Archivo de la categoría: Delirios Religiosos

BLASFEMIAS INTERRELIGIOSAS

“EL ÚNICO DIOS” Y “LA CREENCIA COMÚN DE TODOS”

“En el marco de la 44ª Feria Internacional del Libro de Buenos Aires, que se desarrolla en La Rural de Palermo, tres mujeres que profesan la fe en un único Dios –una judía, una musulmana y una católica- se reunirán para exponer sus roles en cada una de las religiones.

La charla sobre “La voz de la mujer en la región. Tres mujeres, tres religiones”, se realizará el próximo domingo 6 de mayo, a las 20, en la Sala Adolfo Bioy Casares del predio ferial, y tendrá entrada libre y gratuita.

“El objetivo de este espacio es mostrar el diálogo y la búsqueda de la paz a través de los credos. Las tres: Tamara Sternberg, Soher El Sukaría y Silvia Somaré son de Córdoba, cuna del Comipaz (Comité Interreligioso por la Paz). Y activas aportantes al pensamiento de sus credos”, se destacó en la convocatoria.

Esta iniciativa nació a raíz del libro “Ver para Confiar”, escrito por la hermana Silvia Somaré ECJ. Este ensayo, prologado por el padre Ángel Rossi SJ y el rabino Marcelo Polakoff, hace un recorrido por las creencias de los católicos, los musulmanes, los judíos, los evangélicos y también de los ateos, para recalar finalmente en la creencia común de todos: la certeza del amor, de la misericordia y de los ideales de un mundo mejor.” http://www.aica.org/33458-charla-sobre-la-voz-de-mujer-en-religion-feria-del.html

EL “NUEVO PARADIGMA TEOLÓGICO” (al servicio de la Revolución Gnóstica)

 El Padre Meinvielle no se cansaba de advertir contra “la secularización de lo sobrenatural” como vector de la Revolución Gnóstica. Con el bergogliato, esos tiempos han llegado plenamente, según se desprende de la lectura de la “Declaración de Bogotá”, pergeñada por “Teólogas y teólogos católicos provenientes de diversos contextos del continente americano y la península ibérica” reunidos en la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá, en Colombia del 3 al 5 de abril de 2018. En mi condición de simple católico de a pie he seleccionado algunos párrafos más que sugestivos del peligroso bodrio:

“Hemos reflexionado sobre “La dimensión pastoral o evangelizadora de la teología”. Por medio de este comunicado, dirigido a la opinión pública internacional y a la comunidad eclesial en general, reafirmamos la importancia de continuar con la recepción creativa del Concilio Vaticano II

En este sentido:

1…la teología… se enfrenta hoy a una nueva fase de su desarrollo científico y eclesial, a partir de una continuidad creativa con las opciones de Medellín… A partir de este rumbo teológico claro, la teología elabora hoy la recién mencionada interpretación de los signos de los tiempos en los contextos y escenarios nuevos de la globalización, donde las víctimas de diversa índole son la nueva expresión de la exclusión global.

  1. Desde ese horizonte fundacional, no podemos dejar de denunciar las condiciones indignas de vida a las que queda sometida hoy una buena parte de la humanidad. Estas realidades están ligadas a la impunidad, la corrupción, el tráfico de personas, órganos, armas y drogas, fenómenos atravesados por la violencia étnica y de género, por la que se imponen estructuras de poder que favorecen la formación de un mundo global injusto. El estudio de la desigualdad socio-económica y cultural tan evidente demanda una re-significación de la categoría pobre, en cada país y en cada situación, porque esta descompensación entre pobreza y riqueza viene instalando a la violencia como un fenómeno social transversal

De ahí que una pregunta teológica fundamental que dota de identidad y sentido propios a este quehacer, sea el discernimiento del paso salvífico de Dios hoy, es decir, cómo experimentar, pensar y anunciar al Dios de la vida en estos procesos y escenarios de muerte en los que la liberación se traduce hoy como la búsqueda de la reconciliación de la humanidad dividida y de la creación sometida al despojo por medio de la práctica de la justicia.

Esto es fundamental para la elaboración de una teología de la praxis…

  1. la teología …brota de la cotidianeidad mancomunada del pueblo y necesita del diálogo permanente con diversas formas de sabiduría popular y de saberes disciplinares.

El Dios de Jesús se dedica ante todo a los que no tienen posibilidad de tener posibilidades, los dejados fuera, las personas descartables. Por eso, se requiere hoy una teología de ojos abiertos,.

