“La Iglesia riojana prepara los detalles para la beatificación de monseñor Enrique Angelelli y sus compañeros mártires, que se celebrará el 27 de abril.

En una conferencia de prensa brindada en la sala San Nicolás, del obispado de La Rioja, y encabezada por el obispo diocesano, monseñor Dante Braida, se brindaron detalles de las actividades que se desarrollarán en torno a la beatificación, “acontecimiento de alegría y gozo para Latinoamérica y una gracia para toda la Iglesia”.

Participaron de la conferencia de prensa el presbítero Roberto Queirolo, vicario general de la diócesis; el presbítero Maximo Jurcinovic, director de la Oficina de Prensa y vocero de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA); el presbítero Gustavo de La Puente, coordinador general; fray Guillermo Fernández Beret, referente de la Comisión de Espacios Plurales de Celebración y Encuentro; y la profesora Myriam Maza, referente de la Comisión de Alojamiento.

El prelado adelantó que en la celebración contarán con la presencia de un enviado del Santo Padre Francisco, el cardenal Giovanni Angelo Becciu, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. También estará presente el nuncio apostólico, monseñor León Kalenga Badikebele.

Monseñor Braida aseguró que será un momento histórico en que “la Iglesia reconoce en ellos a personas que son testimonio, son ejemplo y también al reconocerlas y al beatificarlas las pone como intercesoras para nuestro propio camino de vida, de santidad, de compromiso”. https://riojapolitica.com.ar/2019/02/13/monsenor-braida-martires-riojanos-transformacion-de-la-tristeza-en-alegria/

“El ministro de Educación, Juan Luna, se reunió con los integrantes de la Asociación de ex Presos Políticos, Miriam Maza, Reina Vega y Albino Soria; quienes solicitaron el apoyo para recibir a los visitantes de todo el país que llegarán a La Rioja para rendir homenaje a Monseñor Angelelli.

Miriam Maza, integrante de la Asociación, explicó que “la ciudad espera por la llegada de 6.000 personas para la beatificación de Angelelli y los Mártires, aunque creemos que serán muchas más que esta cantidad, por lo que tenemos que estar preparados y con las instalaciones en condiciones para los visitantes”. http://www.elindependiente.com.ar/edicionpapel/pagina.php?id=198915

Las bandas callejeras de la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP) y del Movimiento Popular La Dignidad (MP La Dignidad),dirigidas por Juan Grabois, armaron piquetes frente a tres barrios cerrados del Gran Buenos Aires. En los volantes repartidos pedían “útiles escolares, alimentos frescos y trabajos de mantenimiento”, invocando su condición de “trabajadores y trabajadoras pobres de la Provincia de Buenos Aires. Creemos que quienes más tienen deben ser solidarios y repartir entre quienes menos tenemos”.

Hasta ahora los piquetes se hacían ante los edificios de propiedad pública y esta es la primera vez que amenazan a la propiedad privada, con una clara y peligrosa incitación a la lucha de clases. Es lo que los teóricos marxistas denominan “el salto cualitativo” para el avance de la revolución, así explicado en el Diccionario Filosófico de M. Rosental y P. Iudin:

“Los principales rasgos característicos del método dialéctico marxista son los siguientes: 1) La naturaleza es considerada como un todo coherente, en que los objetos y los fenómenos dependen los unos de los otros: todo se halla vinculado y en interacción; 2) La naturaleza está en estado de movimiento perpetuo, de cambio, de renovación, y cada cosa nace y se desarrolla constantemente, cada cosa muere y desaparece: todo está en movimiento, todo cambia; 3) El desarrollo de la naturaleza es un proceso en el cual se efectúa, luego de una acumulación gradual de pequeños cambios latentes, cuantitativos, el pasaje por medio de saltos a cambios visibles, radicales, cualitativos: los cambios cuantitativos se transforman en cambios cualitativos. El desarrollo no es una simple repetición del pasado, sino un movimiento progresivo del grado inferior al grado superior, un movimiento cuya curva no es circular sino ascendente; 4) Las contradicciones internas son inherentes a los objetos y a los fenómenos, toda cosa tiene un lado positivo y un lado negativo y comprende elementos que perecen y otros que se desarrollan. La lucha entre lo que perece y lo que se desarrolla constituye el contenido interno del desarrollo, de la transformación de los cambios cuantitativos en cambios cualitativos: la lucha de los contrarios hace avanzar”.

