LAS MONJAS DEL SAGRADO CORAZÓN Y LA “EDUCACIÓN POPULAR” (para la Revolución)

El III Seminario Internacional de Paulo Freire se llevará a cabo los días 8, 9 y 10 de Septiembre de 2017 en el Instituto Superior del Profesorado Sagrado Corazón ubicado en el barrio Almagro sobre la avenida La Plata al 82, ciudad de Buenos Aires. El seminario es promocionado por la Congregación del Sagrado Corazón de Jesús la cual coopera con la Red Latinoamericana y Caribeña de Educación Popular y otras instituciones.

Los destinatarios del seminario son educadoras y educadores, académicos, universitarios, estudiantes y militantes sociales quienes continúan el legado de Paulo Freire; pero también público en general. El seminario tendrá como eje principal la “Construcción de lo común para transformar el mundo”; por lo tanto los temas a tratar serán: nuevos escenarios y sujetos sociales (subjetividades y paradigmas), lo común en lo diverso (tensiones y contradicciones), y las expresiones de la cultura popular (amenazas y resistencias). Todos enfocados al enriquecimiento del pensamiento y de la acción colectiva”.

http://www.boletincom.info/2017/05/27/el-iii-seminario-internacional-de-paulo-freire-se-realizara-en-la-caba/

Entre los invitados argentinos están:

-Mara Espansandé, Profesora en Historia de la Universidad Madres de Plaza de Mazo y de la Universidad de Buenos Aires. Junto con su mentor Norberto Galasso publicó una apología del “Che” Guevara.

http://www.centrofelipevarela.com.ar/quienes-somos.html

-Mónica Ghirelli integrante del Centro Ecuménico de Educación Popular (CEDEPO). Fue docente Co-Fundadora de la especialización en Educación Popular del Sagrado Corazón y actualmente es Secretaria de Seguridad del Municipio de Avellaneda,gobernado por el ultrakirchnerista Jorge Ferraresi. Formó parte del grupo político “Las Cristinas”, una de cuyas “madrinas” era Hebe de Bonafini, y tiene contactos con el CELS de Horacio Verbitsky.

http://www.enlamira.info/2017/06/paso-2017-la-lista-de-jorge-ferraresi.html

Alejandro Grimson, investigador del CONICET y decano del Instituto de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional de San Martín.

,-Nano Balbo,maestro y discípulo de Paulo Freire, que militó en el  Peronismo de Base (PB),frente de superficie de la organzizacion guerrillera Fuerzas Armadas Peronistas.

https://es.wikipedia.org/wiki/Peronismo_de_Base

Una de las invitadas del exterior es la colombiana Lola Cendales, asesora educativa de la “Revolución Sandinista” http://www.scielo.org.co/pdf/rcde/n61/n61a15.pdf

Notas catapúlticas

1)“La teoría de la educación popular, creada por Freire, tiene los siguientes puntos:

Crítica y dialéctica: Transformar al sujeto a partir de un proceso de educación contextual. Que el oprimido tenga las condiciones para descubrirse y conquistarse reflexivamente, como sujeto de su propio destino histórico.

Contexto: La persona siempre es en relación a un contexto social.

Método: La utilización de los recursos orales fundamentalmente. Depende del marco de referencia que se utilice. La evaluación también será contextual.

Praxis: Toda teoría de la educación popular tiene que tener consecuencias prácticas.

https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_popular

2) “La Red Latinoamericana y Caribeña de Educación Popular tiene como objetivo impulsar experiencias de sociedad igualitaria construyendo propuestas educativas alternativas para participar en la transformación de la realidad a nivel local, nacional y regional, articuladas a la solidaridad latinoamericana y ampliando así nuestra incidencia en los contextos sociopolíticos, eclesiales, culturales, económicos.

​La Red es promovida por la Congregación del Sagrado Corazón de Jesús,

“porque en América Latina y El Caribe observamos a diario los innumerables rostros de la injusticia, el atropello a los derechos humanos más básicos, la falta de oportunidades, la distancia abismal entre las clases sociales, la migración forzada, el saqueo de recursos, el abuso de la policía, las políticas y leyes a favor de los fuertes” http://www.redlaedupopular.org/institucion

2)Una de las principales activistas de la Red es Isabel Rauber, doctora en Filosofía de la Universidad de La Habana, directora de la revista Pasado y Presente siglo XXI y coordinadora de la red de investigación del mismo nombre. Además, es investigadora adjunta del Centro de Estudios sobre América, coordinadora del Laboratorio de Pensamiento Argentino del Centro Cultural Caras y Caretas de Buenos Aires, docente de la Universidad Nacional de Lanús, profesora adjunta de la Universidad de La Habana, miembro del Consejo Científico Asesor de la Central de Trabajadores de Cuba (CTC) e integrante del Foro del Tercer Mundo y del Foro Mundial de las Alternativas. También es investigadora de la UNESCO en temas de género, pobreza urbana y procesos de transformación social.

