Categoría: Delirios Religiosos
MONSEÑOR FASSI: CÓMPLICE O ESTÚPIDO MONUMENTAL
El padre Pancho Soares fue recordado el lunes 13 de febrero en una misa presidida por monseñor Martín Fassi en la parroquia Nuestra Señora de Carupá (Tigre), donde ejerció su ministerio hasta el último día de su vida.
El viernes 13 de febrero de 1976 por la noche, el padre Pancho Soares, con 54 años de edad y 30 de sacerdote, fue asesinado a balazos por un grupo armado, en su casa, construida junto a la Capilla.
Los vecinos aún lo recuerdan viviendo en una increíble pobreza y trabajando como obrero, sin dejar nunca de ejercer su sacerdocio, por lo que constituye un testimonio elocuente de fidelidad, coherencia y entrega.
“Mi consagración a los pobres es irrevocable” expresó monseñor Fassi parafraseando al padre Pancho en una de sus cartas, confirmando una vez más por su opción por los pobres, y su fuerte compromiso social.
https://www.obispado-si.org.ar/misa-en-honor-al-padre-pancho-soares/
Notas catapúlticas
1)Acerca del “fuerte compromiso social” del cura “Pancho”
“Una ex militante política de la Juventud Peronista, de aquellos años, a quien entrevistamos, destacó que: Pancho no toleraba la injusticia, adhirió al ideario de Camilo Torres, cura colombiano que se incorporó a la guerrilla y murió en combate a mediados de los ’60. Pancho identificado con el peronismo de izquierda, sostenía que Evita era una verdadera revolucionaria y se decepcionó mucho cuando el gobierno peronista se derechizó… La parroquia era un sitio de reunión de la militancia (Testimonio de Marta; entrevista 19-08-2011).
Varios son los testimonios que dan cuenta de reuniones que jóvenes militantes, realizaban habitualmente, los días sábados en el predio parroquial. Algunos de ellos, más minuciosos coinciden en señalar, que en dependencias de la parroquia fue organizado el atentado realizado por un comando montonero, a la guardería náutica Río Reconquista. La decisión de colocar explosivos en dicha guardería obedeció, según lo testimoniado, al hecho de que el Comisario Villar guardaba su lancha en el ese sitio”.
http://catapulta.com.ar/?p=4519
UNA RECUA PATROCINADA POR BERGOGLIO (zurdos, utopistas, abortistas y sodomitas)
El papa Francisco dijo que estamos frente al «drama de la injusticia estructural» y aseguró que «un 50 por ciento de pobres es con toda certeza un 50 por ciento de derechos humanos incumplidos«, al abrir con un videomensaje una cumbre de magistrados que se realiza en la provincia de Misiones.
El Papa Francisco participó e inauguró la Primera Cumbre de Magistradas y Magistrados sobre Derechos Sociales y Teoría Franciscana que se desarrolla entre ayer y hoy en la provincia norteña.
El Copajuar, establecido por impulso del juez Andrés Gallardo en 2019 como capítulo argentino del comité panamericano bendecido por el Papa en el Vaticano ese mismo año, realiza hoy y mañana el encuentro de jueces y juezas de todo el país, con la presencia de magistrados como Carlos Balbín, Eugenio Zaffaroni y el presidente del Consejo de la Magistratura, Alberto Lugones.
Además de los magistrados, intervinieron en el evento el canciller de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales del Vaticano, Marcelo Sánchez Sorondo, el dirigente social Juan Grabois y el obispo de Iguazú, Nicolás Baisi. la Defensora de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes de la Nación, Marisa Graham; el abogado y miembro de la Unión de Trabajadores de la Economía Popular (UTEP), Juan Grabois; el sacerdote titular de la Pastoral Social porteña, Carlos Accaputo; el exprocurador del Tesoro de la Nación, Carlos Balbín; y el secretario de relaciones Internacionales y DD.HH del gremio de judiciales argentino, Ariel Pringles.
