Archivo de la categoría: Pequeños Apuntes

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

RECOMENDACIÓN PARA “LOS HERMENÉUTICOS”

En su libro “La fuerza del silencio”, el Cardenal Sarah, uno de los “misericordiados” por Bergoglio, cita un párrafo de inspiración claramente gnóstica- de “La esencia del cristianismo” de Ludwig Feuerbach-publicado en 1841- que sirve para entender, la raíz última del modernismo, que es en definitiva, un antropocentrismo raigal:

El hombre será feliz sólo cuando haya finalmente matado a ese Cristianismo que le impide ser hombre. Pero no será a través de una persecución que se matará al Cristianismo porque, en todo caso, la persecución lo nutrirá y lo fortalecerá. Será a través de la transformación interna irreversible del cristianismo en humanismo ateo con la ayuda de los propios cristianos, guiados por un concepto de caridad que no tendrá nada que ver con el Evangelio “.

http://blog.messainlatino.it/2017/11/sarah-e-la-decadenza-del-cristianesimo.html

Y antropocéntrico fue el Vaticano II, mal que les pese a los encandilados con “la hermenéutica de la continuidad”. Con justeza lo señala Monseñor Brunero Gherardini, un gran teólogo recientemente fallecido, cuyas obras han sido convenientemente boicoteadas por la mafia de siempre.  Particularmente agudo es su análisis de Gaudium et spes, uno de los documentos claves del Concilio, al que tiene por “expresión de una radical infatuación antropológica” Es importantísimo su libro “Il Vaticano II-Alle radici d´un equivoco”, cuya lectura ha sido descuidada, me parece, por “los hermeneúticos”.Una lástima. Pero al menos, ya que al libro lo gambetearon- o  no lo citen-anímense a leer la traducción de la opinión sobre GS hecha por los amigos de Infovaticana. No tiene desperdicio.

https://infovaticana.com/blogs/info-caotica/brunero-gherardini-el-antropocentrismo-de-la-gaudium-et-spes-2/

Notas catapúlticas

Hay una traducción castellana de “Concilio Ecumenico Vaticano II-UN DISCORSO DA FARE” ,hecha por Ediciones Gaudete, con el título de “Concilio Vaticano II: una explicación pendiente”.

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

AL SUBMARINO “SAN JUAN

Canción del amor patrio

 

Amar la patria es el amor primero

y es el postrero amor después de Dios;

y si es crucificado y verdadero,

ya son un solo amor, ya no son dos.

 

Amar la patria hasta jugarse entero,

del puro patrio Bien Común en pos,

y afrontar marejada y viento fiero:

eso se inscribe al crédito de Dios.

 

Dios el que no se ve, Dios insondable;

de todo lo que es Bien, oscuro abismo,

sólo visible por oscura Fe.

 

No puede amar, por mucho que d’Él hable

del fondo de su, gélido egoísmo,

quien no es capaz de amar ni lo que ve.

Leonardo Castellani

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

BERGOGLIO CONCLUYE UNA FAENA

No hay descanso posible para quienes combatimos a ese castigo divino que es el bergogliato. Y esta es una de las últimas maldades que se prepara:

La propuesta para preguntar si es posible eliminar el Monitum de las obras de Pierre Teilhard de Chardin fue entregada al Papa Francisco. La carta fue bienvenida por los participantes en la Asamblea Plenaria del Consejo Pontificio para la Cultura durante el trabajo sobre el Futuro de la Humanidad.

La propuesta, como se explicó anteriormente, nace en el contexto particular de estas obras de la Asamblea Plenaria, durante la cual el propio Papa Francisco ha pedido un “ mayor diálogo entre la Iglesia, la comunidad de creyentes y la comunidad científica”.

https://agensir.it/quotidiano/2017/11/17/teilhard-de-chardin-plenaria-pontificio-consiglio-cultura-allesame-proposta-di-petizion

“Un acto semejante no solo  rehabilitaría el genuino esfuerzo del piadoso jesuita en su intento de reconciliar la visión científica del universo con la escatología cristiana, sino que representaría un formidable estímulo para todos los teólogos y científicos de buena voluntad colaboren en la construcción de un modelo antropológico cristiano que, siguiendo las indicaciones de la encíclica Laudato si´, se coloquen naturalmente en la maravillosa trama del cosmos”

http://www.lastampa.it/2017/11/21/vaticaninsider/ita/documenti/teilhard-de-chardin-petizione-del-pontificio-consiglio-della-cultura-per-rimuover

El Monitum de la Sagrada Congregación del Santo Oficio disponía:

“Ciertas Obras del Padre Pedro Teilhard de Chardin, incluso obras póstumas, son publicadas y encuentran una acogida nada despreciable.

Independientemente del juicio que se forme acerca de lo que atañe a las ciencias positivas, en materia de filosofía y teología, aparece claramente que las obras mencionadas abundan en tales ambigüedades, o más bien en errores tan graves, que ofenden a la doctrina católica.