Es investigadora invitada del Centro de Estudios Tricontinental (CETRI) de Lovaina la Nueva, colabora con el Instituto de Estudios para el Desarrollo de Ginebra, y dirige el Programa de Formación Sociopolítica a Distancia.(PROFOSD). http://www.tesis11.org.ar/isabel-rauber-necia-irreverente-revolucionaria/

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

UN JUICIO DE MONSEÑOR LEFEBVRE SOBRE EL ISLAM

“En un tiempo en el que el islam está teniendo un avance galopante en África e incluso en Europa, resulta adecuado volvernos al Magisterio. Hay que leer las cartas que el Papa Pío V escribió al rey de España. El pontífice juzga al islam, una religión que él, vencedor de la Batalla de Lepanto (7 de octubre de 1571), conoce demasiado bien y de la que advierte el peligro que representa para el catolicismo.

El Papa le pide a Felipe II que intervenga con fuerza y valor en contra del islam, para prevenir que esparza en los ámbitos católicos la corrupción e inmoralidad que difunde. Todo el mundo sabía en aquel tiempo que los católicos de España habían sido seducidos por el Islam y habían apostatado. Eran tiempos muy difíciles.

Ahora nadie conoce la historia, nadie quiere aprender las lecciones que nos enseña, ya que nos hemos hecho a la idea de que todo ha cambiado, que todo está bien y que todos son buenos. Y aun así, citando únicamente los ejemplos de mujeres que se han casado con musulmanes, vemos que por obedecer al Corán, todos aquellos que han dejado a sus esposas han tomado a los hijos nacidos de esa pareja, con el pretexto de que la ley coránica dicta que los hijos de matrimonios mixtos deben ser musulmanes.

En una época en que se da la bienvenida a cualquier forma de permisividad, el islam mantiene sus costumbres, sus reglas, su Corán, si bien la manera de mantenerlos varía de alguna forma dependiendo de la región. De esta manera, los musulmanes del África negra no tienen los mismos hábitos que los de Marruecos u otros países del norte de África, donde se siguen teniendo harenes de mujeres.

Sin tocar el delicado tema de la mutilación ritual, es una verdadera esclavitud la que se mantiene sobre las mujeres. En Senegal y Malí, por ejemplo, las mujeres musulmanas de raza negra tienen toda libertad. No se les tiene encerradas; no hay harenes. Pero impera una inmoralidad terrible: divorcios constantes, intercambio de esposas y una abierta prostitución.

En Dakar había sectores donde se practicaba la misma forma de prostitución, y esencialmente era obra de los musulmanes. No había cristianos –gracias a Dios– ni paganos involucrados. Era un “comercio” manejado por musulmanes.

Los países africanos del este están afectados por la homosexualidad. A los viajantes, en sus paradas, se les ofrecen servicios sexuales de varoncitos musulmanes que intercambian esas prácticas inmorales por dinero.

El idioma árabe, una fortaleza para el Islam

Aun cuando lo hacen de buena fe, los obispos cometen un terrible error al jactarse frente a un islam puro y disciplinado. En otra ocasión hice una comparación del apego de los musulmanes hacia el idioma árabe, en una época en la que la Iglesia cedió a las presiones modernistas y abandonó el uso del latín, que es el cimiento de la liturgia y la universalidad cristiana.

Pero hay algo paralizador de mentes en esta tradición. En las escuelas del Corán se puede ver a los niños dirigidos por un joven maestro que les hace repetir los suras (versos) del Corán en árabe, una y otra vez durante todo el día, aunque no entiendan una sola palabra del idioma. Es el mito del árabe: todo aquel que es árabe es musulmán, todo aquel que es musulmán habla árabe. Es a la vez el idioma de la religión y una fortaleza para el Islam.

Y de nuestra parte hemos abandonado el idioma latín que nos unificó. Hay ahora una difusión de ritos y ya no podemos ir de una iglesia a otra porque la liturgia es diferente y ya no entendemos nada.

¿Es posible convertir a los musulmanes?