5…. hoy no es posible seguir hablando de una separación entre una teología académica y profesional, y otra pastoral y práctica, sino de una interacción fecunda

  1. …II Conferencia del Episcopado Latinoamericano celebrada en 1968 en Medellín representó, entre otros valores eclesiales, un “salto cualitativo”…

esta forma de racionalidad teológica, histórica e inductiva ha sido la base de varias de las más típicas expresiones del catolicismo postconciliar…como la opción por los pobres, el acompañamiento a la piedad popular, las comunidades de base, la lectura popular de la Biblia, el surgimiento de las teologías contextuales, el compromiso social desde la fe, la misión paradigmática permanente.

El pontificado de Francisco representa un eslabón en esta larga cadena de una Iglesia regional que dejó de ser mero reflejo para ser una fuente. Por ello, el potencial eclesio-genético, que entiende a la identidad eclesial a partir de su misión de colaboración con la construcción de comunidades humanas, se muestra como un instrumento apropiado para una renovación actual, frente a un modelo eclesial que no está respondiendo a la erosión del aspecto comunitario en nuestras sociedades.

  1. la relectura actual de Medellín… desenmascara la gravedad de nuestros errores, la resistencia para concretar las necesarias reformas personales y estructurales de la Iglesia ya advertidas entonces, la negligencia para remover los “pecados estructurales” que oscurecen el Evangelio, escandalizan a los creyentes y perjudican a los pobres y las víctimas de nuestras sociedades.
  2. Una de las principales experiencias de estas décadas… es la irrupción de los pobres en la vida de la Iglesia. Cuando ella se ha dado, se ha logrado suscitar en la comunidad eclesial un redescubrimiento del carácter liberador de la Buena Noticia de Jesús… También se ha dado una verdadera eclesiogénesis que lleva a un compromiso responsable de la institución eclesial con los cambios necesarios de nuestras sociedades, lo que, a su vez, impulsa procesos de evolución en la doctrina.

Por todo esto nos comprometemos, a caminar juntos por las sendas de una teología con sustento teologal e histórico, orante y liberadora…al servicio de la humanidad y la creación entera.

Coordinadores del Proyecto Iberoamericano de Teología

Rafael Luciani (Venezuela, Boston College); Carlos María Galli (Argentina, Pontificia Universidad Católica Argentina); Luis Guillermo Sarasa, SJ (Colombia, Pontificia Universidad Javeriana); Félix Palazzi (Venezuela, Boston College).

https://jesuitas.lat/es/noticias/559-comunicado-de-bogota-proyecto-iberoamericano-de-teologia-encuentro-de-reflexion

BESTIARIO BERGOGLISTA (30)

“El Consejo Pontificio para la Cultura del Vaticano ha anunciado que será la sede de la 4ª conferencia internacional “Únete para curar: una iniciativa mundial de atención médica” del 26 al 28 de abril de 2018 en el Aula Nuova del Sinodo.

“Este es uno de los eventos de cuidado de la salud más singulares del mundo: es un ‘Davos para el cuidado de la salud'”, dijo el Dr. Robin Smith, presidente de la Fundación Cura.

El evento se realizará en colaboración con The Cura Foundation, Stem for Life Foundation y STOQ (Science, Theology and the Ontological Quest). Reúne a los principales científicos, médicos, pacientes, especialistas en ética y líderes mundiales del gobierno, los negocios y la filantropía.

El cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio para la Cultura, dijo: “Este evento, y los tres que vinieron antes, ayudan a enviar un toque de atención al mundo que compartiendo conocimiento, colaborando y comprendiendo diferentes perspectivas podemos avanzar en la salud humana y proteger nuestro medio ambiente de una manera éticamente viable, preservando la humanidad, la cultura y la sociedad” https://www.vaticannews.va/en/vatican-city/news/2018-02/vatican-to-host-unite-to-cure-healthcare-conference.html

Notas catapúlticas

1)Uno de los invitados de Ravasi fue el gurú Deepak Chopra ,“Comunicador y escritor que ha escrito sobre espiritualidad y el poder de la mente en la curación médica. Su influencia está marcada por las enseñanzas de escrituras tradicionales indias como el Ayurveda, corriente tradicional de la curación hindú, los Vedānta y el Bhagavad Gita.Es uno de los seguidores de Jiddu Krishnamurti.