Así, pues, los Emmos. y Rvdmos. Padres de la Suprema S. Congregación del Santo Oficio exhortan a todos los Ordinarios y a todos los Superiores de Institutos religiosos, a los Rectores de Seminarios y a los Presidentes de Universidades a defender los espíritus, particularmente los de los jóvenes, contra los peligros de las obras del P. Teilhard de Chardin y de sus discípulos.

Dado en Roma, en el Palacio del Santo Oficio, el 30 de junio de 1962.

Sebastián Masala, Notario

http://fundacionspeiro.org/revista-verbo/1963/11/documento-3990

Sobre el punto, es muy interesante repasar cómo su aplicación fue torpedeada progresivamente, según lo cuenta Gerald O´Connell, corresponsal en el Vaticano de America, la revista de los jesuitas de los EE.UU:

Pablo VI, que fue elegido Papa casi exactamente un año después, claramente tenía reservas sobre el monitum. Esto se hizo evidente cuando, en un discurso a empleadores y trabajadores de una importante compañía farmacéutica el 24 de febrero de 1966, mientras expresaba algunas reservas, elogió una visión clave de la teoría de los jesuitas sobre la evolución del universo, señaló que era una modelo para la ciencia y citó la declaración del autor: “Cuanto más estudio la realidad material, más descubro la realidad espiritual”.

Quince años después, en el centenario del nacimiento de Teilhard de Chardin, el cardenal Agostino Casaroli, secretario de estado de Juan Pablo II, escribió una carta a Monseñor (ahora cardenal) Paul Poupard, director del Instituto Católico de París, en la que elogiaba la Jesuita francés en palabras que fueron ampliamente interpretadas como una señal de que su rehabilitación estaba en el horizonte. Pero la Congregación para la Doctrina de la Fe lo negó el 24 de julio de 1981, llamó la atención sobre el hecho de que la carta del cardenal contenía reservas, y dijo que el monitum todavía estaba en vigor. Pero el 1 de junio de 1988, Juan Pablo II en una carta a George Coyne SJ, director del Observatorio del Vaticano, también pareció referirse positivamente al jesuita francés.

Benedicto XVI también lo hizo en una homilía durante la oración vespertina en la catedral de Aosta, en el norte de Italia, el 24 de julio de 2009. Elogió un aspecto de la visión del jesuita francés cuando dijo: “El papel del sacerdocio es consagrar el mundo para que se convierta en un anfitrión viviente, una liturgia: para que la liturgia no sea algo paralelo a la realidad del mundo, sino que el mundo mismo se convierta en un ser viviente, en una liturgia. Esta es también la gran visión de Teilhard de Chardin: al final lograremos una verdadera liturgia cósmica, donde el cosmos se convierte en un anfitrión viviente”. https://www.americamagazine.org/faith/2017/11/21/will-pope-francis-remove-vaticans-warning-teilhard-de-chardins-writings

(Y eso que algunos tienen a Benedicto XVI como un conservador…)

En rigor, con esta rehabilitación de Teilhard, Bergoglio no hará más que consumar una de las tareas pendientes del Vaticano II, ese auténtico desastre que Dios permitió para ponernos a prueba.

¡Bendito sea el nombre del Señor!

(Dedico este apunte a la venerada memoria del Padre Meinvielle,uno de los primeros que advirtió sobre el maligno Teilhard)

Notas catapúlticas sobre las peligrosas andanzas cuasi eróticas del “piadoso jesuita”, al que le gustaba jugar con fuego, nada “piadosamente”, por cierto:

1)“El intercambio epistolar entre el jesuita Teilhard de Chardin y la escultora estadounidense Lucile Swan, de cultura protestante, que hasta ahora permanecía inédito, ha sido dado a conocer. El epistolario, a cuya difusión ha contribuido la propia Compañía de Jesús y, especialmente el norteamericano Thomas King, de la Universidad de Georgetown, refleja una relación confidencial entre ambos, que duró más de 25 años. En total son unas 200 cartas de Teilhard de Chardin y unas 40 de Swan, incluidas algunas que ésta no llegó a enviar porque consideró inadecuadas. Según Teilhard de Chardin, además de la vía conyugal y la religiosa, subsiste una tercera vía correspondiente al desarrollo, entre hombre y mujer, de un lazo espiritual sin implicaciones físicas, “no una fuga, sino una conquista (por sublimación) de las insondables potencias espirituales aún dormidas bajo la recíproca atracción de los sexos” https://elpais.com/diario/1995/02/17/cultura/792975604_850215.html

2) “La mayoría de la gente conoce a Pierre Teilhard de Chardin como científico y sacerdote, pero pocos saben que él fue también un gran amante. Jesuíta, sacerdote y científico, cómo unió Teilhard de Chardin el amor a Dios con el amor por una mujer? ¿Cómo sacó provecho de esta experiencia amorosa?

Para Teilhard, el universo no es un Él, sino un Tú, que se preocupa conmigo y se compromete en un diálogo conmigo. En su Himno a la materia siguiente: “Salve, atmósfera divina, llena de energía creativa, Océano movido por el Espíritu, mezclado y animada por Barro Verbo encarnado (…). Si queremos poseerte, es necesario que te sublimamos en el dolor, después de apretar voluptuosamente en nuestros brazos ». Para Teilhard, el ascenso espiritual era una comunión con Dios a través de la Madre Tierra. La fe en el Señor Resucitado lo llevó a la noción de Cristo cósmico, lleno de amor-energía, para renovar el cosmos. En esta investigación mística, Teilhard de Chardin fue acompañado, alentado y, de hecho, incluso guiado por su séquito femenino.