(De izquierda a derecha: Gustavo Moreno, Juan Grabois, Andrés Gallardo y Eugenio Zaffaroni)
Grabois dijo que la “no resolución de los problemas sociales deviene en injusticia naturalizada que termina en una degradación paulatina. Para revertir esa situación de incumplimiento de las leyes interpela al Poder Judicial a actuar de oficio, a involucrarse activamente para que esos derechos plasmados en las leyes sociales se cumplan.
Ante estas situaciones de injusticias o incumplimientos del Estado se necesitan alternativas humanas. El sujeto es el portador de la transición democrática y son los excluidos los sujetos protagonistas del cambio. Fiel a su estilo crítico explicó que el rol del militante social es justamente reclamar eso que no se cumple. https://economis.com.ar/cumbre-de-jueces-en-iguazu-construir-respuestas-justas-ese-el-compromiso-que-deja-el-evento/
(Comentario del Artillero: como siempre el marxista Grabois apunta a reconocer que “cuando existe una necesidad surge un derecho que debe exigirse”cueste lo que cueste y pague quien lo pague”, un despropósito utopista que sirve exclusivamente para la agitación social).
Por su parte, el Padre Accaputo, uno de los principales operadores políticos de Bergoglio, no estuvo lejos de las pretensiones de Grabois:
“Poder pensar la realidad por fuera del pensamiento único, la democracia debe responder a las necesidades de los pueblos en el marco de la distribución universal de los bienes. Este concepto parte del principio de que la tierra fue otorgada a la humanidad, y el hombre en su uso para desarrollarse la degrado, mal usó eso que es de todos en desmedros de los otros dueños de la casa común y ahí los derechos sociales y ambientales deben revertir esa asimetría.
El sistema necesita consumidores, no trabajadores, entonces se produce una economía de descarte. Para lo cual toma el concepto del Papa Francisco de la fraternidad, como un concepto de la doctrina que marca el camino para el cambio. https://economis.com.ar/cumbre-de-jueces-en-iguazu-construir-respuestas-justas-ese-el-compromiso-que-deja-el-evento/
(Comentario del Artillero: Accaputo contrapone dialécticamente “necesidades de los pueblos-distribución universal de los bienes omitiendo maliciosamente el significado de la propiedad privada, que precisamente ayuda a la mejor distribución universal de los bienes. Nada que ver, pues, con la masónica “fraternidad” preconizada por Bergoglio.)
Le hubiese convenido al padre Accaputo recordar el mensaje de Pío XII a los obreros españoles y sus imprescindibles apreciaciones:
“Las legislaciones sociales de los diversos países no son más que aplicaciones, en gran parte, de los principios establecidos por la Iglesia. No olvidéis tampoco que todo lo bueno y justo que halláis en los demás sistemas, se encuentra ya en la doctrina social católica. Y cuando ellos asignan metas al movimiento obrero, que la Iglesia rechaza, se trata siempre de bienes ilusorios que sacrifican la verdad, la dignidad humana, la justicia social o el verdadero bienestar de todos los ciudadanos.
La Iglesia nunca ha predicado la revolución social; pero siempre y en todas partes, desde la Epístola de S. Pablo a Filemón hasta las enseñanzas sociales de los Papas en los siglos diez y nueve y veinte, se ha esforzado tenazmente por conseguir que se tenga más cuenta del hombre que de las ventajas económicas y técnicas, y para que cuantos hacen de su parte lo que pueden, vivan una vida cristiana y digna de un ser humano.
Por eso la Iglesia defiende el derecho a la propiedad privada, derecho que ella considera fundamentalmente intangible. Pero también insiste en la necesidad de una distribución más justa de la propiedad y denuncia lo que hay de contrario a la naturaleza en una situación social donde, frente a un pequeño grupo de privilegiados y riquísimos, hay una enorme masa popular empobrecida. Siempre habrá desigualdades económicas. Pero, todos los que de algún modo pueden influir en la marcha de la sociedad deben tender siempre a conseguir una situación tal, que permita a cuantos hacen lo que está en su mano, no sólo el vivir, sino aun el ahorrar.