Chopra defiende la medicina alternativa ayurvédica con conceptos de física cuántica. En algunas de sus conferencias y artículos menciona que no sabe en qué consiste exactamente la curación cuántica, pero que puesto que la ciencia desconoce el funcionamiento concreto de la física cuántica, no se puede demostrar que sus teorías no funcionen.” (En síntesis, se trata de macaneador a gran escala, que embolsa sus buenos millones con sus divagaciones pseudo científicas)

https://es.wikipedia.org/wiki/Deepak_Chopra

2)Quizás la presencia del gurú se explique por las devociones de Ravasi:

“En San Marcos Sierra, Córdoba, el Noviembre de 2014, se dió la reunión del programa “Atrio de los gentiles” que promueve el cardenal como presidente del Consejo Pontificio para la Cultura, organizado por el Foro Ecuménico Social. Allí, además del cardenal se encontraba la Hna Theresa Varela, vicepresidenta del Foro Ecuménico Social y presidenta de la Fundación Misión Esperanza, y representantes de los autodenominados “pueblos originarios”, quienes rindieron su culto a la “Pachamama“.

http://www.infocatolica.com/blog/notelacuenten.php/1507130711-la-pachamama-y-el-cardenal-gi

SE REACTIVAN LAS COMUNIDADES (MARXISTAS) DE BASE

“El Equipo Nacional de Comunidades Eclesiales de Base y los obispos delegados de la Conferencia Episcopal Argentina, monseñor Fernando Maletti y monseñor Esteban Laxague, invitan a participar del X Encuentro Taller de CEBs, destinado especialmente a obispos, presbíteros, diáconos, religiosos, religiosas y laicas consagradas.

El encuentro se llevará a cabo del 23 al 25 de abril en la Casa Nazaret (Carlos Calvo 3121, Buenos Aires) y estará animado por el presbítero José Marins.

La actividad se enmarca en la celebración de los 50 años de la Conferencia Episcopal Latinoamericana realizada en Medellín”. http://www.aica.org/33205-encuentro-taller-de-cebs.html

Notas catapúlticas

1)El cura brasilero José Marins es uno de los ideólogos de las Comunidades de Base, cuya misión, según él, es “reforzar y relanzar redes de luchas solidarias: los movimientos sociales, la economía solidaria, la ecología, la construcción de una nueva  ciudadanía y el compromiso político para  acompañar, con un protagonismo crítico e constructivo, el surgimiento y proceso de los gobiernos populares del continente”.

http://www.ihuonline.unisinos.br/index.php?option=com_content&view=article&id=2144&secao=273

Y sigue Marins:

“Por otro lado, las comunidades ahora están más maduras, consiguieron integrar más o menos los elementos más importantes, a lo que ayudó mucho el crecimiento de la fundamentación bíblica. Quedó más clara la reflexión teológica sobre el pobre. No es necesario optar por la Teología de la Liberación, pero ésta realmente ayudó, pues hizo posible reflexionar sobre este camino.

“…nunca hubo un Papa que apoyase de forma tan explícita a las comunidades como el Papa Bergoglio, no tanto por aquello que él dice, sino por lo que hace, que coincide totalmente con aquello que una comunidad sueña con poder realizar”

“La mayoría de los curas están preocupados por lo devocional y el bautismo. Los curas salen del seminario con una mentalidad sacramental, devocional y un poquito de doctrina. Y la doctrina siempre es de arriba para abajo. Él sabe, él enseña y la gente aprende. Y el laico es siempre dependiente del cura”.

La ordenación de la mujer, o cualquier otro ministerio para ella, más que tener alguien más en el ministerio, es un gesto transformador, que es lo que cuenta. No es aumentar el número de presbíteros o de ministros, sino una cuestión de perspectiva”

http://www.luis-aleman.info/2017/01/12/jose-marins/

3) Marins, que visita habitualmente a nuestro país, estuvo “predicando”recientemente en el Chaco,Mar del Plata; Santa Cruz y Tierra del Fuego.

NO SON TEÓLOGOS: SON IDEÓLOGOS DE LA REVOLUCIÓN

Unos 25 teólogos entre obispos, cardenales y profesores se reunieron del 3 al 5 de abril en la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá, Colombia, junto a toda la comunidad universitaria para celebrar el Congreso Internacional “Medellín: 50 años después” en el que han reflexionado sobre su “vigencia actual”, la “opción por los pobres y la pobreza” o “el rostro de una Iglesia auténticamente pobre, misionera y pascual” entre otras cosas.

La apertura del congreso, organizado por el Grupo Iberoamericano de Teología de la Facultad de Teología de la Javeriana y el Boston College Escuela de Teología y Ministerio, fue realizada por el cardenal Baltazar E. Porras Cardozo, arzobispo de Mérida.