“…Marguerite Teilhard-Chambon, distante prima de Pierre, seis meses mayor que él, había crecido también ella en Clermont-Ferrand.. El encuentro entre el joven sacerdote y su prima fue, en todos los sentidos, un verdadero encuentro de amor… Se encontraron en las vísperas de la guerra y se apasionaron.

Marguerite fue incluso la primera mujer que lo amó como hombre, y fue gracias a ella que Teilhard se encontró plenamente a sí mismo. El descubrimiento de su amor por Marguerite y la respuesta amorosa de esta última habrían cambiado todo.

Después de Marguerite, Teilhard estableció una profunda relación con Léontine Zanta, Ida Treat, Lucille Swan, Rhoda de Tierra, Claude Rivière, Jeanne Mortier y otras más, sin que nunca se desviar de su propósito: cada amor por una mujer es por Dios, con Dios y, en última instancia, deberá converger en Dios. Su amor por cada mujer fue una relación «a tres términos: el hombre, la mujer y Dios». Esta forma triangular de amor, o de amor a tres, fue en Teilhard el principio del amor no sólo para él y para los religiosos, sino para toda la humanidad.

(Con Lucille Swan) su relación fue mucho más que una simple amistad. No compartieron las mismas ideas, sino también la propia vida, hasta en los mínimos detalles”.

(Son algunos párrafos del artículo del jesuita chino Bosco Lu “”Teilhard de Chardin y las mujeres” aparecido el 1° de septiembre de 2015en LÓssevatore Roamno

http://www.osservatoreromano.va/en/news/teilhard-de-chardin-and-women

(En la foto Teilhard con Lucille)

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

DECADENCIA TOTAL (el nuevo obispo auxiliar de Lomas de Zamora)

El padre Jorge Ignacio García Cuerva fue nombrado obispo auxiliar de Lomas de Zamora y su curriculum puede consultarse en AICA. http://www.aica.org/31245-dos-nuevos-obispos-auxiliares-buenos-aires-lomas-de-zamora.html

Pero los amigos de “Sagrada Tradición” informan algo más:

“Faltó resaltar en el extenso Currículum del P. Jorge Ignacio García Cuerva, muy bien atornillado a la Conferencia Episcopal Argentina (CEA) y al Consejo Episcopal Latinoamericana (CELAM), que bautizó a los “hijos” de un famoso transgénero que se hace llamar Florencia Trinidad (1976-), desviada estrella de la televisión argentina en varias series de Telefe – Canal 11, de Buenos Aires.

Su nombre es Roberto Carlos Trinidad, nacido en Resistencia, Provincia de Chaco. Roberto comenzó la transición de hombre a “mujer” a los 17 años, primero como “Karen” y luego, por sugerencia de su novio, como “Florencia”. Desde entonces, él se hizo la cirugía de cambio de sexo.

En 2010 fue reconocido legalmente como una “mujer”, y cambió su nombre legal a “Florencia De La V”, el primero en hacerlo en Argentina. Se casó con un dentista, su pareja desde 1998. En 2011, un año después, “Florencia” y su marido hicieron en un instituto de California los procedimientos para la compra de un ovulo y rentar un vientre materno, y nacieron Paul Alexander e Isabella.

En el día que Paul Alexander e Isabella cumplieron un año de edad, los gemelos fueron “bautizados” en el barrio de Retiro, en la Basílica del Santísimo Sacramento. Esta es una de las Basílicas preferidas en Buenos Aires, Argentina.

Otras iglesias locales se negaron a la petición del bautismo porque la “actriz” Florencia Trinidad no fue bautizado como mujer, sino como hombre cuando se llamaba Roberto Carlos Trinidad. Contrataron entonces al Padre Jorge García Cuerva, quien era párroco de Santa Clara de Asís, Iglesia en El Talar, Tigre, amigo del entonces Cardenal Bergoglio y de Mons. Vicente Oscar Ojea, quien fue elegido Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina hace poco más de 10 días.

Se concluyó el acuerdo con el Padre Jorge durante la estancia de “Flor” en Miami y no puso ningún impedimento para bautizar a los niños. Asimismo, durante la ceremonia algunos afirman que el sacerdote dio a la pareja gay la Santa Comunión.

El Padre Jorge Ignacio García Cuerva es ahora nombrado Obispo de la Iglesia Católica… ¡Aunque usted no lo crea!”

http://sagradatradicion.blogspot.com.ar/2017/11/lastimoso-avance-de-la-izquierda.html

Comentario del Artillero: con Bergoglio al mando de la Iglesia, hay que creer que todo lo increíble puede pasar.

Y no queda más remedio que rezar fuerte para que Dios termine con este dañino personaje.

Nota catapúltica

El nuevo auxiliar de Buenos Aires es Gustavo Oscar Carrara.Ya recibirá lo suyo, faltaría más.

