Archivo de la categoría: Pequeños Apuntes

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

BESTIARIO BERGOGLISTA (4)

1)Un asesor del papa Francisco felicitó en nombre del pontífice a una pareja homosexual en Brasil por el bautismo católico de sus tres hijos adoptivos, según una carta enviada por el Vaticano publicada este lunes por uno de los padres.

“El papa Francisco les desea felicidades, invocando para su familia la abundancia de las gracias divinas, para que vivan constante y fielmente la condición de cristianos”, expresa una carta dirigida a Toni Reis por monseñor Paolo Borgia, asesor de la Secretaría de Estado del Vaticano.

El papa Francisco dijo en 2016 que según el catecismo los homosexuales “no deben ser discriminados, sino respetados y acompañados en el plano pastoral”, repitiendo una formula utilizada durante el primer año de su pontificado, cuando sorprendió al mundo con su afirmación: “Si alguien es gay y busca al Señor con sinceridad, ¿quién soy yo para juzgarlo?” http://www.elespectador.com/noticias/el-mundo/las-felicitaciones-del-papa-una-pareja-gay-por-bautizar-sus-hijos-articulo-706958

2)”La homosexualidad no es una opción ni una enfermedad sino un don de Dios, según el obispo Antônio Carlos Cruz Santos, de la diócesis de Caicó (Brasil). Durante una homilía predicada el 30 de julio y publicada como video en Internet, Santos comparó a los homosexuales con las personas de raza negra “que no eran vistas como personas a causa de los prejuicios”.

Según él, los homosexuales activos deberían ser “integrados” a la Iglesia, dado que la “misericordia” es más importante. Él cita la controvertida declaración del papa Francisco: “¿quién soy yo para juzgar? https://gloria.tv/article/XshsBpXyw9ZS3ohomnAstEf1v

3)El sábado el diario Neue Zürcher Zeitung preguntó a monseñor Charles Morerod, obispo de Friburgo, en la comuna de Lausana (Ginebra/Suiza), si los actos homosexuales son moralmente aceptables. En vez de responder, Morerod afirmó que los homosexuales le dijeron: “usted preferiría que las personas como nosotros no existiéramos”. Morerod confesó que esto le hizo pensar y pidió a los teólogos “que estudien la cuestión más a fondo”.

Pero inclusive la página web radical de la Conferencia Episcopal suiza kath.ch admitió que hay que leer entre líneas para poder comprender a Morerod.

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

AQUELARRE BERGOGLISTA Y LIBERACIONISTA (poliedro incluído)

 “Hay que reconocer que el nacimiento de una teología del pueblo no corresponde a un rechazo de la teología de la liberación”. Así lo planteó el teólogo Peter Casarella, de la estadounidense Universidad de Notre Dame, en el 30º Congreso Internacional de la SOTER que concluyó el jueves 13 de julio en Belo Horizonte (Brasil). “Al contrario –aseveró–, los teólogos responsables de la teología del pueblo se han situado dentro de la teología de la liberación”.

Casarella defendió que “la teología del pueblo no ignora la opción preferencial por los pobres”, destacando la particular sensibilidad del Papa con las luchas de los movimientos populares –las ‘tres T’: tierra, techo y trabajo–, toda vez que “Bergoglio quiere ofrecerles a los movimientos populares una esperanza concreta para el futuro”.

 El pensamiento poliédrico de Francisco

La conferencia de Casarella abordó el tema central del congreso, la ‘reforma de las religiones’, desde el punto de vista católico, asumiendo dos interpelaciones concretas: “¿Cómo ha vinculado el Papa argentino la defensa de los pobres con el ecumenismo y la reforma de las religiones?” y “¿Cuáles son los fundamentos de la llamada teología del pueblo que posibilitan y hacen necesaria esta triangulación espiritual?”.

 Para responder, el teólogo se refirió a la ‘cultura del encuentro’ como superación de las “totalidades autorreferenciales”, argumentando que “el Papa prefiere el pensamiento poliédrico al pensamiento esférico”, como se puede inferir a la luz de Evangelii gaudium.

Por otra parte, “la inclusión de los pobres es, según Bergoglio y sus interlocutores, el elemento dinamizador de la reforma de las religiones”. Ciertamente, “son los pobres en primer lugar, y no los teólogos, los verdaderos profetas de la solidaridad”, sentenció Casarella.

