UN LIBRO IMPORTANTE DE MONSEÑOR SCHNEIDER

El 15 de octubre el profesor Roberto De Mattei presentó en Roma Christus vincit, el libro de Monseñor Atanasio Schneider, y los  amigos de RORATE CÆLI seleccionaron estos párrafos:

“Desde el Concilio, uno de los mayores peligros dentro de la Iglesia ha surgido del diálogo interreligioso. La forma en que se llevó a cabo dicho diálogo, especialmente en las reuniones de Asís de Juan Pablo II y Benedicto XVI, visto en sus resultados, fueron expresiones de una relativización de la unicidad de Cristo y su Iglesia para la salvación eterna de las almas. Es una relativización de la verdad bíblica que Cristo es el Salvador único y que todos los que no son cristianos tienen que aceptar a Cristo como su Dios y Salvador y adorarlo para ser salvos. Es una relativización de la obligación y la misión indispensable de la Iglesia de proclamar esta verdad claramente a todos los no cristianos. De esta manera, los clérigos en la Iglesia en nuestros días están cometiendo, en mi opinión, un gran pecado de omisión al descuidar la proclamación de Cristo a todos los no cristianos, como lo hicieron los Apóstoles. Las reuniones interreligiosas como las celebradas en Asís transmiten al mundo entero el mensaje de que la religión católica se encuentra al mismo nivel que otras religiones, como miembro de una especie de ‘Parlamento de las Religiones del Mundo’. … La impresión de que todos estamos viajando por caminos paralelos al mismo Dios y todos llegaremos al mismo fin, y que no tenemos que preocuparnos si todavía hay personas de otras religiones que no conocen o no aceptan a Cristo . Solo tenemos que ser amables y tolerantes entre nosotros, promoviendo objetivos como ‘Fraternidad humana para la paz mundial y la convivencia’. ‘… la impresión de que todos estamos viajando en pistas paralelas al mismo Dios y todos llegaremos al mismo fin, y que no tenemos que preocuparnos si todavía hay personas de otras religiones que no conocen o no aceptan Cristo. Solo tenemos que ser amables y tolerantes entre nosotros, promoviendo objetivos como ‘Fraternidad humana para la paz mundial y la convivencia’.

“Sin embargo, una actitud tan reductora es una traición al Evangelio. Tenemos que cambiar el método de diálogo interreligioso. Si los Apóstoles usaran este método, no habrían convertido a tanta gente a Cristo. No habrían muerto como mártires sino en sus camas «. (Pp. 97-98)

“Seguí creyendo [cuando era joven] que no había ningún problema sustancial con los textos del Concilio. Por un lado, observé que los liberales abusaron de los textos del Concilio, y por otro lado, me pareció, en esos años, que las críticas del arzobispo Lefebvre eran exageradas. Para mí era imposible pensar que un Concilio o un Papa pudieran cometer un error. Implícitamente, consideré cada palabra del Concilio y del Papa como infalible, o al menos sin error. …

“Fue para mí una especie de ‘infalibilización’ inconsciente y total del Concilio; inconscientemente, no a nivel teórico, y de todos los pronunciamientos de los Papas. Me sentía incómodo cuando había críticos, y no me gustaba seguirlos o estudiarlos porque tenía miedo de ir en una dirección que sería infiel a la Iglesia y a mi devoción al Papa. Instintivamente, reprimí todos los argumentos razonables que podrían, incluso en lo más mínimo, ser una crítica de los textos del Concilio.

“Hoy en día, me doy cuenta de que ‘apagué’ mi razón. Sin embargo, esa actitud no es saludable y contradice la tradición de la Iglesia, como observamos en los Padres, los Doctores y los grandes teólogos de la Iglesia en el transcurso de dos mil años «(116-17).

Un examen honesto muestra que en algunas expresiones de los textos del Concilio hay una ruptura con la tradición constante anterior del Magisterio. Siempre debemos tener en cuenta el hecho de que el fin principal del Concilio era de carácter pastoral, y que el Concilio no tenía la intención de proponer sus propias enseñanzas definitivas «. (p.119) https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/10/christus-vincit-bishop-schneiders.html

Esperemos su pronta traducción al castellano para que muchos católicos empiecen a liberarse del Vaticano II.