Son muchos los factores que deben contribuir a una mayor difusión de la propiedad. Pero el principal será siempre el justo salario. Vosotros sabéis muy bien, queridos hijos, que el justo salario y una mejor distribución de los bienes naturales constituyen dos de las exigencias más apremiantes en el programa social de la Iglesia. https://www.vatican.va/content/pius-xii/es/speeches/1951/documents/hf_p-xii_spe_19510311_lavoro-spagna.html
No he podido obtener el texto de las demás ponencias, si bien presumo que se enmarcarán en “el drama de la injusticia estructural” de Bergoglio,que sirve tanto para un barrido o un fregado.
¿Que habrán dicho la abortista Graham y el sodomita propietario de prostíbulos Zaffaroni, otro de los visitantes de Santa Marta? ¿Y el lamentable correveidile Sánchez Sorondo, admirador de la China comunista?
Nota catapúltica
1)“Jueces por los derechos de los pobres no es común. Pero existen y los inspira el primer Papa latinoamericano de la historia y están organizados por dos viejos amigos porteños de él. Los paladines de la justicia por los pobres son el juez Andrés Gallardo, y el asesor Tutelar Gustavo Moreno, quienes articularon a una veintena de magistrados de toda América para crear el “Comité de Juezas y Jueces en Defensa de los Derechos Sociales” que nació formalmente en junio de 2019, en el Vaticano.
2)Sobre la estrecha relación entre Bergoglio y Gallardo, admirador del Che Guevara, ver Posts del 18 de noviembre de 2018 “BERGOGLIO Y SU QUERIDO HERMANO (ENTRE ZURDOS SE ENTIENDEN http://catapulta.com.ar/?p=6765 y del 6 de febrero de 2020 “BERGOGLIO: LA“NUEVA JUSTICIA SOCIAL” Y REVOLUCIONARIA http://catapulta.com.ar/?p=10286
BERGOGLIO Y LA MANIPULACIÓN IDEOLÓGICA (acerca del “venerable” Pironio)
Está cada vez más claro que Bergoglio pretende conformar una nueva Iglesia -mejor llamarla Contraiglesia- estructurada sobre su dudoso magisterio,”ordinarísimo”, por cierto, que va bastante más allá de sus patochadas pachamámicas y la “conversión ecológica”, aceptada hasta por la gente aparentemente sensata del Opus Dei (https://opusdei.org/es-cl/article/conversion-ecologica-desde-la-fe/)
Menciono nomás a Amoris laetitia, que representa un cambio radical de la enseñanza de la moral conyugal y las escandalosas actitudes personales de Bergoglio respecto de los homosexuales, gracias a la cuales se va poco a poco desvaneciendo lo que dice el Catecismo: se trata de una “grave desviación moral” y no de “vicio nefando”
Pero hay algo más la Contraiglesia de Bergoglio precisa venerar a otros “beatos” y otros “santos”: los de la “Revolución”.
Es el caso de Eduardo Pironio, uno de los promotores de la Teología de la Liberación, recientemente declarado “Venerable”. Cabe recordar que como Obispo de Mar del Plata fue cómplice principal del terrorismo montonero.
A riesgo de ser repetitivo reproduzco nuevamente algunas de sus opiniones:
Sobre los curas del Tercer Mundo:
“Es sin duda un movimiento religioso, con una admirable disposición de dar y de entrega. Es también una lección de compromiso y, en muchos casos, de heroísmo. Por su inserción real en el contexto social no deja de ser una experiencia altamente positiva. Yo no tengo ningún problema con los sacerdotes del Tercer Mundo. Soy amigo de muchos de ellos, no tengo en mi diócesis ninguna posición restrictiva a su trabajo, ni creo que deban censurarse a nivel nacional”.