Estos principios del método dialéctico se aplican íntegramente al desarrollo de la sociedad. Cada formación económico-social (por ejemplo, la esclavitud, el feudalismo, el capitalismo, el socialismo) constituye un todo en el que los diferentes aspectos y fenómenos (modo de producción de los bienes materiales, ver; régimen político, vida espiritual) se encadenan y actúan los unos sobre los otros. Las ideas sociales, las instituciones políticas cuyas raíces se hunden en el régimen económico, base de la sociedad, ejercen una acción de retorno sobre el régimen económico, fundamento de esta acción recíproca. La sucesión de las formaciones económico-sociales en la historia de la sociedad da fe del movimiento continuo que reina en la vida social. En la sociedad como en la naturaleza, sólo es invencible lo que nace y se desarrolla. La substitución de una formación económico-social por otra, representa un salto, una transición revolucionaria de un estado cualitativo de la sociedad a otro como consecuencia de la acumulación de cambios cuantitativos”

http://www.filosofia.org/enc/ros/meto1.htm

Algo parecido encontramos en el Cuadernos de la Economía Popular firmados por Grabois y su compinche el montonero Emilio Pérsico:

“ El Poder Popular es la capacidad que tienen los sectores populares para resistir la explotación, para luchar contra la exclusión, para edificar una vida digna, para conquistar derechos, para cumplir sus objetivos”.

“La revolución no se hace en el aire, ni por la voluntad de unos pocos, ni por la capacidad de la conducción. El proyecto revolucionario lo construyen los pueblos, la revolución la hacen los pueblos en su desarrollo histórico, los militantes solamente podemos trabajar para fortalecer el poder popular y aportar nuestras ideas sobre las características que debe tener la nueva sociedad. Pero que quede claro: este proyecto no es tarea de un gobierno, sólo será posible cuando el Poder Popular esté en condiciones de superar el poder del capital”.

http://www.ctepargentina.org/descargas/3.pdf

“Toda lucha reivindicativa nace de una contradicción social pero se detona por un conflicto concreto. Cuando la contradicción se hace carne en un conflicto concreto, la lucha defensiva puede transformarse en ofensiva y la organización puede dar un salto cualitativo”

http://www.ctepargentina.org/descargas/4.pdf

Poco tiempo después de esas publicaciones Grabois remachó, por si no quedase claro: “ Una rama de la Teología de la Liberación utilizaba el análisis marxista y yo utilizo categorías marxistas”

https://latinta.com.ar/2017/12/juan-grabois-pobreza-mercancia/ Grabois es consultor del Pontificio Consejo Justicia y Paz, cuyas tareas fueron recientemente absorbidas por el Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral, presidido por el Cardenal Turkson, partidario del uso de preservativos.

http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpeace_presentazione_s

Esta es la realea que le gusta a Bergoglio:  Grabois es el chancho a quien él da de comer. Pero esta vez no puede esconder la mano ni su malignidad.

Notas catapúlticas

1)Según Grabois-Pérsico: “En la Provincia de Buenos Aires, los Barrios Cerrados para los ricos ocupan 400 km2”

http://www.ctepargentina.org/descargas/1.pdf

Se nota que la pareja “popular” no hizo investigación de campo: la mayoría de los que viven en barrios cerrados son matrimonios con varios hijos, que se mudaron de Buenos Aires por los altos costos de los departamentos y que trabajan de sol a sol para llevar el pan a sus casas. Naturalmente, eso de sol a sol no corre para Grabois-Pérsico.

2)Sobre Turkson ver https://www.nacion.com/el-mundo/cardenal-africano-defiende-el-uso-del-preservativo-para-prevenir-el-sida/FB3KMLU

“Hasta el sábado 9 de febrero continúa en la ciudad de Cruz del Eje, Córdoba, el 33° Seminario de Formación Teológica, que incluyó entre otras actividades un pedido de perdón en el Espacio de la Memoria local y una Marcha por la Justicia, la Paz y la No violencia. … con el lema “Desde los pobres, construimos territorios de paz y justicia”.

Se trata de un espacio de encuentro eclesial y fraterno con participantes de distintos puntos de país, inclusive de otras naciones, a reflexionar, repensar y comprometerse en distintas realidades sociales, políticas y eclesiales en torno a los jóvenes, fe y política, cooperativismo y economía social, adicciones, adultos mayores, organizaciones populares, tierra y vivienda, entre otras temáticas a la luz del Evangelio y fieles a las realidades donde el pobre y el oprimido padece la situación del hoy de la sociedad”, destaca el comité organizador.

