EN LA LINEA DE FLOTACION

En su carta a Bergoglio escribe monseñor Viganó este párrafo contundente y certero:

“Francisco está abdicando del mandato que Cristo dio a Pedro de confirmar a sus hermanos. En efecto, por su acción los ha dividido, los ha guiado al error y ha animado a los lobos a seguir desgarrando las ovejas del rebaño de Cristo.”

En este momento extremadamente dramático para la Iglesia universal debe reconocer sus errores y, siguiendo el principio de tolerancia cero, el Papa Francisco debe ser el primero en dar un buen ejemplo a los cardenales y obispos que encubrieron los abusos de McCarrick y dimitir con todos ellos

Como “artillero” que soy, me parece que esto es un torpedo en la línea de flotación del bergogliato, una peligrosa y nociva sumatoria de incompetencia, demagogia y confusión, que deja la Iglesia sin rumbo y al garete, esperando que el Señor se despierte y traiga alivio para nuestras penas con un Pontífice católico.

Hasta entonces, no queda más remedio que el Rosario cotidiano, suplicando la pronta desaparición de la escena del nefasto personaje, sea como sea, que ya tuvimos bastante con todos sus desvaríos, como fue el tristemente célebre ¿quién soy yo para juzgar?

Exsurge, Dómine!

Por hoy, es todo lo que pide este pobre artillero, que solo puede lanzar torpedos por Internet ( y lo lamento profundamente).

LAS ANDANZAS “ÉTICAS” DEL BON VIVANT MARCELITO (y de sus compinches)

“La corrupción y sus implicancias. Un tema espinoso que centró la más reciente edición del coloquio “Ética en la Acción para el Desarrollo Sostenible e Integral” que articula la Academia de Ciencias y Ciencias Sociales del Vaticano y que esta vez tuvo lugar en el bucólico pueblo de Alpach, al norte de Austria. Hasta ahí llegó la situación de Argentina, con críticas al Fondo Monetario Internacional en momentos que el país recibe la visita de un romano, Roberto Cardarelli, jefe de la misión del organismo.

“Denuncié al memorándum del FMI firmado con el gobierno de mi país porque busca erradicar los convenios colectivos de trabajo por rama, porque impulsa cesantías masivas en el Estado, por la reducción de la coparticipación que es la distribución de los impuestos para las provincias más empobrecidas, como el achicamiento salarial para los jubilados y pensionados, y la disminución de la obra pública tan importante para la generación de empleo y el desarrollo de nuestro país”, explicó Gustavo Vera, referente de la fundación de lucha por los derechos humanos La Alameda.

En su exposición no escrita ante los participantes, el también maestro precisó: “todo esto que describí como política del Fondo no es un enfoque humano y tampoco anticorrupción como nos impulsa el Santo Padre”.

Una crítica lapidaria, que se tornó doblemente significativa por el hecho que justo frente a Vera se encontraba uno de los más importantes ejecutivos del propio FMI, Sean Hagan, cónsul general y director del departamento jurídico, junto a su asistente en comunicación, Anthony Annett. El coloquio estuvo encabezado por otro argentino, Marcelo Sánchez Sorondo, canciller de la Academia Pontificia.

Con él presidió el encuentro de esos días el asesor personal del secretario general de Naciones Unidas, Jeffrey Sachs, uno de los promotores de “Ética en Acción”, y junto a ellos el arzobispo de Tegucigalpa (Honduras) y quien encabeza el Consejo de Cardenales para la reforma de la Curia Romana, Oscar Rodríguez Madariaga, así como como el cardenal nigeriano, John Onaiyekan.

(En la foto,Sachs junto a Monseñor Marcelito)

Se sumaron otros líderes religiosos miembros del grupo como el rabino de Nueva York y Tel Aviv, David Rosen, que es director interreligioso en el Comité Judío Estadounidense. Por el Comité de Diálogo Nacional Islámico Cristiano de Líbano, Mohammad Sammak; también la reverenda japonesa, Kosho Niwano; y el obispo metropolitano de la iglesia ortodoxa griega, John Zizioulas. Nos faltaron las organizaciones especializadas en corrupción como Transparencia Internacional.

En su discurso escrito Gustavo Vera consideró que “la deuda fue fraudulenta porque el Estado argentino se hizo cargo de créditos que habían pedido empresas privadas que luego se declararon insolventes. Años más tarde, la propia justicia argentina falló que esa deuda era fraudulenta en su mayor parte. Sin embargo, aún se la sigue pagando”.