Sobre el marxismo:
«Hay una psicosis de marxismo. La Iglesia no puede admitir una ideología marxista, pero tampoco se puede tratar o calificar de marxista cualquier sentimiento humano.»
Sobre la violencia y el “cambio de estructuras»:
El problema más grave en América Latina)… es el de la tentación de la violencia, por fuerza de las presiones de una estructura que origina injusticias…»
De Jorge Mario Bergoglio y de los devotos del montonero Pironio, libera nos dómine.
Notas catapúlticas
1)Uno de los más estrechos colaboradores del futuro “beato” fue el abogado Hugo Grimberg, defensor de terroristas en “los años de plomo”, a quien Pironio nombró Rector de la Universidad Católica de Mar del Plata. Sobre el acto de asunción del cargo escribe la investigadora marplatense Mariana Pozzoni:
“El nuevo rector interino de la UC asumió el cargo en un acto calificado como “multitudinario” por La Capital, y caracterizado por el entusiasmo de los integrantes de la JUP y las adhesiones de agrupaciones como FAR, FAP y Montoneros. Durante el acto, monseñor Hugo J. Sirotti, vicario general de la diócesis, expresó acerca de Grimberg:
En la Iglesia, a través de sus documentos, comienzan a aparecer conceptos como el de peronización, que significa toma de conciencia, libertad, etc., socialización, es decir, integración, el hombre se realiza en la medida de su entrega a los demás: la liberación sólo se da cuando se crea una comunidad solidaria, con el aporte de personas que participan en esa vida comunitaria, cuando hay una liberación del egoísmo. La liberación se traduciría en una actividad creadora (…). Tenemos que (…) ser más del pueblo, no queriendo imponerle nuestras ideas, sino detectando y ayudando a que él mismo exprese las suyas”
2) Otra compinche del “beato” fue la montonera “Coca” Maggi, decana de la Facultad de Humanidades, ultimada por un grupo peronista de derecha, en represalia por la muerte de uno de sus miembros.“.Maggi “venía de los grupos cristianos de base y tenía un apoyo muy importante, el de la gente relacionada con Monseñor Pironio”. http://catapulta.com.ar/?p=10074
(Fuente Monseñor Pironio¿pirómano? De Thomas Gilbert)
LA COMPAÑERA EMILCE, UNA REVOLUCIONARIA FULL TIME
Esta es no es la primera vez –ni será la última- que me ocupo de esta activista y operadora política de la Teología de la Liberación, una favorita de Bergoglio que ha sido nombrada Secretaria de la Pontifica Comisión para América Latina.
Como el lector notará, su curriculum da cuenta bastante de todos los antecedentes y funciones de la agitadora Cuda, activa y bien paga militante de las corrientes “liberacionistas”, que sin prisa y sin pausa están socavando a la Iglesia y a la sociedad. He leído uno de sus libros y varios de sus artículos, que, palabras más, palabras menos giran siempre alrededor del mismo tema: hacer del pueblo “pobre y excluído” un sujeto profético de los “nuevos tiempos” pergeñados por el utopista de Santa Marta
No corresponde hoy citar a Cuda y no faltará tiempo para la tarea. Más bien es preferible referirse a sus moldes ideológicos y a quienes ella tiene por maestros.
Sobre sus esquemas mentales, destaco que una de las fuentes de sus lucubraciones es el manifiesto de la Asociación de Filosofía y Ciencias Sociales, fundada en 1975, a la cual Cuda pertenece:
“La filosofía de la liberación pretende pensar desde la exterioridad del Otro, del que se sitúa más allá del sistema machista imperante, del sistema pedagógicamente dominador, del sistema políticamente opresor. Una filosofía que tome en serio los condicionamientos epistemológicos del pensar mismo, los condicionamientos políticos de un pensar latinoamericano desde la opresión y la dependencia no puede ser sino una filosofía de la liberación
En América Latina, y muy pronto en África y Asia, la única filosofía posible es la que se lanza a la tarea destructiva de la filosofía que los ocultaba como oprimidos y, luego, al trabajo constructivo, desde una praxis de liberación, del esclarecimiento de las categorías reales que permitirán al pueblo de los pobres y marginados acceder a la humanidad de un sistema futuro de mayor justicia internacional, nacional, interpersonal. La filosofía de la liberación sabe que las opciones políticas, pedagógicas, eróticas previas al pensar son determinantes, y por ello les presta atención primera.