 “Los conflictos nos ayudan a madurar”

Otras referencias a las teologías liberadoras que hacen parte de la reforma de las religiones estuvieron presentes en las perspectivas planteadas por los otros conferencistas, desde el punto de vista protestante, judío, musulmán, budista, y pentecostal, entre otros, sin desconocer las religiones afrobrasileñas.

 “Este congreso abrió un abanico para abordar no solo los 500 años de la Reforma protestante, sino también la reforma de las religiones”, ponderó la religiosa paulina Vera Bombonatto, considerando que “en este tiempo de cambios y de crisis, todas las religiones están pasando por esta dinámica de reforma”.

En este mismo sentido, el uruguayo Pablo Bonavía, miembro de la red Amerindia Continental, valoró “la autenticidad, la transparencia y el sentido autocrítico de los ponentes, lo cual nos muestra que siempre es necesario convivir con pequeños o grandes conflictos en cada religión, que lejos de victimizarnos debería ayudarnos a madurar nuestra propia experiencia de fe”.

Para Gilmar Ferreira da Silva, pastor presbiteriano, el congreso ha sido una provocación: “Aún existen muchas lecturas que deben ser hechas, en torno a la reforma, y en estos días nos hemos sentido llamados a transitar este camino”.

Balance del Congreso y próxima cita Al hacer un balance del Congreso, el presidente de la SOTER, Cesar Augusto Kuzma, expresa que “hemos procurado hacer una lectura histórica, crítica y conmemorativa de la Reforma, tratando de identificar cuáles son los desafíos que debemos responder hoy, mirando la historia, pero también proyectándonos hacia el futuro. Lo hemos logrado con la ayuda de los ponentes, representantes de las distintas religiones, y de los participantes, casi 500, muchos de los cuales también han presentado trabajos científicos”.

De igual forma, el presidente de la SOTER considera que “en un mundo cada vez más global, multicultural, multirreligioso, con muchas visiones, sigue siendo necesario preguntamos hasta qué punto las religiones están pasando por procesos transformación. Son aspectos de una reforma que hoy, después de 500 años, responde a otros contextos”.

Al tenor del complejo momento político que vive el país, atravesado por episodios de corrupción y confrontación, la SOTER ha decidido que el tema del congreso del próximo año será ‘Religión, ética y política’. También se espera un pronunciamiento oficial en torno a la defensa de los derechos de los más pobres. “Nuestra posición será siempre a favor de las personas más desfavorecidas. Para la SOTER, la opción por los pobres y por la justicia es fundamental”, concluye Kuzma. http://www.amerindiaenlared.org/noticia/808/30-congreso-de-la-soter-la-teologia-del-pueblo-no-rechaza-la-teologia-de-la-liberacion/

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

BESTIARIO BERGOGLISTA (2)

1)La diócesis alemana de Rottenburg-Stuttgart ha publicitado en los medios la marcha gay del 29 de julio, elogiando a un grupo de jóvenes que pedía que ese día se rezase para que haya tolerancia en una sociedad más diversificada”.

En el aviso, aparecen imágenes de personas en una iglesia católica que entornan a una bandera del arco iris”.

El cardenal pro-gay Walter Kasper fue obipos de Rottenburg-Stuttgart. https://gloria.tv/article/L7FbxVZrPEzj2MACBcHcZwXKG

2) “El 23 de julio el cura Richard Geoghegan, párroco de Ballyneale, en la diócesis de Waterford & Lismore (Irlanda) apareció como travesti durante un espectáculo de la TV nacional.  Geoghegan, dueño de una colección de pelucas y de zapatos de taco alto, dice tener “talento como dragqueen”,agregando que no se deben esconder los talentos en la tierra, de acuerdo a la parábola del Evangelio. El obispo de la diócesis es monseñor Alphonsus Cullinan, cercano al Opus Dei”. https://gloria.tv/article/A2UZKfL1hqsh4D8iQSDrfK1JD