Así que bien, nos podemos preguntar si es posible convertir a los musulmanes. Otros antes que nosotros se han preguntado lo mismo. De mi parte pienso que a lo mucho podemos tener esperanzas de convertir a la élite intelectual, aquellos que se encuentran en nuestras universidades. Aquellos que adquieren diplomas que les permitirán practicar una profesión para ganarse la vida, casarse y formar una familia. Ellos estarán más abiertos a la conversión después de su contacto con Europa, si vuelve a ser cristiana.

Algunos políticos y líderes senegaleses, por ejemplo, se han convertido de esta manera. Pero esta perspectiva se desploma si los hijos siguen siendo dependientes de la familia, sobre todo las mujeres. Confinados por los mismos familiares, se exponen al peor de los maltratos o incluso al envenenamiento si se atreven a convertirse. Por ello, es muy difícil convertir a los niños musulmanes en nuestras escuelas, aunque haya muchos.

Como ya lo había mencionado, es por eso que no desearíamos irnos por encima de una proporción del 15% en el censo. Porque los musulmanes hubieran impuesto su voluntad en cuanto hubieran sentido que eran mayoría, fuertes e importantes. Cuando son pocos, se someten voluntariamente a la disciplina y al estudio. Besan la mano que no pueden cortar, como dice uno de sus proverbios.

Sin embargo, fuimos capaces de convertir a algunos animistas, a los niños, los pequeños, los débiles, los súbditos de los jefes. En cuanto a estos jefes, poderosos, importantes y grandes polígamos, rara vez se convirtieron al catolicismo, ya que debían abandonar a sus esposas. Y les resultaba muy difícil renunciar a esa arrogancia y totalitarismo practicado incluso por los jefes de aldeas pequeñas.

El islam avanza en las poblaciones no árabes porque al contrario de la moral católica, la religión musulmana los confirma en sus vicios.

Si te conviertes al islam, te volverás un jefe más grande, serás más rico, tendrás más esposas y harás tus esclavos a más súbditos que trabajarán para ti”. Estos argumentos están siempre respaldados con adulaciones, obsequios, telas, fetiches…

Así es como progresa el Islam. Como ya mencioné: o África se convierte al islamismo con el incremento de la esclavitud, la inmoralidad y la poligamia, o se vuelve cristiana y encuentra el orden que es voluntad de Dios y conserva sus virtudes naturales de sencillez y hospitalidad.

Si las naciones occidentales, cuya responsabilidad era desarrollar a estas poblaciones, no hubieran abandonado su misión, y si la Iglesia misma no se hubiera desentendido, en lugar de presenciar el preocupante avance del islam, la mayoría de África sería católica hoy en día”.

 http://fsspx.mx/es/%C2%BFes-posible-convertir-los-musulmanes

Nota catapúltica

Monseñor Lefebvre misionó en Africa entre 1932 y 1962.

 

BESTIARIO BERGOGLISTA (6)

1)”El mediocre consejero teológico del papa Francisco, el arzobispo Víctor Manuel Fernández, rector de la Universidad Católica Argentina, de Buenos Aires, emitió una defensa de “Amoris Laetitia” en Medellín, la revista de teología de la Conferencia Episcopal Latinoamericana.

Fernández afirma que Francisco dio una “interpretación autoritaria” del controvertido capítulo ocho de Amoris Laetitia, diciendo que “no hay otras interpretaciones”, con lo cual parece permitir la Comunión para los adúlteros. Se refiere a una carta, fechada en setiembre del 2016, que Francisco escribió a los obispos de la región Buenos Aires. Pero esta carta, en vez de remover las dudas, derrama dudas sobre la ortodoxia de Francisco.

Después, Fernández afirma que las leyes morales generales son incapaces de abordar todas y cada una de las situaciones, pero el problema de Fernández es lo opuesto. Según él, cada adúltero tiene de hecho un acceso legítimo a la Santa Comunión, lo cual es una posición herética.

Utilizando un cuestionable ‘caso táctico extremo’ en orden a deshacerse del Evangelio y de la doctrina católica, él afirma, por ejemplo, que una mujer que ha sido golpeada por su marido católico y que ha comenzado a vivir con otro hombre, no puede ser llamada una adúltera. Parece que Fernández no advierte que esto no puede ser decidido por Amoris Laetitia, sino sólo por un proceso canónico que examina la validez del vínculo matrimonial.

Finalmente, Fernández afirma que Francisco no está preocupado principalmente con el uso de un “lenguaje ofensivo”, tal como el de “adúltero” o de “fornicador” para describir a las personas. Ambos términos se usan a menudo en la Biblia. Fernández mismo insulta a los críticos de Amoris Laetitia como un “grupo oligarca de eticistas”, aunque “oligarcas” son los que están en el poder, no los que critican el abuso de poder.