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

BREVE PRONTUARIO DE MONSEÑOR “CACHO” TISSERA, PRESIDENTE DE CÁRITAS

CATAPULTA se ha ocupado anteriormente de este desagradable sujeto, que ha hecho de la diócesis de Quilmes un aguantadero del zurdaje tercermundista,  y es oportuno sacudirlo una vez más, ya que ha sido nombrado presidente de Cáritas. Y va entonces un resumen del prontuario de Monseñor “Cacho”, en línea con lo que fue “el padre obispo” Novak, un eficaz compañero de ruta de la subversión.

1) En la homilía pronunciada al asumir como obispo el 17 de diciembre  de 2011 dijo:

“Hermanos de Berazategui, Florencio Varela y Quilmes, vengo a ofrecerles mi corazón; a unirme al camino pastoral que vienen realizando desde aquel año 1976, cuando Pablo VI creó esta Iglesia particular y nos regaló a ese santo pastor: Mons. Jorge Novak. Qué iba a sospechar yo que tuviera que suceder a ese verdadero profeta, aquel día en el que los alumnos de la Facultad de Teología de Devoto, lo aplaudimos y saludamos en los pasillos cuando fue designado primer obispo de Quilmes. Eran días oscuros y tristes para el país. Estábamos desconsolados por los asesinatos y desaparición de compañeros nuestros y de insignes pastores. Su nombramiento fue una luz de esperanza. Su presencia de Padre, nos infundía serenidad y consuelo, como otros sacerdotes que nos contenían y pastoreaban.

http://quilmes-digital.blogspot.com.ar/2011_12_19_archive.html

2) A propósito del golpe del 76, la Vicaría de Solidaridad de Quilmes emitió un comunicado en el que se afirma:

“El 24 de marzo se cumplen 40 años del último golpe de estado en la Argentina, con el saldo de 30.000 desaparecidos y un proyecto económico-social que se consolidó en la década neoliberal de los ´90.

El desafío de las organizaciones de Derechos Humanos en aquellos años de plomo, 1976-1982, consistió fundamentalmente en acompañar a las víctimas y a los familiares de estas víctimas del terrorismo de Estado. La Diócesis de Quilmes se sumó al trabajo por la vida, la justicia y la dignidad de tantos y tantas que resistieron, poniendo en riesgo su propia vida, el avance del terror y la muerte. El ministerio de su primer obispo Jorge Novak; la creación de la entonces Comisión Justicia y Paz; y la participación en la creación del MEDH (Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos) son algunos de los signos que marcaron ese trabajo diocesano”. (Ver Post del 8 de abril de 2016.”EN LA VEREDA DE ENFRENTE” http://catapulta.com.ar/?p=131)

3) El 27 de mayo de 2016 el obispado adhirió al acto que se hizo por “los alumnos y profesores desaparecidos del Politécnico de Berazategui”, todos militantes del Partido Comunista Revolucionario (maoísta), cuyo “único delito era soñar con un país más justo y trabajar para lograr ese sueño”. Según el periódico del PCR, el acto finalizó “con el firme y consabido ¡30.000 compañeros detenidos desaparecidos, presentes. Ahora y siempre! Había que ahogar en sangre el auge de luchas sociales y populares que recorrieron la Argentina desde 1969 hasta marzo de 1976. Había que eliminar las generaciones de jóvenes revolucionarios de los ‘60 y los ‘70, que luchábamos por la liberación nacional y social de nuestra patria”.

Uno de los oradores recordó “el  importantísimo apoyo del entonces obispo de Quilmes, monseñor Novak” y otro agregó: “Vamos por aquello por lo que ustedes y nosotros hemos luchado: la liberación social y nacional de nuestra patria”.

http://pcr-argentina.org/nota/discurso-de-dario-perillo

4) Es uno de los copresidentes del Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos, que homenajeó a las Madres de Plaza de Mayo por “sus 40 años de lucha por la Memoria, Verdad y Justicia”:

“En los tiempos del Terrorismo de Estado, y de su obrar genocida, el MEDH, que cumplió 41 años desde su creación, proclamó: “La Iglesia juega su fidelidad al asumir a los huérfanos, viudas, presos, perseguidos, desaparecidos, que suman ya un número considerable en nuestro país…” “…El evangelio asume a través de aquellos, que son fieles al Señor, las consecuencias humanas de las víctimas del terrorismo político, económico y de la represión indiscriminada…” “Para las Iglesias la defensa de los Derechos Humanos debe ser consecuencia inevitable de la obediencia a Jesucristo y de la búsqueda del Reino de Dios y su justicia…”

Desde sus inicios las iglesias que conforman el MEDH acompañaron pastoralmente a las Madres de Plaza de Mayo en su búsqueda de justicia. En ésta búsqueda hoy sigue siendo querellante junto a ellas en los juicios de lesa humanidad.

Damos gracias a Dios por sus vidas y por sus luchas y seguimos intercediendo por ellas en su búsqueda de Verdad y Justicia.