La Filosofía de la liberación entre nosotros es la única filosofía latinoamericana posible, que es lo mismo que decir que es la única filosofía posible entre nosotros. El pensar filosófico que no tome debida cuenta crítica de sus condicionamientos y que no se juegue históricamente en el esclarecimiento y la liberación del pueblo latinoamericano es ahora, pero lo será mucho más en el futuro, un pensar decadente, superfluo, ideológico, encubridor, innecesario”. (Texto completo en https://asociacionfilosofialatinoamericana.files.wordpress.com/2018/12/a-manera-de-manifiesto.pdf)
En cuanto a sus venerados “maestros”, el jesuita Juan Carlos Scannone -para Cuda es “Cachito”, muy pegaditos en la foto- y el socialista Ernesto Laclau van dos de sus cogitaciones.
En 2009 “Cachito”, uno de los creadores de la Teología del Pueblo escribió el artículo La filosofía de la liberación: historia, características, vigencia actual y afirma que “ parece indudable que la “liberación” humana integral –de todo el hombre y de todo hombre y mujer, sobre todo de los pobres, oprimidos y excluidos–se ha convertido hoy en más necesaria y urgente que hace treinta años: la liberación como tema de reflexión, como actitud existencial y política y como práctica histórica,aun teórica, inclusive filosófica https://scielo.conicyt.cl/pdf/tv/v50n1-2/art06.pdf
Aunque se pretende presentar la Teología del Pueblo tiene poco o nada que ver con la Teología de la Liberación es una absoluta y grosera falacia: se trata del mismo perro con distinto collar, y basta el sentido común para descubrir el engaño, porque la retórica del jesuita no deja muchas dudas sobre los objetivos de las dos..
Por su parte, Ernesto Laclau, el otro “maestro” de Cuda, fue bastante más explícito que Scannone y en el libro Hegemonía y estrategia socialista Hacia una radicalización de la democracia, escribió: “Es la expansión y determinación de la lógica social implícita en el concepto de «hegemonía» —en una dirección que va, ciertamente, mucho más allá de Gramsci— la que nos provee de un anclaje a partir del cual las luchas sociales contemporáneas son pensables en su especificidad, a la vez que nos permite bosquejar una nueva política para la izquierda, fundada en el proyecto de una radicalización de la democracia”. ¿Guillotina incluída?
(La coautora del indigerible producto es su mujer Chantal Mouffe).
Y termino con una formidable muestra de la asombrosa ignorancia de Cuda, ¡doctora en Teología Moral por la Universidad Católica Argentina!:
“Del aborto es un tema del cual no opino, porque yo soy especialista en moral social y no bioética. La derecha te frena con temas morales. La derecha te lleva al campo de buenos y malos, no de lo que es justo o injusto”. (Ver http://catapulta.com.ar/?p=11366)
¿No le regalaron el titulo?