En diciembre de 2015 el blog italiano Opportune Importune publicó una lista de 77 artículos de invectivas utilizadas por Francisco contra los católicos.”

https://gloria.tv/article/XmoKSVXcfG7b6uADWs3rhmju9

2) “En una entrevista concedida al diario cordobés La Voz del Interior, monseñor Víctor Manuel Fernández, arzobispo rector de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA), ofreció pautas para entender por qué el papa Francisco no viene al país. El prelado también habló de los cambios en la Iglesia y la flexibilización de la exigencia del celibato, además de relativizar que haya una crisis mundial de las vocaciones.

“(La Iglesia) tiene que estar siempre atenta a la evolución que se vaya dando, a veces la gente necesita unas cosas, a veces otras, a veces un estilo u otro, de acuerdo a cómo va evolucionando la gente, responder a lo que busca. Ahora, por ejemplo, la gente se conforma menos con un rito fijo y busca cosas que la ayuden a sentirse mejor interiormente, con un rito, solo uno no responde, salvo que la ayude a descubrir que ese rito tenga un sentido profundo. También ocurre que la gente rechaza los ritos, el rosario, porque es repetitivo y repite un mantra del budismo cientos de veces. Hay una cierta contradicción, pero es porque no le ha encontrado el sentido profundo al rosario, si no hallaría la misma satisfacción.

“Uno a veces discute mucho el celibato porque lo entiende como poder, al párroco como cabeza de la comunidad. Pero si pensamos en otro tipo de organización, donde no necesariamente tiene que haber un varón, una cuestión de poder, en una cuestión de distintos ministerios, una comunidad en la que crecen y maduran los distintos carismas, tanto de varones como de mujeres, esa comunidad está llena de riqueza porque hay muchas personas que se complementan entre sí, con multitud de carismas. Hay uno que confiesa y celebra la misa, pero no se mira todo dependiendo demasiado de esa persona. Sin necesidad de eliminar el celibato, podría haber otro tipo de estructura de organización en las parroquias donde moleste menos que el cura deba ser célibe y eso se cuestione menos. Pensar más en una comunidad que en una persona que mande

http://www.aica.org/29790-el-arzobispo-victor-fernandez-explica-por-que-papa-no-viene.html

3) “El sacerdote jesuita Felipe Berríos, en entrevista con Mejor Hablar de Ciertas Cosas de TVN, dio su parecer sobre el aborto y la adopción homosexual.

Berríos, que actualmente vive en un campamento en Antofagasta, dejó clara su posición asegurando que la ley de despenalización no es una legislación “a favor del aborto”.

“Yo soy un sacerdote católico y estoy en contra del aborto, creo que es un daño siempre. Pero lo que se va a legislar no es a favor del aborto. Es la despenalización del aborto y en eso no tenemos que engañar a la gente. En las tres causales, la más complicada sería la de la violación pero es una situación muy especial. Yo no juzgaría ni penalizaría en ningún caso a una mujer que decida eso”, explicó el cura.

Sobre el matrimonio y la adopción homosexual, Berríos fue claro: “la iglesia y el Estado están separados en Chile desde el año 25. No solo me parece aceptable sino que me parece muy bien el matrimonio homosexual, el estado debe velar por el bien común”.

“Yo creo que la adopción no tiene que ir enfocado en quién adopta, sino que siempre en el que es adoptado. A lo mejor para una persona será lo mejor que sea una pareja homosexual o una madre soltera”, agregó. http://www.eldesconcierto.cl/2016/11/07/sacerdote-felipe-berrios-sobre-aborto-estoy-rodeado-de-gente-que-se-le-respeto-el-derecho-a-nacer-pero-

4) “El activista homosexual, el padre James Martin S.J., promueve la organización estadounidense PFLAG, (Parents, Families, and Friends of Lesbians and Gays), cuya meta es naturalizar la ideología homosexual y transexual entre los niños. “Estoy agradecido a esta organización de miembros de familia y amigos de las personas LGBT, que hacen tanto para ayudar en especial a la juventud LGBT”, escribió el 18 de agosto en Twitter.

El pasado mes de abril el papa Francisco, quien tiene una debilidad personal por los temas relacionados con los homosexuales, designó a Martin como consejero en la Secretaría para la Comunicación del Vaticano”.

https://gloria.tv/article/RH6KR1MDgb4M19NEsvswBQnzG

ESTO CLAMA AL CIELO

1)“Nikki y Louise Draven de Middlesborough dicen que no quieren «imponer» el género sexual a Star Cloud, nombre del pequeño, ya que ellas mismas son personas que han cambiado de sexo.