3) Para el general de los jesuitas, Arturo Sosa, “el diálogo interreligioso es una contribución grandísima para la reconciliación entre los seres humanos: esto es, sobre este terreno de la experiencia de Dios, de la experiencia humana, las religiones pueden  hacer mucho, porque uno de los grandes escándalos del mundo actual es ubicar a Dios como parte de un conflicto, mientras en todas las confesiones Dios es Aquél que une y que nos invita a ser hermanos y hermanas. En este camino, tenemos un hermoso desafío”

http://it.radiovaticana.va/news/2017/07/31/intervista_con_il_superiore_dei_gesuiti,_padre_arturo_sosa/1327984

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

BESTIARIO BERGOGLISTA

1) En un entrevista a Augsburger Allgemeine, a propósito de la legalización del “matrimonio” entre personas del mismo sexo, el cardenal Reinhard Marx dijo que “la Iglesia debería hacer un acto de arrepentimiento por no haberse opuesto en el pasado a la ley que reprimía los actos homosexuales. Agregó Marx que hasta hace muy poco tiempo, la Iglesia era “muy negativa hacia las personas gays, lo que constituía un escándalo”.

https://www.lifesitenews.com/news/cardinal-marx-homosexuals-deserve-an-apology-from-the-church

2) “El Departamento de Educación y Formación de los Obispos de Inglaterra y Gales publicó ““Learning to Love” ,una guía para educadores, donde se afirma que “los vínculos del amor son tan fuertes tanto en las relaciones del mismo sexo como en las relaciones heterosexuales”, señalando también que se ha verificado un gran progreso al contrarrestar todas las formas de discriminación contra la homosexualidad

https://gloria.tv/article/uwCuJ7Rtr3uN4vvFsCofTfHRR

3) El P. Arturo Sosa, general de la Compañía de Jesús, ha viajado a Camboya en la segunda etapa de su primer viaje a Asia Pacífico. Según recoge la crónica publicada por la web Conferencia Jesuita Asia Pacífico, es la primera vez que Sosa visita un país de mayoría budista.

En la homilía que pronunció el 15 de julio en la capilla del Centro de Reflexión Metta Karuna en Siem Reap, el general de los Jesuitas hizo un llamamiento a “construir puentes” y crear una “cultura de hospitalidad” en un mundo en el que existe tanta violencia, divisiones e intolerancia.

Durante su visita a Camboya, el general de los Jesuitas también se reunió con un grupo de monjes budistas para aprender acerca del budismo y del trabajo budista en favor de la paz y la reconciliación en Asia. “Es profundamente consolador ver cómo estamos unidos en nuestro deseo de promover la paz y la reconciliación en nuestro mundo”, afirmó Sosa.

https://infovaticana.com/2017/07/20/arturo-sosa-participa-encuentro-budistas-cristianos-visita-camboya/

4) “La iglesia no tiene la influencia que tuvo en otro tiempo. No hay una influencia de tipo político y judicial porque, gracias a Dios, hoy en día no es así».

“Hay otras ofertas religiosas y esto es algo saludable. No me asusta. Bajó la cantidad de gente, esto nos obliga a reconectarnos en serio con el mensaje de Jesús” reconoció Mons. Mestre, nuevo Obispo de Mar del Plata.

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30001

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

ESTO CLAMA AL CIELO

1) Tito Meeus y Otto De Greve tienen siete años y han sido objeto de una suerte de “experimento social”, que ha consistido en simular un enlace civil entre ambos menores en el espacio dedicado a las bodas en el Ayuntamiento de Gante (Bélgica).

La pantomima se repite cada año con la participación de profesores, alumnos y padres del colegio Freinetschool de Boomgaardsuele. Sin embargo, este año han ido más allá, al proponer a los niños celebrar un conato de ‘boda gay’ entre dos menores varones.

Los dos pequeños bajan la escalera, cogidos de la mano, mientras sus compañeros tiran pompas en lugar de arroz.

A esta parodia se ha sumado hasta una funcionaria del Consistorio belga y un nutrido grupo de medios de comunicación, que han difundido el momento en que Tito y Otto se han intercambiado unas pulseras “de la amistad”.

Se conoce que los organizadores son tan conscientes del efecto que esta parafernalia puede producir en la psicología de los menores, que se han visto en la obligación de dulcificar la ‘boda gay’ rebajándolo a una promesa de amistad.