La conferencia inaugural “Las opciones de Medellín siguen vivas”, estuvo a cargo del padre Luis Guillermo Sarasa SJ, mientras que monseñor Raúl Biord Castillo, obispo de La Guaira y vicepresidente de la Conferencia Episcopal Venezolana realizó una ponencia sobre “evangelización y promoción humana en Medellín”.

Intervinieron también el sacerdote argentino Carlos Galli sobre “El rostro de una Iglesia auténticamente pobre, misionera y pascual, el profesor Rafael Luciani, “Liberación y salvación en la historia”, el padre Juan Carlos Scannone SJ, “La vigencia actual de Medellín y el papa Francisco”, entre otros.

También fue invitado el profesor Guzmán Carriquiry, secretario de la Comisión Pontificia para América Latina.

http://www.aica.org/33008-concluyo-el-congreso-medellin-0-anos-despues.html

Copio y pego algunas expresiones de los “teólogos”.

Carlos Galli:

La Conferencia del episcopado latinoamericano reunido en Medellín en 1968 acentúa la dimensión profética y muestra el rostro de una Iglesia Pascual, comprometida con la opción preferencial de los pobres. El pontificado de Francesco  es un nuevo inicio del proceso conciliar y reanima la reforma de la Iglesia iniciada en Medellín como Iglesia de la frontera, y que marcha desde las periferias. Francisco es el primer Papa latinoamericano y muestra la finalización del eurocentrismo eclesial”. Con Medellín emergió una jueva forma de concientización del pueblo y del accionar de los obispos”

El secretario general del Celam en la Conferencia de Medellín era el argentino Pironio quien afirmó que los pobres son sacramento de Cristo. Por esto el Papa Francisco canonizará a monseñor Oscar Romero, presente en Medellín y asesinado en  San Salvador en  1979 y paralelamente canonizará a Paulo VI, justamente en el 50° aniversario de la Conferencia de Medellín”

Gustavo Gutiérrez:

 “La irrupción del pobre es la irrupción de Dios Debemos escuchar al ser humano desde lo bajo. Por esto Medellín es parte de la innovación eclesial iniciada con el Concilio Vaticano II, la historia y la liberación integral del hombre y de la mujer se convierte en lugar teológico”.

(No es casual que uno de los padres de la “Teología de la Liberación” haya sido convocado. No se debe olvidar que el Documento de Medellín alienta la insurrección. Ver Post del 9 de marzo: “LOS TEÓLOGOS DEL PUEBLO PREPARAN UN MAGNO AQUELARRE” http://catapulta.com.ar/?p=5033)

Juan Carlos Scannone:

Se valoriza la elección del Papa Francisco de volverse hacia  los movimientos populares, a los que convocó en tres oportunidades en el Vaticano, como protagonistas del cambio de estructuras inicuas, universalizando el mensaje de Medellín. La cultura del descarte en la globalización neoliberal se contrapone a la creatividad de los movimientos populares que mediante su trabajo comunitario y la economía popular construyen la dignidad de los pueblos, y hacen poesía, como dice el Papa. Esos encuentros de los movimientos sociales son una actualización son la actualización de la opción preferencial por los pobres del documento de Medellín.

https://agensir.it/quotidiano/2018/4/6/colombia-alla-javeriana-di-bogota-congresso-teologico-medellin-cinquantanni-dopo-

Rafael Luciani:

“El Papa Bergoglio es una expresión de una Iglesia emergente en América Latina que estaba madurando con el tiempo  y que ha hecho una propuesta que ya es universal, a partir de la opción por los pobres. La teología con el pontificado de Francisco se ha renovado y revitalizado.”. https://agensir.it/quotidiano/2018/4/6/colombia-alla-javeriana-di-bogota-congresso-teologico-medellin-cinquantanni-dopo-

(En la foto, Galli, Gutiérrez y Luciani. Por supuesto, más vale perderlos que encontrarlos)

Nota catapúltica

Tanto palabrerío-“dimensión profética” “concientización del pueblo” “liberación integral del hombre y de la mujer”, “estructuras inicuas”,“madurando con el tiempo”-me hace recordar la advertencia de Pío XII en Humani generis:

 “…es de suma imprudencia el abandonar o rechazar o privar de su valor tantas y tan importantes nociones y expresiones que hombres de ingenio y santidad no comunes, bajo la vigilancia del sagrado Magisterio y con la luz y guía del Espíritu Santo, han concebido, expresado y perfeccionado —con un trabajo de siglos— para expresar las verdades de la fe, cada vez con mayor exactitud, y (suma imprudencia es) sustituirlas con nociones hipotéticas o expresiones fluctuantes y vagas de la nueva filosofía, que, como las hierbas del campo, hoy existen, y mañana caerían secas; aún más: ello convertiría el mismo dogma en una caña agitada por el viento. Además de que el desprecio de los términos y nociones que suelen emplear los teóricos escolásticos conducen forzosamente a debilitar la teología llamada especulativa, la cual, según ellos, carece de verdadera certeza, en cuanto que se funda en razones teológicas”.

Y esto sin contar el tono clasista empleado por Gutiérrez:“escuchar al ser humano de lo bajo” y el sabor hegeliano marxista de “concientización” y “maduración”.

Es inútil que Gutiérrez y Scannone, que cuestionan al neoliberalismo, pretendan afirmar que no emplean los análisis marxistas. De hecho, la teología del pueblo plantea una nueva oposición dialéctica, sea “pueblo-antipueblo” o “ pobres-ricos”. Por otra parte, se olvidan de que el liberalismo-eso es y no “neo”-fue fulminado por Pío XI en la Quadragesimo anno, una encíclica hoy absolutamente olvidada y que constituye la carta magna del orden social cristiano. Si la leyesen y entendiesen, ambos  sedicentes teólogos se enterarían de cuáles son las “estructuras inicuas” forjadas por el liberalismo y cómo se implantan en los pueblos ,mediante “el imperialismo del dinero”.

PAPANATISMO INTERRELIGIOSO CUM LAUDE (y Marcó es un caso perdido)

El Padre Guillermo Marcó, Copresidente del Instituto de Diálogo Interreligioso fue el representante del IDI en el Encuentro El amanecer de la Interespiritualidad que tuvo lugar del 12 al 16 de marzo pasados en Casa Siloé, San José de Costa Rica.

Partiendo de la premisa de que “más que servir como una base para la división y el conflicto, la rica herencia de las tradiciones espirituales de la humanidad ofrece profundas fuentes de sabiduría y alegría”, la Conferencia se orientó a profundizar los respectivos “compromisos espirituales” a la vez de honrar “la singularidad absoluta de cada tradición”.

Junto al Padre Marcó se contaron entre los participantes la Ministro de Culto de la Orden Sufí Nur Ashki Al-Yerrahí, Shaykah Amina Teslima Al-Yerrahí; el Obispo de la Diócesis de California de la Iglesia Episcopal, Marc Andrus; el Monje de la Orden Hinduista Ramakrishna, Swami Atmarupananda; el Ministro de la Iglesia Baptista Rev. Ladale Benson; la narradora espiritual y estudiosa de las religiones comparadas (Harvard) Vera de Chalambert; la bailarina profesional de la Compañía de artes escénicas de la Comunidad Interreligiosa de Maher (India), Soni Chhatrapati; el Secretario General del Consejo Nacional de Iglesias de Dinamarca Rev. Mads Christoffersen; la facilitadora de retiros de Oración Centrante de Extensión Contemplativa Internacional, Maru Landón de Guevara; el cofundador de Interfaith Amigos Rab. Ted Falcon; el Párroco de la Diócesis de Dehli, Padre Joson Tharakan John; el físico y cofundador del Satyana Institute y de Gender Reconciliation International, William Keepin; la Directora Espiritual de la Comunidad Hab y cofundadora de la Comunidad Sky, Vania Kent; la creadora de la Comunidad Maher y fundadora de más de 44 hogares en toda la India, Hermana Lucy Kurien; la curandera descendiente de las culturas mayas y chichimeca Margarita Núñez García, mejor conocida como la “Abuela Margarita”; el Director Ejecutivo de la Fundación para el Nuevo Monasticismo e Interspiritualidad,  Rory McEntee; la Venerable Maestra budista Jetsunma Tenzin Palmo; el coordinador juvenil de Maher Ashram, Mangesh Pol; el cofundador y Ministro sufí del Interfaith Community Sanctuary Imam Jamal Rahman, el Párroco de la Parroquia de La Rábida de Buenos Aires y Coordinador de proyectos interculturales Padre Ignacio Varela Roca; el abogado y fundador de la Fundación Niños con Futuro, César Rodríguez; la gerenta de programa del Foro para el Desarrollo, la Cultura y el Diálogo de la Universidad Saint Joseph en Beirut (Líbano) y coordinadora regional de Diálogo Danés-Árabe, Radwa Salah; el chamán maestro Iachak del pueblo Atis (Kichwa) de la región de Cotopaxi (Ecuador), Chamán Taxo; y la educadora, conferenciante internacional y autora contemplativa, Alex Warden.