Louise nació siendo un hombre, y actualmente está en el proceso de convertirse legalmente en una mujer, mientras que Nikki nació mujer pero se identifica como mujer u hombre dependiendo del día. Hay días que viste como un hombre y otros viste de zapatos de tacón alto, lápiz labial y sujetadores con relleno.

El pequeño Star cree que Louise es su madre, aunque es su padre biológico, mientras que llama papá a Nikki, que es su madre biológica.

Esos dos sujetos se casaron mediante una ceremonia pagana en el año 2012. Y afirman ser «una familia normal que somos lo que queremos ser»”

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30168

2) “En el jardín de infantes de la Rocklin Academy (California), una profesora dió una lección sobre transexualismo porque uno de los chicos varones estaba en proceso de transición para convertirse en una niña. La profesora leyó párrafos de dos libros “I am Jazz” y “The Red Crayon,” que pretenden explicar el transexualismo a los niños de entre cuatro y ocho años. “I am Jazz” es particularmente explícito: “Desde que tenía dos años Jazz sabía que ella tenía un cerebro de mujer en un cuerpo de varón”. El chico en transición sexual había ingresado al aula vestido como varón, pero después fue al baño y salió con un vestido de mujer.

Cuando terminó la clase los pequeños quedaron confundidos y traumatizados, preguntándoles a los padres si a ellos les pasaría lo mismo”.

https://www.lifesitenews.com/news/kindergarten-celebrates-5-year-old-transgender-transition-kids-traumatized

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

UNA ESCUELA DE “AGIT-PROP” BERGOGLISTA (y anexo sobre una eventual profesora)

“Agitprop (propaganda de agitación o agitación y propaganda) es una estrategia política, generalmente de tendencia comunista, difundida a través del arte o la literatura, usando como métodos la agitación y la propaganda para influir sobre la opinión pública y de este modo obtener réditos políticos”. https://es.wikipedia.org/wiki/Agitprop

“El acto de apertura de la Especialización en Doctrina Social de la Iglesia se realizó el 10 de agosto en la sede de la Pastoral Social de la arquidiócesis de Buenos Aires, en el barrio porteño de Congreso, en el que participaron el ex embajador argentino ante la Santa Sede Vicente Espeche Gil y el director de la Cátedra Pontificia de la Universidad Católica Argentina (UCA), licenciado Marco Gallo, entre otros.

Hablaron el director arquidiocesano de Pastoral Social, presbítero Carlos Accaputo; el decano de la Facultad de Teología, presbítero Carlos María Galli; y del Secretario Académico de esta unidad académica, presbítero Omar César Albado.

El presbítero Accaputo destacó que la sede elegida para la especialización haya sido la Pastoral Social, “una pastoral del diálogo, del encuentro y del reconocimiento”. “Este lugar es una oportunidad para todos nosotros”, afirmó.

A su turno, el presbítero Galli celebró que, al momento de realizar la presentación, había más de 30 inscriptos para especializarse en la Doctrina Social de la Iglesia y afirmó que estos se sumarán a una comunidad académica de más de 500 alumnos y 80 docentes de la Facultad de Teología, que con excepción de este posgrado se cursa en la sede de la UCA del barrio porteño de Villa Devoto.

En tanto, el presbítero Albado sostuvo que “este momento es una nueva etapa” y recordó que la carrera se gestó en la sede central de la casa de altos estudios. “Después de muchos esfuerzos, logramos volver a presentarla en sociedad. Tiene el mismo espíritu de quienes la iniciaron”, agregó. http://www.pastoralsocialbue.org.ar/acto-apertura-la-especializacion-doctrina-social-la-iglesia-la-uca/

Y por si alguno le parece exagerado traer a colación la “Agit-prop” del bolcheviquismo, señalo que lo puse como ejemplo de lo que puede ser esta “Especialización” que se dictará en la UCA: una herramienta al servicio de la revolución bergoglista, que desde un punto de vista, es más peligrosa para el catolicismo que el mismo comunismo, porque “la teología del pueblo” sibilinamente demuele la Fe.

Notas catapúltica

1 – Sobre el democristiano-ecumenista-y egidiano Marco Gallo: “Es licenciado en la Facultad de Letras y Filosofía de la Universidad “La Sapienza“ de Roma, con una tesis doctoral sobre la historia de la acción asociacionista y mutualista de los católicos en Italia en el segundo posguerra.