Pese a que esta iniciativa juega con la inocencia de los niños, sorprende que sean los propios padres los que jaleen la iniciativa. Para la madre de uno de los niños, Otto, se trata de “una experiencia divertida” que los niños “recordarán cuando sean mayores y decidan casarse, ya sea con un hombre o una mujer”, según ha señalado al diario Het Nieuwsblad.

Por su parte, la profesora de los niños, Lies Van Maldergem, ha asegurado que el simulacro de unión legal entre dos menores del mismo sexo “no tiene nada que ver con la homosexualidad” (sic). Sin embargo, según recoge Het Nieuwsblad la escuela reconoce la intención de adoctrinar para que “los más pequeños aprendan los usos sociales y la construcción de la sociedad”.

http://www.actuall.com/familia/adoctrinamiento-lgtb-un-colegio-belga-organiza-un-conato-de-boda-gay-entre-dos-menores/

2) La St Anthony’s Catholic Primary School en East Dulwich, Londres, anunció que a partir se Septiembre se introducirá el unifome de “género neutro”.

La directora Jane Day escribió en el periódico semanal de la Escuela que habrá una muestra de los uniformes, así los chicos y chicas pueden elegir si quieren usar polleras, jumpers, shorts o pantalones”

http://angelqueen.org/2017/07/23/catholic-school-skirts-and-pinafores-as-school-uniform-for-boys/

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

UN MOTU PROPRIO RAHNERIANO (¿Camilo Torres, próximo beato?)

Bergoglio no cede en su propósito de liquidar a la Iglesia. Esta es una de sus últimas jugadas:

“El papa Francisco introdujo este martes a través del motu proprio Maiorem hac dilectionem que el ofrecimiento de la propia vida por el prójimo y amor a Jesús, es una nueva causa para abrir el proceso de beatificación de una persona. En el documento se explica que a partir de ahora se podrá abrir un proceso para aquellos que ¨con la intención de seguir al Señor, impulsados por la caridad, han ofrecido heroicamente su propia vida por el prójimo, aceptando libre y voluntariamente una muerte cierta y prematura¨.

http://www.aica.org/29274-el-papa-introduce-dar-la-vida-por-projimo-como-nuevo.html

Agrego los dos primeros artículos del Motu Proprio:

1 )El ofrecimiento de la vida es un nuevo caso del iter de beatificación y canonización, distinto del caso de martirio y de heroicidad de las virtudes.

2) El ofrecimiento de la vida, para que sea válido y eficaz para la beatificación de un Siervo de Dios, debe cumplir los siguientes criterios:

  1. a) ofrecimiento libre y voluntario de la vida y heroica aceptación propter caritatem de una muerte segura, y a corto plazo;
  2. b) relación entre el ofrecimiento de la vida y la muerte prematura;
  3. c) el ejercicio, por lo menos en grado ordinario, de las virtudes cristianas antes del ofrecimiento de la vida y, después, hasta la muerte;
  4. d) existencia de la fama de santidad y de los signos, al menos después de la muerte;
  5. e) necesidad del milagro para la beatificación, sucedido después de la muerte del Siervo de Dios y por su intercesión. http://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2017/07/11/hac.html

Como hay que desconfiar de todo lo que hace Bergoglio -¿libremente u obedeciendo a la Mafia de Saint Gall?- ,creo que este Motu Proprio está inspirado, en todo o en parte, por Karl Rahner, con su noción del “martirio ampliado”, en un artículo publicado en “Concilium” de marzo de 1983:

“En el presente ensayo vamos a propugnar una cierta ampliación del concepto tradicional de martirio.

Aquí presuponemos el concepto de martirio hoy tradicional en la Iglesia. Con tal concepto, perteneciente a la vez al campo de la dogmática y al de la teología fundamental, se designa el hecho de aceptar morir por la fe de forma libre y resignada, no luchando activamente como en el caso de los soldados.