Entre otras actividades, el martes se vivió un momento especial con el pedido de perdón a “víctimas del terrorismo de Estado en la memoria martirial“, en un ambiente de oración y compromiso que se realizó en el Espacio de la Memoria local

http://www.aica.org/37678-intensa-actividad-en-el-marco-del-seminario-de-formacion-teologica.html

“En la coordinación del Seminario se encuentra el Santiagueño Walter Aranda, miembro del Centro de Educación Popular Antonio Gramsci y que este año nuevamente contará con el aporte teórico del politólogo Diego Ramos del mismo centro y referente del Espacio Cívico de Formación política.

Para esta edición se contará con el aporte del economista Federico Scrimini, miembro del CyAC, Conciencia y Acción Ciudadana, también colaborando con el Espacio Cívico de Formación política, quien pondrá en juego las categorías centrales y coyunturales de la matriz ideológica dominante en la región y los procesos de deshumanización de esta nueva derecha en la región.

Cabe destacar que el Centro de Educación Popular Antonio Gramsci y el Espacio Cívico de Formación Política con el acompañamiento del ministro de Justicia Dr. Ricardo Daives, vienen dinamizando en el NOA una experiencia de formación sobre religión y política encontrándose actualmente en el proceso de la conformación de un espacio de diálogo interreligioso desde una perspectiva política y social en el marco de los 200 años de autonomía provincial”.

http://www.nuevodiarioweb.com.ar/noticias/2019/02/04/183467-presencia-santiaguena-en-el-seminario-nacion

Notas catapúlticas

1)La yunta WalterAranda-Diego Ramos opera dentro del kirchnerismo santiagueño. Ramos fue apoderado del Frente Grande de la montonera Adriana Puiggrós. Vinculado al SICSAL ,fue invitado a Colombia para hablar sobre la Conferencia de Medellín

https://www.elliberal.com.ar/noticia/437760/santiagueno-disertara-colombia-sobre-politica-religion-noa

El Centro Antonio Gramsci, con ramificaciones en 10 ciudades provinciales y en La Rioja, organizó en 2017 el Seminario Internacional de Fe y Política, donde disertaron el montonero Rubén Dri (ex salesiano), Luis Carlos Marrero, del Movimiento Bíblico Cubano(grupo protestante controlado por el gobierno castrista).

Ramos y Aranda coordinaron el evento, cuyo objetivo era “ explorar la vinculación que la fe de distintas religiones puede tener con la militancia y la participación popular”.

http://www.radiouniversidad.unse.edu.ar/index.php/editar-material-del-dia/152-todo-listo-para-el-seminario-la

3)”El SICSAL (Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con los pueblos de América Latina «Óscar Romero» )es una red mundial Cristiana Ecuménica de solidaridad con los pueblos empobrecidos.

Es una articulación, de comités, organizaciones, grupos y personas comprometidos en la promoción de la solidaridad desde la fe cristiana, la justicia y la verdad como servicio y acompañamiento a la causa de la liberación.

El SICSAL, fundado en 1980 en respuesta al reto de la presencia de los cristianos y cristianas en las luchas populares de América Central bajo la inspiración de Mons. Romero, signo de todos aquellos hombres y mujeres que dieron su vida por la fidelidad al Evangelio en favor de la opción por los pobres y necesitados”.

https://comitesromero.org/actual/es/node/1

En materia de barbaridades/demasías/disparates/despropósitos y varios etcéteras, Bergoglio se supera a sí mismo a toda marcha, incontinente verbal patológico como es, por lo que estos dichos pueden ser viejos cuando aparezcan en esta página:

-“La libertad es un derecho de toda persona: todos disfrutan de la libertad de credo, de pensamiento, de expresión y de acción. El pluralismo y la diversidad de religión, color, sexo, raza y lengua son expresión de una sabia voluntad divina, con la que Dios creó a los seres humanos. Esta Sabiduría Divina es la fuente de la que proviene el derecho a la libertad de credo y a la libertad de ser diferente. Por esto se condena el hecho de que se obligue a la gente a adherir a una religión o cultura determinada, como también de que se imponga un estilo de civilización que los demás no aceptan”. (Del Documento  sobre la fraternidad humana, por la paz mundial y la convivencia común que firmaron Bergoglio y el Gran Imán de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb durante el viaje “apostólico” a los Emiratos Árabes Unidos,cuyo texto expide malos olores masónicos)

