mujeres en cargos de responsabilidad» dentro de la institución.

«La ausencia de mujeres en cargos de responsabilidad es un escándalo», declararon las siete mujeres en un comunicado en el que explicaron su iniciativa como un «acto de desobediencia a la doxa eclesial».

Cada una de las candidatas entregó a la Nunciatura Apostólica de Francia un documento en el que expusieron su profesión de fe, la función a la que postulan y el tipo de servicio que son capaces de asumir, detallaron en la nota. Entre otros cargos, aspiran a convertirse en obispas, sacerdotisas, diaconisas y hasta nuncias.

También pidieron ser escuchadas por Celestino Migliore, nuncio apostólico en Francia, que es el único autorizado para transmitir estas candidaturas al Papa.

Las siete mujeres siguen los pasos de Anne Soupa, una teóloga francesa comprometida con la causa femenina dentro de la Iglesia católica que se presentó el 25 de mayo pasado como candidata a suceder al arzobispo de Lyon, Philippe Barbarin”. https://www.valoresreligiosos.com.ar/Noticias/francia-siete-mujeres-se-postulan-a-ministerios-en-la-iglesia-catolica-18137

Pero como diría Jorge Mario Bergoglio ¿quién soy yo para juzgar?

Nota catapúltica

Las siete postulantes son Laurence de Bourbon-Parme, Claire Conan-Vrinat, Sylvaine Landrivon, Hélène Pichon, Loan Rocher, Marie-Automne Thépot y la española Christina Moreira,

https://www.religiondigital.org/mundo/Mujeres-patriarcado-teologas-francia-soupa-nuncia-obispa-sacerdotisa-diaconisas_0_2252174792.html

(La-¿o el?-Rocher es transgénero.)

2)Sobre la Soupa ver “BESTIARIO BERGOGLISTA(74)”http://catapulta.com.ar/?p=9330 Y http://catapulta.com.ar/?paged=39