La peculiaridad de este concepto reside en que, desde el punto de vista de la Iglesia, no puede aplicarse a la muerte sufrida en una lucha activa. Por eso nos preguntamos si hay que considerar como algo necesaria y permanentemente unido al concepto de martirio tal exclusión de una muerte sufrida luchando activamente por la fe cristiana y sus exigencias morales, incluso con respecto a la sociedad. Esta pregunta es de gran importancia para la vida cristiana y eclesial, porque la atribución del martirio a un cristiano combatiente constituiría para otros cristianos una notable recomendación eclesiástica de tal combate activo como un ejemplo digno de imitarse”.

http://www.servicioskoinonia.org/relat/142.htm

En cuanto a los requisitos de los artículos 1 y 2,Bergoglio los interpretará “a piacere”,utilizando el texto o torciéndolo, como es su costumbre, para alegría y satisfacción del cangrejal modernista.

Y al que se oponga se le aplicará sin más trámite “la misericordia”.

¿Hasta cuándo, Señor, tendremos que soportar a Jorge Mario Bergoglio?

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

UCA: “ESPECIALIZACIÓN” PARA FORMAR AGITADORES BERGOGLISTAS

“La Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA), junto con la Pastoral Social de la arquidiócesis de Buenos Aires, abrió la inscripción a la Especialización en Doctrina Social de la Iglesia, que comienza el 10 de agosto.

La especialización está organizada en cuatro cuatrimestres con tres módulos cada uno y dura dos años, busca formar perfiles comprometidos en el ámbito social, político y cultural, sustentados en sólidos fundamentos de formación general y en saberes y capacidades específicas que permitan intervenir en la vida social, educativa, pastoral y política de nuestro país.

Este ciclo de formación se abre a un amplio campo de desempeño: docencia, liderazgo en organizaciones sociales, congregaciones y movimientos; conducción en servicios sociales y de caridad.

Para ingresar es requisito tener título universitario de grado expedido por una universidad nacional, argentina o extranjera, pública o privada.

“La Doctrina Social de la Iglesia asume las grandes cuestiones que afectan al hombre y la sociedad en la actualidad y propone criterios de discernimiento, principios de reflexión y orientaciones para la acción. El ámbito específico en el que ella se sitúa es la teología moral social y desde allí se abre a las demás cuestiones interdiscipinarias con el fin de pensar mediaciones teóricas y prácticas para construir una sociedad en la que prevalezcan la justicia y la paz”, destacó el presbítero Carlos María Galli, decano de la Facultad de Teología de la UCA.

“Con esta propuesta académica queremos brindar una formación específica a laicos y laicas, consagrados y consagradas, y presbíteros, para que cada uno pueda iluminar el mundo contemporáneo con una mirada evangélica. Ofrecemos un itinerario y un espacio de estudio y diálogo para animar el compromiso cristiano en el mundo, formar profesionales con una carrera especializada y enriquecer las iniciativas de comunidades eclesiales y las organizaciones sociales. Con el fin de fortalecer esta última dimensión nuestra Facultad se asocia a la Comisión Arquidiocesana de Pastoral Social de Buenos Aires, que colaborará en la implementación de aspectos académicos y organizativos”, agregó.

http://www.aica.org/29262-la-uca-abrio-inscripcion-especializacion-en-doctrina-social-de-iglesia.html

Nota catapúltica

En manos del bergoglismo, la Doctrina Social de la Iglesia sólo puede servir a la revolución promovida por las “organizaciones sociales” de cuño marxista, que mantienen estrechas relaciones con la Comisión de Pastoral Social de Buenos Aires. Y aunque no se conocen todavía los nombres de los docentes, es de esperar que sean de lo peor: no habría que descartar a Grabois,a Pérsico, por ejemplo, y a Milagro Sala por videoconferencia

Y viene al caso una anécdota personal: allá por los años 80,hubo una reunión de claustro en la UCA sobre la “Teología de la Liberación”, en la que se trató la Instrucción Libertatis Nuntius elaborada por el cardenal Ratzinger en 1984,que el querido profesor Florencio Arnaudo interpretaba como una condena definitiva. Apenas el buen ingeniero terminó su intervención, le saltó a la yugular el desagradable Galli, replicándole que nada de eso, que la Instrucción Libertatis Conscientia de 1986,había dejado a salvo muchas cosas de esa “Teología”. Por cierto que Galli tenía razón, porque el segundo documento de Juan Pablo II fue una formidable reculada.

Pero ahora la “Teología de la Liberación” se disfraza de “Teología del Pueblo”, la única teología de Bergoglio.