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/travels/2019/outside/documents/papa-francesco_20190204_docume

-“La dimensión ecológica es un componente esencial de la responsabilidad de cada persona y de cada nación. Me hace reflexionar el hecho de que cuando administro la Reconciliación – también cuando lo hacía antes- raramente alguno se acusa de haber hecho violencia a la naturaleza, a la tierra, a la creación. Todavía no somos conscientes de este pecado. Es vuestra tarea hacerlo. La teología moral debe hacer suya la urgente necesidad de participar decididamente en un esfuerzo conjunto para cuidar de la casa común a través de formas viables de desarrollo integral.” (Discurso en la audiencia a los profesores y estudiantes de la Academia Alfonsiana-Instituto Superior de Teología).

http://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2019/02/09/alfons.html

Los demagogos, que se regodean con sus propias palabras, no son gente sana y por eso terminan como terminan: mal, muy mal. Su cháchara los ciega y no son capaces de ver la realidad y Bergoglio es un caso patético porque además de demagogo es un ideólogo dispuesto a eliminar todo lo que frustre sus planes de liderazgo universal. Y debe ponerse fuera de sí cuando surge alguien que se rebela contra el Nuevo Orden Mundial, sea Trump, Salvini o Bolsonaro, que en algunas cuestiones defienden el orden natural. Y no me lo fío largo, porque uno siempre sabe que las primaveras duran poco. Por el momento a mí me basta que lo fastidien a Bergoglio, sin que por eso deje de rogar para el Señor nos lo quite de en medio.

(Asamblea General de las Conferencias de América Latina y el Caribe, Colegio Máximo  de San Miguel, Enero 2019)

Nota catapúltica

A la Asamblea también asistió y habló-y esto fue lo peor-el zaparrastroso Decano de la UCA Carlos Galli, cabecilla local de la teología antropocéntrica.

(Ver la nota de The Wanderer http://caminante-wanderer.blogspot.com/2019/02/no-tienen-verguenza.html. Los comentarios sobre Galli son también imperdibles).

MISA PLAYERA DE MONSEÑOR “CHINO” MIÑARRO

(Panamá, enero 2019)

Bergoglio, después de haber descabezado impiadosamente al Cardenal Cipriani, acaba de nombrar Arzobispo de Lima y Primado del Perú, a un simple cura secular, discípulo de Gustavo Gutiérrez y sociólogo para colmo de males. ¿Olerá a “oveja” o a otra cosa más maloliente?

Se trata de Carlos Gustavo Castillo Mattasoglio, poseedor del siguiente prontuario:

“El hoy Arzobispo electo de Lima Castillo Mattasoglio actuó durante años como profesor en la Pontificia Universidad Católica del Perú: en el año 2013, el entonces arzobispo Cipriani decidió no renovar el ‘mandato canónico’ que permitía a Mattasoglio – y a otros tres profesores – dar clase de Teología. ¿El motivo? Agravios a la jerarquía eclesiástica.

La decisión del cardenal Cipriani causó cierto revuelo y una respuesta airada de la universidad, pero era completamente lícita: estaba amparada por el artículo 103 de los estatutos universitarios y por el concordato firmado entre la Santa Sede y la República de Perú en el año 1980, según el cual los profesores de ciencias religiosas deben contar con el consentimiento expreso del ordinario local. Es de recordar que la universidad, es a la que ya el Vaticano prohibió denominarse ‘pontificia’ y ‘católica’ por negarse a adecuar sus estatutos a la nueva ley eclesiástica, se resistió a acatar la disposición del Cardenal Cipriani, Arzobispo de Lima y Primado de Perú.

Lo más grave del asunto fuese la reacción de Mattasoglio, que cobraba 5.000 euros de la universidad, a la decisión de Mons. Cipriani. Según han confirmado al portal de noticias católico InfoVaticana fuentes cercanas al caso, el actual arzobispo electo de Lima acaudilló una revuelta contra su predecesor. Así, a pesar de su condición de sacerdote de la diócesis de Lima, se negó a asumir responsabilidades pastorales. Ése fue el modo que eligió para expresar su descontento con la decisión del arzobispo, a quien cuya autoridad debía, SEGÚN EL DERECHO CANONICO SOMETERSE.