(El documento fue firmado también por los otros copresidentes, los pastores Carlos Duarte y  Fernando Suárez https://iglesiametodista.org.ar/homenaje-a-las-madres-de-plaza-de-mayo-en-su-40-anos-de-lucha-por-la-memoria-verdad-y-justicia

5) El 23 de marzo de este año la Vicaria de Solidaridad protestó :

“-La detención de la dirigente social Milagro Sala no colabora con esa “amistad social”. El largo tiempo en que permanece en la cárcel de Alto Comedero sin sentencia firme, pese a los reclamos de tantos organismos nacionales e internacionales que subrayan la indebida detención de esta líder indígena, nos lleva a pensar que, en pleno estado de derecho, nos encontramos ante una verdadera contradicción y un escándalo.

– Junto a la continuidad de los juicios, vemos con mucha inquietud el desmantelamiento de numerosas políticas públicas consolidadas en torno a los crímenes de lesa humanidad ocurridos en la última dictadura cívico-militar, así como la falta de proactividad estatal en el proceso de justicia por estos delitos.

– Los intentos de vaciar de sentido, y de manera provocadora, ciertos símbolos de la lucha por los Derechos Humanos en la Argentina. Se ha intentado –sin éxito– relativizar esta fecha convirtiéndola en “feriado móvil”; se ha puesto en duda el número de “los 30.000” desaparecidos; se insiste en reimplantar la “teoría de los dos demonios”; se han querido ocultar los pañuelos de las Madres pintados en la Plaza de Mayo.

6) Y el 15 de agosto sobre el caso Maldonado, la Vicaría imprudentemente sostenía:

Queremos sumarnos al clamor por la aparición con vida de Santiago Maldonado. Desde el 1° de agosto pasado, cuando participaba en la localidad de Cushamen (Chubut) de un reclamo por tierras de la Comunidad Mapuche, no se lo ha vuelto a ver. Los últimos testimonios refieren a que fue apresado por la Gendarmería Nacional”. http://www.obisquil.org.ar/index.php/10-noticias-de-la-diocesis/581-la-vicaria-de-e-la-a-solidaridad-piden-la-aparicion-con-vida-de-santiago-maldonad

En realidad, lo que se pretendía era insistir demagógicamente sobre la desaparición forzada del agitador indigenista, intento desbaratado porque Maldonado se ahogó en el río Chubut, tratando de evitar su detención.

Seguramente, las malandanzas de “Cacho” continuarán, como fiel ejecutor de lo que mande il capo di tutti capi  Jorge Mario, siempre interesado en perturbar al gobierno “derechista” de Mauricio Macri, suspirando por la vuelta de Cristina y su gavilla “nacional y popular”.

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

BERGOGLIO RECIBE A LOS “ANCIANOS” (y la pasa muy bien con esos malvados)

Informa Jeanne Smits:

“Una reunión tuvo lugar en la casa Santa Marta en el Vaticano, a primera hora de la tarde, entre el Papa Francisco y los representantes del grupo “Global Elders”, una suerte de “consejo mundial de ancianos” fundado en 2007 por Nelson Mandela. Lo que distingue este grupo independiente es que trabajan para “la paz y los derechos humanos en el mundo” es la calidad de sus miembros: ex jefes de estado y altos responsables de instituciones internacionales, que han acompañado desde hace mucho tiempo el camino hacia la mundialización.

En Santa Marta, Kofi Annan, ex secretario general de la ONU, Mary Robinson, ex presidente de Irlanda, Lakhdar Brahimi, apoyo del FLN, representante del gobierno provisorio de la República argelina desde 1956, y luego representante de la liga árabe y de la ONU, y Ricardo Lagos, ex presidente socialista de Chile pasaron con el Papa un momento “lleno de humor y de chistes”, para tratar la cuestión en cambio climático y de las migraciones internacionales. Las cuatro personalidades querían expresar su aprecio y su apoyo al Papa por su trabajo por la paz global, los refugiados y la migración y el cambio climático.

Kofi Annan, declaró en un comunicado que “el Papa Francisco ha demostrado una gran autoridad moral en relación a las cuestiones más acuciantes de nuestra época. Su afirmación de los valores de paz y dignidad humana resuena en los hombres de todas las religiones y en los que no tienen ninguna. Estamos orgullosos de brindarle hoy nuestra solidaridad  y de seguir apoyándolo en el futuro”. En una entrevista con Radio Vaticana, precisó que “el grupo comparte numerosos intereses de valor con el Papa y busca colaborar con él en todos esos puntos”

No es inútil precisar que Kofi Annan se mostró favorable al “matrimonio” gay mientras era secretario general de las Naciones Unidas en 2003, y que aceptó un premio de la abortista International Women’s Health Coalition, expresando que era “un ejemplo que brillaba a los ojos del mundo” .Annan también es partidario de “ la estabilización de la población del planeta”, siguiendo la lógica que considerar al ser humano como enemigo de la naturaleza, por lo que conviene limitar su reproducción.

Mary Robinson, ex alta Comisaría de la ONU para los derechos del hombre está totalmente comprometida con “la cultura de la muerte” e intentó legalizar el aborto su país. Es una de los firmantes de los principios de Yogyakarta que en 2006, reclamaba la protección internacional de los derechos LGBT.