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

EL MUNDIALISMO BERGOGLISTA Y LA “PLANIFICACIÓN FAMILIAR”

Jorge Mario Bergoglio sigue fomentando su utopía mundialista. Hace unos días dijo en la FAO, al referirse a la “seguridad alimentaria”:

“Este compromiso nos lo pide hoy la Agenda para el Desarrollo 2030, cuando reitera el concepto de seguridad alimentaria como objetivo impostergable. Pero solo un esfuerzo de auténtica solidaridad será capaz de eliminar el número de personas malnutridas y privadas de lo necesario para vivir. Es un desafío muy grande para la FAO y para todas las Instituciones de la Comunidad internacional. Un reto en el que también la Iglesia se siente comprometida en primera línea.”

http://www.aica.org/documentos-s-RnJhbmNpc2NvLiBEaXNjdXJzb3M=-6750

Pero la FAO sostiene que:

“La buena nutrición es parte de una mejor calidad de vida. Tener menos hijos en una familia significa más alimentos, más espacio y menos pobreza; esto además contribuye a una mejor calidad de vida. Un amplio intervalo de los nacimientos significa una mejora en la salud y el estado nutricional de los niños y sus madres. Este es un efecto circular. Por lo tanto, tiene sentido relacionar la nutrición y las actividades de planificación familiar e inclusive integrarlas en un programa de salud maternoinfantil y de cuidado de salud para toda la familia.”

La planificación de la familia es un asunto importante para ésta y no necesariamente para la nación. La gente ajena a la familia se debe comprometer, no tanto en tratar de limitar el número de niños de una pareja, sino en brindarle los medios para determinar por sí misma cuántos hijos desean y a qué intervalos han de nacer. La planificación familiar también es un derecho. Las familias, y las mujeres en particular, deben estar capacitadas para decidir si y cuándo tener hijos. Esta elección era un lujo disfrutado únicamente por quienes tenían los conocimientos para practicar la anticoncepción y los fondos para comprar métodos anticonceptivos. Ahora la educación y los servicios de planificación familiar están disponibles a más parejas, proporcionando los conocimientos y los medios para evitar los embarazos no deseados. Se ha dicho que cada nacimiento debe ser un niño deseado y ésta es efectivamente una meta que vale la pena buscar” http://www.fao.org/docrep/006/w0073s/w0073s09.htm

Y el compromiso que pide Bergoglio con la Agenda para el Desarrollo 2030,aprobada por la ONU en septiembre de 2015,significa la implantación de los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Leamos cuál es el Objetivo 5:

“Garantizar el acceso universal a salud reproductiva y sexual y otorgar a la mujer derechos igualitarios en el acceso a recursos económicos, como tierras y propiedades, son metas fundamentales para conseguir este objetivo”

“La consecución de la igualdad entre los géneros y el empoderamiento de las mujeres y las niñas contribuirá decisivamente al progreso respecto de todos los Objetivos y metas. Las mujeres y las niñas deben tener igual acceso a una educación de calidad, a los recursos económicos y a la participación política, así como las mismas oportunidades que los hombres y los niños en el empleo, el liderazgo y la adopción de decisiones a todos los niveles”. http://www.un.org/es/comun/docs/?symbol=A/69/L.85

Si se recuerda lo que Bergoglio le deslizó al correveidile Spadaro en Agosto de 2013,se tendrá un indicio preocupante:

No podemos seguir insistiendo solo en cuestiones referentes al aborto, al matrimonio homosexual o al uso de anticonceptivos. Es imposible. Yo no he hablado mucho de estas cuestiones y he recibido reproches por ello. Pero si se habla de estas cosas hay que hacerlo en un contexto”. (¿Cuál será ese contexto si todas “estas cosas” son derechamente pecados mortales?

https://www.aciprensa.com/noticias/lo-que-si-dijo-el-papa-francisco-sobre-el-aborto-y-los-gays-en-nueva-entrevista-61158/

Y más preocupantes son la liquidación de la Pontificia Academia por la Vida, donde fueron nombrados abortistas convictos y confesos, y la reinterpretación de la Humanae vitae que se está preparando. Bergoglio está cocinando algo feo, muy feo. ¡Todo sea en nombre de la  “pastoral inclusiva” y del “sano discernimiento!”