En la práctica el Papa Francisco ha designado como Arzobispo de Lima y Primado de Perú, y posible Cardenal, a un religioso con un historial de afrentas y desacatos a la autoridad eclesiástica, vinculado a la Teología de la Liberación (condenada por la Iglesia) y vinculado al grupo terrorista Sendero Luminoso, que causo miles de muertes en Perú, algo que no podrá manifestar el Papa desconocer.

Un detalle interesante sobre la vida académica del nuevo arzobispo de Lima es su tesis doctoral, que versa sobre Fray Bartolomé de las Casas (un religioso del S.XVI que, sirviéndose de falacias combinadas con medias verdades, denunció los abusos de los españoles en América). Este hecho, tomado aisladamente, no quiere decir nada; pero si lo unimos a otros detalles de la biografía de Mattasoglio, cobra una singular importancia”. https://blogdeapologeticacatolica.blogspot.com/

“Su tesis de doctor versó sobre Bartolomé de las Casas y cuando era estudiante de sociología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos ingresó a la Unión Nacional de Estudiantes Católicos donde conoció al padre Gustavo Gutiérrez, autor de la “Teología de la Liberación”, con quien hizo una amistad duradera.

A propósito de la celebración de los 90 años del padre Gutiérrez, en junio del año pasado, La República conversó con el ahora arzobispo de Lima sobre su amistad con él.

“Gustavo ha sido un transmisor de que no podemos ser cristianos aislados, y menos en cuanto a la teología, que es una reflexión sobre la fe, teniendo en cuenta la palabra de Dios”, refirió el sacerdote. https://larepublica.pe/politica/1400578-sacerdote-carlos-castillo-mattasoglio-nuevo-arzobispo-lima

No hay sorpresas: el revoltoso Bergoglio elige gente de su calaña, para dejar tierra arrasada.

DECLARACIÓN DEL SÍNODO NACIONAL LAICAL 

“Nosotros, laicas y laicos, discípulas y discípulos de Jesús, reunidos en la jornada de apertura del Sínodo Nacional Laical autoconvocado y autogestionado en el Santuario del Padre Hurtado de Santiago los días 5 y 6 de enero del 2019. Bajo un mismo desafío, hemos decidido iniciar un proceso de diálogo y de participación, que favorezca un análisis del estado actual de la Iglesia católica en Chile y promueva el sueño de una iglesia de comunidades, que están al servicio de la construcción del Reino de Dios en nuestro país.

“Iluminados por el Espíritu Santo, buscando reconstruir nuestra iglesia devastada por pecados y delitos, hemos discernido comunitariamente, que las principales causas de esta crisis son: el clericalismo, el abuso de poder, la indolencia y la falta de conciencia crítica del laicado.

Frente a esta crisis soñamos con una iglesia:

• Constituida por comunidades de base.
• Orante, profética y liberadora que busca y ejerce la justicia.
• Que sea servidora y abierta a las necesidades de la gente y al mundo.
• Horizontal, diversa, participativa e inclusiva, con real protagonismo del laicado en especial de las mujeres y los jóvenes.

Durante este tiempo sinodal queremos trabajar en los siguientes ámbitos:

• Promover la modificación de la estructura de poder al interior de nuestra iglesia (en la generación y la estructura de su ejercicio) y la participación laical en la toma de decisiones.
• La participación de la mujer en las instancias de responsabilidad y poder.
• Fortalecer y renovar procesos de formación de todo el pueblo de Dios.• Erradicar la cultura del abuso de poder, proponiendo acciones orientadas al establecimiento de la justicia y reparación, creando un ambiente seguro para todas y todos”.

https://www.sinodolaicalchile.cl/

Nota catapúltica:

“El asunto es fácil: se  “autoconvocan” unos cuantos laicos y laicas autodenominados “discípulos de Cristo”, que durante un par de días, se “autogestionan” entre ellos para iniciar “un proceso de diálogo y participación”. El paso final es la publicación de un documento como el de marras, cuyo único resultado es aumentar la confusión reinante en la Iglesia, que no era poca antes de la llegada de Bergoglio, pero que ahora ha crecido en proporción geométrica. Y todo sea en nombre de “la construcción del Reino” y el Pueblo de Dios, dos conceptos que no significan lo que se puede creer a primer vista, porque se utilizan en clave revolucionaria. No nos equivoquemos: lo que estos grupos quieren es una Iglesia al servicio de la Revolución. Ni más ni menos.