A la salida de la reunión afirmó que el Papa Francisco tendría de pleno derecho un lugar entre “los Ancianos”, para respaldar “la voz de los que no tienen voz”, y que él podría ser un “super-Elder”

http://reinformation.tv/pape-francois-global-elders-changement-climatique-migration-smits-76910-2/

De los Elders y del super Elder, libera nos, Dómine.

Notas catapúlticas

1)The Elders, (en español “Los Mayores”) es una organización internacional no gubernamental formada por un grupo de conocidos líderes globales, defensores de la paz, y de los derechos humanos. Fue convocada por Nelson Mandela y Graça Machel.

El objetivo del grupo es contribuir a resolver problemas mundiales, a través del uso de “casi 1.000 años de experiencia colectiva” para trabajar en soluciones a problemas aparentemente insuperables, como el cambio climático, el VIH / SIDA, el hambre y la pobreza, así como a “utilizar su independencia política para ayudar a resolver algunos de los conflictos más difíciles del mundo”.1​

Miembros

El Grupo de The Elders está formado por políticos internacionales de renombre con amplia trayectoria:

Martti Ahtisaari, ex Presidente de Finlandia, Premio Nobel de la Paz–Kofi Annan, ex Secretario General de las Naciones Unidas, Premio Nobel de la Paz-Ela Bhatt, fundadora de la Asociación Mujeres de la India (SEWA)-Lakhdar Brahimi, ex Ministro de Relaciones Exteriores de Argelia y ex enviado para las Naciones Unidas-Gro Harlem Brundtland, ex Primera Ministro de Noruega-Fernando Henrique Cardoso, ex Presidente de Brasil-Jimmy Carter, ex Presidente de los Estados Unidos, Premio Nobel de la Paz-Hina Jilani, Abogada defensora y activista por la democracia y los derechos humanos en Pakistán y líder del movimiento pakistaní por los derechos de las mujer.-Ricardo Lagos, ex Presidente de Chile-Graça Machel, ex Ministra de Educación de Mozambique, presidente de la Fundación para el Desarrollo Comunitario, esposa de Nelson Mandela-Mary Robinson, ex Presidente de Irlanda y ex Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos-Desmond Tutu, (Presidente) ex Arzobispo de Ciudad del Cabo, ex presidente de la Comisión Verdad y Reconciliación de Sudáfrica, Nobel de la Paz-Ernesto Zedillo, ex Presidente de México-Aung San Suu Kyi, Birmania líder de la oposición y Secretaria General de la Liga Nacional para la Democracia que fue presa política en Birmania y es Premio Nobel de la Paz.

2)El chileno Ricardo Lagos es abortista y mantiene excelentes relaciones con la masonería. http://www.latercera.com/noticia/lagos-se-muestra-favor-del-proyecto-aborto-tres-causales-ellas-quienes-deben-decidir/

 http://www.quepasa.cl/articulo/ojos-de-la-llave/2015/10/el-desconocido-vinculo-de-lagos-con-la-masoneria.shtml/

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

UN PAR DE IDIOTAS ÚTILES (pero con bastante mala leche)

“El Obispado de San Isidro decidió presentarse como querellante en la investigación por el asesinato del sacerdote Francisco “Pancho” Soares, párroco de Nuestra Señora de Carupá, cometido el 13 de febrero de 1976, apenas días después que el cura denunciara el asesinato de tres militantes populares. El expediente forma parte de la megacausa por delitos de lesa humanidad planificados desde Campo de Mayo durante la última dictadura cívico militar.

Los obispos Oscar Ojea y Martín Fassi, a cargo del obispado sanisidrense, acompañarán el reclamo de justicia por Soares a pedido de los fieles de la parroquia Nuestra Señora de Carupá, donde oficiaba “Pancho” al momento de su asesinato. “Tras reunirnos con el obispo y su auxiliar, le llevamos la propuesta de toda la comunidad y ellos aceptaron. En estos días, por medio de un abogado, la Diócesis de San Isidro se presentará como querellante para impulsar la investigación sobre el asesinato de “Pancho”, señaló a Télam el padre Jorge Marenco, quien está actualmente al frente de la parroquia que guiaba Soares.

La memoria de Pancho Soares se mantuvo firme entre los fieles de la zona quienes, a partir de sus gestiones, lograron que una calle lleve su nombre, elevaron una escultura en la parroquia de Carupá y consiguieron que lo declaren ciudadano ilustre de Tigre post mortem. La denuncia ante el juzgado federal en lo Penal y Correccional N°2 de San Martín fue presentada en 2012 por la catequista Graciela Carrel y la ex catequista Adriana Fernández, quienes luego de mucho tiempo de investigación y a partir de los testimonios recogidos en el barrio, lograron reconstruir la historia del cura y llevarla a la justicia.