El Padre Marcó transmitió las siguientes reflexiones a su regreso de Costa Rica:

“Participar en el segundo encuentro de El amanecer de la Interespiritualidad en Costa Rica, fue muy interesante y enriquecedor. Por la variedad y la profundidad de los disertantes, por los momentos de intenso silencio y oración compartidos y por haber aprendido de personas comprometidas con sus distintas visiones y tradiciones religiosas, como viven sienten y piensan. El convivir una semana entera en la Casa de retiro Siloé en la zona montañosa de Costa Rica nos posibilitó compartir muchas horas para poder conversar, oír y rezar unos con otros. Quisiera agradecer especialmente a Cynthia Brix, Will Keepin y Alex Warden por haber invitado al IDI a dar la conferencia de apertura de este importante evento que reunió gente de Europa, Asia, África, América del Norte, Centro y Sur, unidos por la seriedad con que cada uno vive sus propias tradiciones y a su vez con apertura hacia lo que cada uno pueda aportar para vivir el amor mutuo.”

http://www.aica.org/32870-participacion-del-idi-en-el-encuentro-147el-amanecer-de-la.html

Nota catapúltica

Varela Roca

https://www.clarin.com/sociedad/procesan-cura-ayudar-evadir-impuestos_0_rJ_ZMJQgCFl.html

 

BESTIARIO BERGOGLISTA (28)

1)“En su conversación con periodistas de los rotativos austriacos Die Presse y Salzburger Nachrichten, el arzobispo de Viena El cardenal Christoph Schönborn ha opinado, a propósito de la ordenación tanto de las mujeres como de los hombres casados, que las “cuestiones organizativas” en la Iglesia “son importantes”, “y yo creo que hay margen para maniobrar, también un potencial necesario para cambiar”. “Una de las cuestiones claves es el papel de las mujeres en la Iglesia”, ha continuado el purpurado: “allí, hay una necesidad en todas las comunidades religiosas de desarrollarlo”.

Sobre quién en la Iglesia tiene la competencia para llevar a cabo dichos cambios o desarrollos, el cardenal Schönborn ha precisado que “la de la ordenación [de mujeres] es una cuestión que claramente solo puede clarificarla un Concilio. No puede decidir sobre ella un Papa solo. Es una cuestión demasiado grande como para decidir sobre ella desde el escritorio de un Papa”. Y es que, para el purpurado, aunque el Papa Juan Pablo II cerrara la puerta en su momento a que las mujeres se pudieran ordenar, en la Iglesia hay “un principio tradicional, el desarrollo de la doctrina”, cuyo peso se siente especialmente ahora, con el Papa Francisco, y eso de una forma “ilusionante”.

“La Iglesia es una comunidad: las decisiones grandes deben hacerse todos juntos”, ha precisado el también editor del Catecismo de la Iglesia, proponiendo en este sentido, y en la línea de su idea de que se convoque un Concilio, “que sigamos recorriendo el camino de la sinodalidad en la Iglesia, que el Papa no deja de promover”.

http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2018/04/07/religion-iglesia-mundo-austria-arzobispo-viena-cardenal-schonborn-propone-concilio

(En la foto, Schonborn, junto a su amigo el activista homosexual Gary Keszler, ingresando al “Life Ball”,a beneficio de los portadores de VIH)

 

2)”El vicario general de la arquidiócesis de Quebec, monseñor Marc Pelchat, habló de la reorganización y el futuro de la Iglesia local:

“El reagrupamiento de las parroquias estará completado en enero de 2019.Pero eso no es una solución a la falta de sacerdotes, porque ya nos faltan. Esto no ha sido un plenario de obispos a puertas cerradas, se trató la cuestión de la ordenación de hombres casados, que tengan una cierta edad y un compromiso eclesial acreditado”. Es una reflexión importante

El statu quo de las mujeres en la Iglesia es insostenible y el Papa ha formado un grupo de trabajo sobre este problema. Pero será él quien decida a favor o en contra del diaconado femenino

http://www.medias-presse.info/les-eveques-du-canada-envisagent-dordonner-pretres-des-hommes-maries/89691/?utm_source=OxiMailing&utm_med