Notas catapúlticas
“Cuda es Doctora en Teología Moral por la Pontificia Universidad Católica Argentina. Profesora investigadora de la Facultad de Teología de esa universidad, especializada en el diálogo entre teología y política. Profesora investigadora de la Universidad Nacional Arturo Jauretche de Argentina y directora del Programa de Estudios para la Cultura de esa universidad. Profesora investigadora de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Profesora invitada en Boston College University, Northwestern University y De Paul University, de Estados Unidos. Miembro del Equipo Asesor del CELAM. Secretaria Académica de la Maestría Internacional en Estudios del Trabajo de FLACSO. Miembro del equipo internacional CERAS de París para el Programa OIT-Vaticano El Futuro del Trabajo, El Trabajo después de Laudato Si. Coordinadora del Grupo de Trabajo internacional de CLACSO (Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales) sobre Teología, Ética y Política. Coordinadora internacional de UITEC (Unión de Trabajadores de Edificios de Iberoamérica). Presidenta para América Latina de la CTEWC (Red Mundial De Teólogos Eticistas) 2016-2018. Presidenta Internacional del RC43 sobre Religión y Política de IPSA (International Political Science Association). Discípula de los filósofos argentinos Ernesto Laclau y Juan Carlos Scannone”. http://catapulta.com.ar/?p=11366
2) En el homenaje a Laclau no faltó Cuda, por cierto, junto con el “Establishment” del marxi-ladri-progresismo.
UNA TEÓLOGA BERGOGLISTA QUIERE “EXPLORAR NUEVOS CAMINOS”
En Roma hubo un Simposio Teológico Internacional «Por una teología fundamental del sacerdocio», organizado por la Congregación para los Obispos y habrá que esperar paro conocer las conclusiones. No obstante en Abril de 2021,durante la conferencia de prensa que presenó el evento, intervino la teóloga Michelina Tenace, profesora de la Gregoriana y consultora para la Congregación de la Fe ,anticipando su posición :
“Los ministros ordenados son indispensables porque custodian la vida divina a través de los sacramentos de la Eucaristía y el perdón de los pecados, el pueblo de Dios custodia la vida divina a través de la construcción de la Iglesia en el testimonio de la caridad y el crecimiento de los carismas. No se puede concebir uno sin el otro.
Cuando decimos que el sacerdocio ministerial y el sacerdocio común de los fieles se refieren al único sacerdocio de Cristo, estamos diciendo una verdad muy ardua: estamos diciendo que hay una responsabilidad mutua entre la comunidad de los bautizados y los sacerdotes. La falta de vocaciones sacerdotales significa que la comunidad cristiana se ha empobrecido: no da ni recibe sacerdotes”
Y agregó que, como Iglesia, “todos debemos preguntarnos de nuevo, ¿qué es la vocación al matrimonio? ¿Qué significa ser joven? ¿Qué significa ser sacerdote?… Ese es el interés del simposio: la obligación de revisar el sacerdocio en el marco global de la Iglesia con la posibilidad de que nuevos caminos aparezcan”.
“En el contexto actual, la soledad a la que se enfrentan muchos sacerdotes “es injusta, es aberrante. ¿Cómo podemos dejar hoy a un hombre llamado a dar testimonio de la comunión, solo, sin referencia de una familia o referencia de un apoyo?” “Esto será interesante. ¿Qué significa proponer en la Tradición latina, que sigue exigiendo el celibato, la posibilidad de que un sacerdote viva la comunión y esté en comunión? Esto se está explorando”, http://blog.pucp.edu.pe/blog/buenavoz/2021/04/14/encuentro-mundial-para-analizar-situacion-del-sacerdocio/
Nota catapúltica
En 2018 Tenace dirigió la obra colectiva “Del clavo a la clave-La teología fundamental del Papa Francisco” “surgida a raíz del encuentro entre el Papa Francisco y la comunidad –alumnos y profesores– de la Pontificia Universidad Gregoriana, el Pontificio Instituto Bíblico y el Pontificio Instituto Oriental, el 10 abril del 2014. en las palabras que dirigió, Francisco indicó el movimiento que debía configurar el discurso teológico, entre el centro y la periferia, entre el estudio y la oración, y sugirió cuál debía ser la tarea del teólogo: «transmitir el saber y ofrecer una clave de comprensión vital, no un cúmulo de nociones que no están vinculadas entre sí» (p. xii). más que una síntesis, la iglesia tiene necesidad «de una atmósfera espiritual de búsqueda y de certeza basada sobre las verdades de razón y de fe» (ídem). de ahí que la teología deba estar siempre en movimiento, nunca concluida ni completa,»
https://revistas.comillas.edu/index.php/estudioseclesiasticos/article/view/10999/10375
MÁS SOBRE EL SACRILEGIO DE SAN SULPICIO
“En un momento en que el islam sigue ganando terreno en nuestro país, hasta el punto de formar aquí y allá verdaderos enclaves extranjeros que viven según las normas de la sharia y no según nuestras leyes, la apertura, el pasado domingo, del espacio de religión musulmana la oración en el recinto sagrado de la iglesia de Saint-Sulpice no es sólo un sacrilegio sino también un mensaje de sumisión lanzado por la diócesis de París hacia la comunidad islámica.