– Ha escrito ensayos y artículos sobre la historia del movimiento cooperativo de los católicos en Italia, colaborando también con el Instituto de Historia Económica “Mario Romani” de la  Universidad Católica del Sagrado Corazón de Milán. Ha desarrollado estudios monográficos en colaboración con el Centro de  Estudios Migratorios Latinoamericanos (CEMLA) de Buenos Aires, sobre algunos aspectos de las relaciones entre Iglesia Católica e inmigración. Ha colaborado con revistas y periódicos argentinos e italianos de información religiosa, como Criterio, Familia Cristiana, Migraciones Noticias, la Voce d’Italia y el mensual italiano Jesús. Ha realizado ensayos sobre algunas figuras de obispos latinos – americanos como Romero y Pironio.

– Ha realizado aportes con notas y estudios sobre el diálogo interreligioso, especialmente con el Islam. Es Director de la Cátedra Juan Pablo II de la Pontificia Universidad Católica. Consultor de la  Comisión de Ecumenismo, Dialogo con el Judaísmo, el Islam y las religiones de la Conferencia Episcopal Argentina. Forma parte de la Comunidad de Sant’Egidio. http://www.personalismo.net/persona/marco-gallo.

2)Espeche  padece de “buonismo” y ya es decir bastante. Para quienes leen italiano “buonismo” significa

“Atteggiamento di benevola apertura e comprensione per tutte le posizioni, accusato di non andare al di là di generici appelli moralistici, capaci solo di produrre compromessi confusi e di basso livello” y por extensión “Eccesso di buoni sentimenti, suggestivo ma inconcludente”. http://dizionari.repubblica.it/Italiano/B/buonismo.php

3)Accaputo es un íntimo de Bergoglio, que no le hace asco a nada. Ver posts“Gente poco recomendable” del 24/12/16 y “Un valido de Bergoglio con marxistas y abortistas” del 24/04/17(http://catapulta.com.ar/?p=2285 y http://catapulta.com.ar/?p=3109)

4) Galli,un personaje altamente desagradable,hasta por su aspecto y traza, es uno de los cabecillas de la célula argentina de la “teología del pueblo”, contra el cual hemos varias veces con munición gruesa. Por ejemplo, en el Post “La nueva cara de la liberación” del 21 de enero de 2017 (http://catapulta.com.ar/?p=2459)

5)Albado es difusor de la “pastoral popular” de Rafael Tello, que junto con Lucio Gera y Juan Carlos Scannone, son los mentores de “la teología del pueblo” en nuestro país.

http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/greenstone/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=Revistas&d=fe-cristianismo-humildad-nucleos-teologales

ANEXO

Todavía no se conoce quiénes serán los profesores de la Especialización, pero no sorprendería que uno de ellos fuese Alicia Pierini,(a) “Teniente Licha” ex oficial montonera  y concubina de Roberto Perdía. http://www.harrymagazine.com/200911/guerrilleros.htm.

Como experta en explosivos,“Licha” integró el comando que voló el comedor de la Policía Federal el 2 de julio de l976.

http://www.latinamericanstudies.org/argentina/biazzo.htm

 “Licha” es “bergoglióloga” y  compinche de Accaputo. En agosto de 2015 participó de la primera reunión del Ciclo Encuentro y Diálogo “De la Evangelii Gaudium a la Laudato Si”, organizado por la Cátedra del Diálogo y la Cultura del Encuentro, donde ambos fueron los principales oradores.Según los organizadores;

“Las disertaciones del Padre Carlos Accaputo, titular de la Pastoral Social de Bs. As. y la Dra. Alicia Pierini, ex Defensora del Pueblo de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, abordaron las palabras de Francisco desde la idea de “Una luz para los Derechos Humanos” y alentaron al público a dialogar y conversar en relación a una nueva visión antropológica.

En su exposición en relación a la palabra de Francisco y los derechos humanos, Pierini afirmó “La Laudato Si es una fuerte advertencia sobre el riesgo que corre la humanidad. Francisco esboza una teoría de dos sistemas en contradicción: el mundo de la naturaleza creado por Dios y el mundo digital, tecnocrático, producto del talento humano.”.

Por su parte el Padre Accaputo rescató la fidelidad en la tradición del Papa Francisco en poner la realidad como cuestión antropológica, esa es la clave para leer la encíclica Laudato Si”. http://www.encuentromundi.org/blog/2015/08/21/comenzo-ciclo-de-encuentro-y-dialogo/

Pierini forma parte del Equipo coordinador del grupo progresista y neomontonero “Cristianos para el Tercer Mileno”, que antes de las elecciones de diciembre de 2015 emitió este comunicado:

“Con nuestros acuerdos o desacuerdos, consensos o divergencias, somos ciudadanos que nos guiamos por la Luz del Evangelio y el actual magisterio de nuestro querido Jorge Bergoglio, hoy Papa Francisco, algunas de cuyas palabras repetiremos en estas líneas y seguiremos recordando en el futuro.

