ACOTACIONES SOBRE JUAN XXIII (2)

EL DOBLE JUEGO DE UN “SANTO” (y además escéptico)

“A pesar de algunas apariencias en contrario que él procuraba exhibir cuando era nuncio en París, Juan XXIII era en realidad un admirador de Marc Sangnier y un discípulo del Sillon.

¿Revelación? Si Como dijo Henri Rambaud, la verdadera «nueva» es … la impresión, la que no habíamos notado en el momento de su publicación.

Sin embargo, la carta del nuncio Roncalli que reproducimos a continuación ya había sido publicada en 1965 en el libro de Ernest Pezet: Cristianos al servicio de la ciudad, desde León XIII hasta Le Sillon y el MRP (Nouvelles Editions Latines). La carta había pasado desapercibida, al menos por nosotros. Pero se volvió publicar en “El alma popular”, órgano vivo de Le Sillon catholique ,fundado por Robert Pigelet en 1920, 60 años, número 571 -agosto a septiembre de 1980.

Esta carta fue dirigida el 6 de junio de 1950 a la esposa de Marc Sangnier, el 6 de junio de 1950, con motivo de la muerte de Marc Sangnier. Su contenido y su alcance superan con creces un simple mensaje de condolencias, como veremos:

París, 6 de junio de 1950

Señora,

Había oído hablar de Marc Sangnier por primera vez en Roma alrededor de 1903 o 1904, en una reunión de la Juventud Católica. La poderosa fascinación de su palabra, de su alma, me había deleitado, y mantengo de su persona y de su actividad política y social el recuerdo más vívido de toda mi juventud sacerdotal.

Su noble y gran humildad para aceptar más tarde, en 1910, la admonición-por otra parte afectuosa y benévola- del Papa San Pío X, me permite ver la medida de su verdadera grandeza

» Las almas, como la suya, capaces de mantenerse tan fieles y respetuosas del Evangelio y de la Santa Iglesia están hechas para los más altos ascensos que aseguran la gloria aquí abajo entre sus contemporáneos y la posteridad , para quienes el ejemplo de Marc Sangnier seguirá siendo una enseñanza y un estímulo.

Con motivo de su muerte, mi mente se consoló al notar que las voces más autorizadas para hablar en nombre de la Francia oficial se reunieron, por unanimidad, para revestir a Marc Sangnier con un escudo de honor. Uno no podría rendir más elocuentes homenajes y elogios al recuerdo de este insigne francés, cuyos contemporáneos supieron apreciar la claridad de su alma profundamente cristiana y la noble sinceridad de su corazón. »

Por el efecto mágico de una especie de «reinterpretación» implícita de los textos, que anuncia las “maravillas” que se lograrán por la evolución conciliar, Marc Sangnier y su Sillon no recibieron nada más del «santo Papa Pío X» que  «una admonición muy cariñosa y benevolente«; no queda entonces memoria de ningún error que hubiera sido condenado, de ninguna enseñanza que hubiera sido formulada respecto a Le Sillon. ¡La única «enseñanza» que el futuro Juan XXIII recuerda sobre este tema es la del … propio Marc Sangnier!

Sin duda, San Pío X reconoció en los jefes del Sillon «almas elevadas, superiores a las pasiones vulgares y animadas por el más noble entusiasmo por el bien»; pero también declaró: «Hemos tenido el dolor de ver opiniones y reproches deslizarse sobre sus almas fugaces. La gente del Sillon es «llevada por un camino tan falso como peligroso». Le Sillon «construye su ciudad sobre una teoría contraria a la verdad católica y distorsiona las nociones esenciales y fundamentales que regulan las relaciones sociales«; Le Sillon «siembra nociones falsas y fatales»; tiene «una falsa idea de la dignidad humana»; «Su espíritu es peligroso y su educación fatal»; y ahora » solo forma un afortunado afluente del gran movimiento de apostasía organizado en todos los países  ” .

¿Quién podría suponer que, en realidad, en su Carta sobre Le Sillon, San Pío X había definido y denunciado doctrinalmente esta DEMOCRACIA RELIGIOSA que, medio siglo después, a través de la llamada EVOLUCIÓN CONCILIAR, involucraría a la sociedad eclesiástica en la APOSTASÍA INMENENTE?

Por lo demás, al nuncio Roncalli le gustaba en 1950 recordar que había estado «fascinado» y «encantado» con Marc Sangnier: un recuerdo que sigue siendo «el más vivo de todos de (su) juventud sacerdotal».

El mismo nuncio Roncalli, con otras personas, procuraba presentarse como admirador y discípulo del Cardenal Pie y tenemos el testimonio preciso. Infeliz Juan XXIII, sobre quien el padre Berto había tenido esta terrible palabra: “Es un escéptico”.

Un escéptico, sí; pero no al punto de ser imparcial entre las doctrinas o indiferente frete a ellas. Como todos los escépticos por temperamento, se inclinaba activamente por los antidogmáticos,por los modernistas,por los “sillonistas”.Su admiración por el Cardenal Pie era una farsa; o mejor, un respeto protocolar qué él aprovechaba hábilmente. Su corazón estaba con Le Sillon.

Lo más asombroso es la tranquila audacia con la cual  Roncalli, se permitía hablar de la carta de San Pío X sobre Le Sillon, “reinterpretándola” de manerla de quitarle toda su significación y doctrinal. Léase Notre charge apostolique del 25 de agosto de 1910, para darse cuenta en seguida hasta qué punto la manera en que Roncalli se refiere a ella, es una desfachatez absoluta”.

http://laportelatine.org/vatican/sanctions_indults_discussions/premieres_discussions_jeanPaulII/11_1980_revelati

Nota catapúltica

Sobre las dudosas canonizaciones y beatificaciones posteriores al Concilio Vaticano II ver los artículos de Monseñor Brunero Gherardini en http://www.unavox.it/ArtDiversi/DIV2654_Mons_Gherardini_Canonizzazione_e_infallibilita.html y https://adelantelafe.com/beatificacion-canonizacion-desde-vaticano-ii/ y también las opiniones del profesor Roberto De Mattei en https://www.robertodemattei.it/es/2018/10/19/santos-verdaderos-y-falsos-de-nuestro-tiempo/