Organizado por varios movimientos islamófilos «católicos» en torno a «la figura de María», el «encuentro musulmán-cristiano» que tuvo lugar el domingo en Saint-Sulpice dio lugar a un «espectáculo» lamentable. Juzguemos: en este lugar sagrado para todos los cristianos, repentinamente invadido por hombres barbudos en djellaba, moukères en hiyab y niñas con velo, pudimos escuchar así resonar, en árabe y francés, versos coránicos, canciones a la gloria del pseudo- profeta Mahoma, y en particular la «Fatiha», esta oración ritual obligatoria que llama a la discriminación y al odio contra cristianos y judíos”. https://present.fr/2022/02/10/sacrilege-a-saint-sulpice-islam
EL ACADÉMICO SACHS, ESE GRAN COMPINCHE DE BERGOGLIO
Jeffrey Sachs, el autodenominado » profesor de economía de renombre mundial, autor de éxitos de librería, educador innovador y líder mundial en desarrollo sostenible «, advierte que si a los maestros estadounidenses se les prohíbe legalmente hablar con los niños sobre identidad de género, orientación sexual y raza crítica En teoría, entonces el país estará siguiendo los pasos de regímenes autoritarios como Rusia y Hungría.
En una entrevista con la Radio Pública Nacional (NPR) transmitida el 3 de febrero de 2022, Sachs dijo que actualmente hay 137 proyectos de ley en trámite en las legislaturas estatales que pondrán límites a lo que los maestros pueden decirles a los estudiantes sobre temas polémicos. Estos proyectos de ley, afirmó, pondrán a los maestros en la posición imposible de tener que negociar con “padres indignados” y obligarán a muchos de ellos a dejar la profesión.
Si eso sucediera, incluso podría descarrilar los planes de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), la agencia de la ONU encargada de promover la educación sexual y el control de la natalidad contra la vida y la familia. En enero de 2018, la UNESCO desestimó las objeciones de los estados miembros de la ONU y publicó su guía técnica sobre “ Educación sexual integral ”. Esta guía, preparada con la cooperación de organizaciones como el gigante del aborto Planned Parenthood y el grupo internacional de defensa LGBTQ OutRight International , tiene como objetivo promover un estándar global para gobiernos, educadores y defensores de la salud sexual y reproductiva. https://voiceofthefamily.com/jeffrey-sachs-on-americas-outraged-parents/
Notas catapúlticas
1)En noviembre de 2020Bergoglio nombró al abortista Sachs en la Pontificia Academia de Ciencias Sociales.https://www.aciprensa.com/noticias/etiquetas/pontificia-academia-de-ciencias-sociales
2))Sachs es uno de los asesores internacionales del Consejo Económico Social, presidido por el “todoterreno”Gustavo Béliz, Secretario de Asuntos Estratégicos. https://www.argentina.gob.ar/consejo/asesores-internacionales
3) Sobre la conexión Sachs-Gustavo Beliz ver Post del 5de diciembre de 2021“OTRA APUESTA DE BERGOGLIO AL ZURDERÍO MUNDIALISTA (Martín Guzmán, académico)” http://catapulta.com.ar/?p=1198