Nacido en San Pablo, Soares se trasladó a nuestro país con su familia de muy pequeño y se nacionalizó argentino. Se formó religiosamente entre Chile y Francia y regresó a Buenos Aires en los ’60, donde solicitó que se lo asignara a alguna barriada humilde del conurbano. Se hizo conocido en Villa Adalguiza en San Fernando y Villa Barragán, Tigre, hasta que en 1966 se instaló en Nuestra Señora de Carupá. Su opción siempre fueron los pobres. Organizó una fábrica de plantillas -de ahí su apodo de “cura zapatero”-, luego fundó la comunidad Juan XXIII donde se fabricaban baldosas, y en ambos emprendimientos trabajaba como uno más; y siempre estaba dispuesto a dar una mano a la comunidad, en un contexto de necesidades.

Soares fue asesinado el 13 de febrero de 1976, de madrugada, en su casa al lado de la parroquia, en el límite entre San Fernando y Tigre; también fue asesinado su hermano Arnoldo. Una semana antes, su voz de denuncia se había escuchado con fuerza en el entierro de los obreros navales Luis “Huesito” Cabrera y Oscar “Titi” Echeverría, y de la docente Rosa María Casariego, todos militantes populares de zona norte, quienes el 3 de febrero de 1976 fueron secuestrados y posteriormente asesinados por la Triple A.

Su asesinato se ubica en la misma línea del del padre Carlos Mugica, el 11 de mayo de 1974; al cura Enrique Angelelli, el 4 de agosto de 1976; y a las monjas francesas, Léonie Duquet y Alice Dumont, en 1977. Todos fueron representantes de ese sector de la Iglesia “que no claudicó ante las bandas fascistas, ni ante el poder militar o policial o político”, como menciona el texto de la demanda iniciada en 2012”. https://www.elargentinozn.com.ar/2017/10/30/el-obispado-de-san-isidro-sera-querellante-en-la-causa-de-pancho-soares-el-cura-

Pero estas eran las verdaderas actividades de “Pancho, el cura zapatero”, de acuerdo a un investigador de la Universidad Nacional de General Sarmiento:

“El compromiso social y el consecuente acercamiento a los sectores más vulnerables de la sociedad, revelaron la dimensión real de la marginación, la discriminación y la miseria que estos padecían. En general, aquellos sacerdotes que como Pancho, se involucraron con esta problemática, consideraron que los padecimientos de estos sectores eran producto de la injusticia y a su vez, la injusticia era vista como el resultado de decisiones políticas basadas en la defensa de intereses concretos. Por tanto las denuncias de aquellas injusticias estaban directamente vinculadas a un posicionamiento político ubicado en las antípodas del orden establecido. La contradicción queda claramente expresada en antagonismos tales como: Nación-Imperio; Pueblo – Antipueblo; Liberación o Dependencia.

Una ex militante política de la Juventud Peronista, de aquellos años, a quien entrevistamos, destacó que: Pancho no toleraba la injusticia, adhirió al ideario de Camilo Torres, cura colombiano que se incorporó a la guerrilla y murió en combate a mediados de los ’60. Pancho identificado con el peronismo de izquierda, sostenía que Evita era una verdadera revolucionaria y se decepcionó mucho cuando el gobierno peronista se derechizó… La parroquia era un sitio de reunión de la militancia (Testimonio de Marta; entrevista 19-08-2011).

Varios son los testimonios que dan cuenta de reuniones que jóvenes militantes, realizaban habitualmente, los días sábados en el predio parroquial. Algunos de ellos, más minuciosos coinciden en señalar, que en dependencias de la parroquia fue organizado el atentado realizado por un comando montonero, a la guardería náutica Río Reconquista. La decisión de colocar explosivos en dicha guardería obedeció, según lo testimoniado, al hecho de que el Comisario Villar guardaba su lancha en el ese sitio”. http://observatorioconurbano.ungs.edu.ar/Articulos%20y%20documentos/4-PONENCIA-MAGNE.pdf

Siempre consideré al obsecuente Ojea como un hombre responsable de sus actos y a Fassi como un tonto de capirote, cualidad que sin duda le habrá servido para ser obispo de la Iglesia posconciliar. Pero nunca supuse que fuesen semejantes idiotas útiles y tamaños mentirosos que tergiversan la historia.

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

LA GREGORIANA LIQUIDA LA “HUMANAE VITAE”

“La Pontificia Universidad Gregoriana organiza, a partir de mañana 19 de octubre, un ciclo de lecciones públicas «sobre la realidad de la familia, considerando sus transformaciones, sus necesidades y sus esperanzas», en ocasión de los 50 años de la encíclica “Humanae vitae” (del 25 de julio de 1968).

El Concilio Vaticano antecede a los años «de los grandes cambios sociales (el ’68), proponiendo a la Iglesia que evalúe el presente, escrutando los “signos de los tiempos”, y que busque soluciones en amistad con todas las expresiones intelectuales y sociales de buena voluntad», se lee en la presentación del curso público. Por este motivo, en ocasión del 50 aniversario de la carta de Pablo VI sobre la vida humana la facultad de las Ciencias Sociales y el departamento de Teología Moral de la universidad de los jesuitas, dirigidas respectivamente por el padre Jacqueniau Azetsop ,decano de la Facultad de Ciencias Sociales y el padre Miguel Yáñez, pretenden dirigir la mirada hacia «la realidad de la familia, considerando sus transformaciones, sus necesidades y sus esperanzas, en el concierto respetuoso de todas las partes que la componen».