El 10 de diciembre habrá un recambio de autoridades de la Nación, de las provincias, de la CABA y de sus respectivas legislaturas. A todos ellos les pedimos que recuerden a diario que  “el poder es servicio” y que “la unidad es superior a las partes”. Esa unidad es nuestra Patria, con sus 32 años de vigencia democrática que coincide en fecha con el día universal de los DDHH.

Celebramos así la democracia y los derechos humanos como otra unidad superior a las partes, manteniendo la memoria de un pasado que aún duele porque siguen faltando verdades justicia y reparaciones. Compartimos un presente que también duele por su inequidad y preeminencia de banalidades y codicias, mientras los poderes concentrados saquean nuestros recursos naturales, y contaminan el planeta comprometiendo el futuro de la Humanidad.

Al nuevo elenco político lo recibimos con la esperanza de que sepa construir sobre lo construido, respetando los valores y principios convencionales de los Derechos Humanos que son política de Estado porque fueron consagrados en forma unánime por todo el arco político en la Constitución Reformada de 1994 y nuestro pueblo sintetizó en las palabras memoria, verdad y justicia.

Haremos cuanto podamos, para que la Deuda Social que aún tenemos con los pobres se transforme en Justicia Social, para que los bienes que requiere la subsistencia de nuestro pueblo se conviertan en el más generoso Bien Común, y para que podamos hermanarnos en diálogos fecundos y solidaridades compartidas.

Nos opondremos a la cultura de la exclusión y a la soberbia de los poderosos, a la idolatría del dinero y a la inequidad; a que en nombre de la eficiencia se sacrifique el trabajo y se hipoteque el futuro y la dignidad de nuestros hermanos.

Todas éstas y otras prácticas que ignoran el valor  trascendente e inviolable de la vida humana, son causas de la violencia que luego se aprovecha para acusar a los excluidos, generando un círculo perverso, donde los descartados son perseguidos y los explotadores gozan de impunidad.

Insistiremos también en que se resuelvan las causas estructurales de esa pobreza que el Papa claramente adjudica al sistema económico y a la distribución del ingreso. “La inequidad es la raíz de los males sociales” (E.G.202).  “La dignidad de cada persona humana y el bien común son cuestiones que deberían estructurar toda política económica” (E.G.203) Ante las nuevas formas de la esclavitud les pedimos a las autoridades “no hacerse los distraídos, porque es complicidad” (E.G.211).

Nuestra dimensión histórica como pueblo implica comprender el pasado y asumirlo desde el presente, pero con la apertura al futuro bajo la modalidad de compromiso con un destino común y paz duradera.  “Una paz que no surja como fruto del desarrollo integral de todos, tampoco tendrá futuro y siempre será semilla de nuevos conflictos y de variadas formas de violencia” (E.G.219)

Los otros “coordinadores” son Alicia Ladrón de Guevara; Ana Cafiero; Cristina Domeniconi; Rogelio Ponsard; Angel Bruno; Fernando Portillo; Roque Luis Miraldi; Juan L. Manazzoni; Rodolfo Brardinelli; Rodolfo Briozzo; Eduardo Casado Sastre; Hernán Patiño Mayer; Miguel Ángel Ferrara, Fátima Ruiz López; Felipe Solá; Beatriz Noceti. http://cristianosparaeltercermilenio.blogspot.com.ar/

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

BERGOGLIO: ¿PAPA O PASTOR?

Los obispos de Quebec  hicieron su visita ad limina y uno de ellos, monseñor Dorylas Moreau, contó después que Bergoglio les había dicho que:

“El porvenir de la Iglesia estará más ligado a la palabra de Dios que a la Eucaristía, porque la palabra de Dios no necesita únicamente de sacerdotes para ser expresada y puesta en práctica en nuestros ambientes. El Papa insistió mucho en la misericordia. Lo que importa es hacer el bien, preocuparse de los pobres, estar abiertos sobre el plan de la justicia, etc. Es esto lo que constituye el testimonio de la Iglesia”.

Resumo los comentarios de Francesca de Villasmundo sobre esta última bergogliada :

“¿Lutero, Calvino y los otros reformadores serán los mentores de Francisco? Fundamentalmente, en las sectas protestantes la idea misma del Sacrificio de la Misa es recusada y por consiguiente la importancia de la Comunión eucarística para la vida del alma se encuentra  menospreciada. En cambio, en todos los reformadores protestantes, se da la primacía a la Palabra de Dios.