El ciclo «El camino de la familia a cincuenta años de la “Humanae vitae”» comenzará mañana, con una primer reflexión histórica sobre el tema: «1968-2018: Complejidad de un balance», afrontado por Giuseppe Bonfrate, del departamento de Teología Dogmática de la Gregoriana y Stella Morra, del departamento de Teología Fundamental de la misma institución.

«El cincuenta aniversario de la “Humanae vitae” no puede ser descuidado», explicó Emilia Palladino, profesora de la facultad de Ciencias Sociales. «Nos parece interesante partir de la “Humanae vitae” para reflexionar sobre los cambios que han intervenido en las parejas y en las familias en los últimos cincuenta años. Son cincuenta años fundamentales para la historia italiana, europea y mundial, después de que el Sesenta y ocho cambió muchas cosas». Por este motivo, las dos facultades, juntas por primera vez, decidieron organizar estos encuentros con un corte fuertemente interdisciplinario: intervendrán sociólogos, demógrafos, médicos, teólogos morales fundamentales y dogmáticos, biólogos, estadísticos. «Hagamos un poco de academia. Queremos reflexionar sobre la realidad de la familia hoy a partir de la “Humanae vitae”». Una encíclica que injustamente pasó a la historia por el tema de los anticonceptivos. «En la encíclica de Pablo VI –recordó Palladino– no se trata solo de métodos naturales, sino también de muchas otras cosas; por poner solo algunos ejemplos: las políticas sociales para la familia, las nuevas familias en ambientes en donde hay migrantes, los cambios demográficos. La “Humanae vitae” será, pues, nuestra guía de significados y contenidos, que pretendemos desarrollar a la luz de los últimos cincuenta años».

El 24 de mayo, el padre Yáñez y el padre Azetsop concluirán el ciclo respondiendo a la pregunta: «¿Qué sucede hoy con la “vida humana”?». El curso, explicó Palladino, se dirige «principalmente a los estudiantes, pero está abierto a todos los que estén interesados en un tema, la vida, que tiene que ver con todos».

http://it.radiovaticana.va/news/2017/10/18/gregoriana_corso_per_i_50_anni_dellhumanae_vitae_/1343664

Nota catapúltica

1)El argentino Yañez es Director del Departamento de Teología Moral de la Gregoriana. Cuando un periodista le preguntó sobre los aspectos le gustaría destacar de Amoris Laetitia, contestó, empleando la típica jerga bergoglista:

“En primer lugar, realista: hay una visión realista y concreta de la familia, de la realidad familiar tal como se presenta hoy día con el deseo de acompañarla y de curarla. En segundo lugar, pastoral: es un documento que trata de abrir vías pastorales para acompañar mejor a las familias de hoy día. En tercer lugar, trata de comenzar procesos… no tratamos tanto de encontrar recetas, que son puntuales, sino de procesos que puedan integrar mejor a aquellos que están alejados o en situaciones de no total integración.

El lenguaje que usa es admirable, podríamos decir que es fruto de la escucha del pueblo de Dios, y entrega al pueblo de Dios un texto muy rico desde el punto de vista antropológico, espiritual, teológico y pastoral en un lenguaje que la gente puede entender… Tiene una visión positiva de la sexualidad y del amor conyugal incluso de aquellas situaciones que no son perfectas donde aplica la cuestión de las semillas del verbo diciendo que aún allí podemos ver aspectos positivos, valores”. http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2016/05/15/miguel-yanez-amoris-laetitia-discierne-sobre-las-familias-heridas-iglesia-religion-dios-jesus-papa.shtml

2)Por su lado,el camerunés Azetstop, en un número monográfico de la revista Concilium, de junio de 2010 dedicado a “Naturaleza humana y ley natural” donde se cuestiona el concepto tradicional de la naturaleza humana, “parte de la fuerza vital que fundamenta la visión africana de la existencia humana universal. Su enfoque sobre la moral, está centrada en la vida y en la comunidad. Podemos considerar esta fuerza vital como expresión de la ley natural, puesto que es una fuerza de progreso en la responsabilidad individual y la cohesión social. Pero la determinación de las exigencias morales concretas de la fuerza vital se desarrolla mediante la discusión social denominada “parlamento”. Como medio de discernimiento moral, el parlamento refleja el punto de vista que el africano tiene sobre la moral cuyo objetivo es conservar la vida y la armonía social”. http://www.tendencias21.net/Nuevas-perspectivas-sobre-la-ley-natural_a4884

¿Tendrá relación alguna “la fuerza vital” africana, producto del “parlamento”, con la definición de Santo Tomás de la ley natural: “participación de la ley eterna en la criatura racional”

3)Ver también los Posts del 24 de mayo y del 16 de junio, “R.I.P.PARA LA HUMANAE VITAE  http://catapulta.com.ar/?p=3307 Y “BERGOGLIO PRECIPITA LA DEMOLICIÓN (con los “discernimientos” y las “reinterpretaciones”)  http://catapulta.com.ar/?p=3543