Dom Guéranger, en su obra Las Instituciones Litúrgicas, señala que esto es muy peligroso: “La preferencia que los herejes otorgan a las Escrituras sobre las definiciones eclesiásticas, no tienen más razón que la facilidad que los encuentran para hacer decir a la palabra de Dios todo lo que ellos quieren, mostrándola o deteniéndola a propósito, según lo que les conviene”.

Y sigue Villasmundo:

El actual detentador del trono petrino, un adepto convencido de una praxis que demuele los fundamentos del antiguo orden católico que todavía subsisten, y que hace de la Palabra el porvenir de la Iglesia, minimizando la importancia de la comunión sacramental, parece directamente inspirado por estos principios revolucionarios protestantes. ¿Quizás para terminar de transformar a la nueva Iglesia conciliar en una enésima secta protestante?

En el sistema doctrinal protestante, el sacerdote es sencillamente rechazado porque no hay más altar: bastan los laicos para dispensar la Palabra de Dios. De esta forma el protestantismo concede la primacía de la acción sobre la contemplación. Y esto se refleja en lo que dijo Francisco a los obispos canadienses, insistiendo no en la oración como primera obra de misericordia, sino sobre el trabajo por la justicia y la caridad, que él concibe-no se olvide-en tanto valores sociales derivados de un Evangelio impregnado de la ideología de los Derechos del Hombre, fruto ella misma del igualitarismo protestante”.

“El año 2017,donde se celebra el quinto centenario de la Reforma y ya con la estatua del hereje Lutero instalada en la Vaticano ¿verá gracias a este pontificado bergogliano la victoria total del protestantismo sobre el catolicismo? En todo caso parece que Jorge Mario Bergoglio, deformado por un pensamiento conciliar que ha rehabilitado el protestantismo, camina habitualmente en ese sentido y sólo Dios sabe si voluntaria o involuntariamente.”

http://medias-catholique.info/pape-francois-lavenir-de-leglise-est-plus-autour-de-la-parole-de-dieu-quautour-de-leucharistie/9081

Que el Señor se digne abatir a Jorge Mario Bergoglio.

BESTIARIO BERGOGLISTA (5)

1) “El diario Mainzer Allgemeinen Zeitung le preguntó al padre Peter Kohlgraf, elegido obispo de Maguncia (Alemania), si la homosexualidad es pecado. Su respuesta fue: La Iglesia Católica nunca afirmó eso. Kohlgraf será consagrado obispo el 27 de agosto”

https://gloria.tv/article/1FK8BxcipLAtDW97Mqamny6gJ

2) El viernes pasado, la arquidiócesis de Freiburg (Alemania), promocionó en sus medios de comunicación social una marcha homosexual que se llevó a cabo en Mannheim el 12 de agosto. Parte de esta marcha fue un “servicio ecuménico” al que el ayudante pastoral Gerrit Schütt, quien recibe un salario de la arquidiócesis, contribuyó oficialmente.

Un grupo de la organización juvenil católica, Katholische Junge Gemeinde [Comunidad de Jóvenes Católicos] participó en la marcha.

https://gloria.tv/article/PvHdVzpzJx3C1uHc6dLRPwdjd#

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3) “En un reciente coloquio sobre Amoris Laetitia, el dominico Timothy Radcliffe, ex Maestro General de la Orden entre 1999 y 2001 y actual miembro del Pontificio Consejo  Justicia y Paz, criticó la “tiranía de la tradición” porque “excluye a la creatividad” e impediría que los adúlteros comulguen. Hace unos años Radcliffe sostuvo que “la homosexualidad era un don de Dios.

https://www.lifesitenews.com/news/pro-gay-dominican-blasts-tyranny-of-tradition-in-talk-on-amoris-laetitia

4) “El 16 de Septiembre de 2017 se festejarán los diez años de Tiempo para la Creación, acción ecuménica oficializada en la reunión de Sibiu.En esta ocasión las iglesias cristianas de Francia lanzarán la Marca Iglesia Verde, instrumento para las parroquias, Iglesias y comunidades locales tendiente a favorecer su “conversión ecológica” en “armonía ecuménica”. La Marca pertenece a la Conferencia de Obispos de Francia, la Federación Protestante de Francia y la Asamblea de Obispos Ortodoxos de Francia.

El lanzamiento se hará en la Iglesia Protestante Unida de  Pentemont-Luxembourg (París).

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