Él viajó a Austria tras lanzar la Federación Nacional de Multisectoriales, un movimiento inspirado en la encíclica “Laudato Sí”. Durante dos meses recorrió casi toda la Argentina, agrupando en veinte provincias (Argentina la constituyen 23) a los sindicatos, movimientos sociales, ambientalistas, agrarios, barriales, y de pueblos originarios que practican la cultura del encuentro como la definió el Papa Francisco.  http://www.lastampa.it/2018/08/22/vaticaninsider/corrupcin-y-crisis-social-en-argentina-en-coloquio-del-vaticano-6sjmtLTxVjfq41

POCO SERIO Y POCO CREÍBLE

“La Facultad de Derecho Canónico de la Pontificia Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires (UCA), ofrece la segunda edición del seminario interdisciplinario sobre el abuso sexual en ambientes eclesiasticos: “El deber de una respuesta adecuada”. Tendrá lugar los días 10 y 11 de septiembre en el auditorio Santa Cecilia, situado en avenida Alicia Moreau de Justo 1300, tercer piso.

El seminario está destinado a personal y asesores de curias diocesanas, superiores de institutos de vida consagrada y sociedades de vida apostólica, y a formadores de seminarios. Su objetivo central es poner a disposición de las Iglesias Particulares un instrumento calificado de formación integral, que brinde herramientas para la conformación de equipos locales para el tratamiento del tema”.

http://www.aica.org/35076-seminario-interdisciplinario-sobre-el-abuso-sexual-en-ambientes-eclesiales.html

Pregunta catapúltica

Antes de organizar estos seminarios ¿no sería mejor despojar al sodomita Juan Carlos Maccarone de su título de profesor emérito?(Si es que en la UCA queda algo de vergüenza)

EDUCACIÓN “CATÓLICA” EN LA UNIVERSIDAD IBERO (de los jesuitas mexicanos)

1)”La Universidad Iberoamericana Puebla entregó el Doctorado Honoris Causa en Teología y Ciencias de la Tierra que el Sistema Universitario Jesuita (SUJ) al teólogo brasileño, Leonardo Boff.

Tras la entrega del Doctorado, el filósofo carioca brindó un emotivo mensaje y dedicó este reconocimiento a todos los pensadores contemporáneos de su generación, los cuales han encabezado estudios y luchas en favor de los pobres y en la construcción de una justicia social y ecológica. “Generación que tiene más de 40 años de trabajo”, afirmó.

Asimismo, ofreció esta distinción a los jueces brasileños que se mantienen en huelga de hambre ante los hechos e injusticias cometidas en aquel país. Pero sobre todo, reconoció y elogió la lucha del ex presidente Luiz Inácio Lula da Silva el cual se encuentra injustamente preso pese a contar con la aprobación de más del 50% de la población. “La Organización de las Naciones Unidas ha reconocido a Lula como preso político. Por eso todos ellos también forman parte de este Doctorado”.

En lo que respecta a la Cátedra brindada a los universitarios, Leonardo Boff encaminó sus palabras para pedir a los jóvenes involucrarse en el cuidado de la casa común, en el respeto a lo femenino, pero sobre todo a ser valientes. Les recordó que la humanidad debe ser sensible a la tierra, tal como lo hizo el Papa Francisco con su encíclica Laudato Sí, la cual lo puso como el principal defensor del medio ambiente.

De igual forma, el teólogo resaltó la importancia de leer los datos en materia ecológica porque detrás de estos existe un gran dolor y un número mayor de pobres que claman justicia. “Por ello, el grito de los pobres es el grito de la tierra. No se trata sólo de racionalidad sino también de sensibilidad”. http://pueblaonline.com.mx/2017/portal/index.php/estado/item/71836-leonardo-boff-recibe-doctorado-honoris-causa-en-la-ibe

Van dichos del “horroris causa”:

:“Francisco es uno de nosotros. Ha convertido la Teología de la Liberación en un bien común de la Iglesia. Y la ha ampliado. Todo el que hoy hable de los pobres también tiene que hablar de la tierra, porque ella también está siendo saqueada y abusada. “Escuchar el grito del pobre” significa escuchar el grito de los animales, los bosques y toda la creación torturada. La tierra entera grita. También, dice el Papa citando uno de los títulos de mis libros, tenemos que escuchar simultáneamente el grito del pobre y el grito de la tierra. Ciertamente, ambos deben ser liberados. Yo he tratado recientemente esta ampliación de la Teología de la Liberación y esto es también el aspecto fundamentalmente nuevo de Laudato Si”.

(El Papa)Me pidió materiales para la Laudato Si. Le he asesorado y le envié algunas cosas escritas por mí, que él ha usado. http://www.infocatolica.com/blog/espadadedoblefilo.php/1612291048-las-influencias-de-leonardo-b

“Gracias a Dios, tenemos un Papa que por primera vez después de 500 años, responde a la reforma, responde a Lutero. Lutero propuso lo que llamamos el Principio Protestante, que es el principio de la libertad. Y este Papa, vive ese espíritu. Y vive el cristianismo no como un conjunto de verdades a las que tienes que adherir, sino como el encuentro vivo con Jesús. Distingue entre la tradición de Jesús, ese conjunto de ideales, tradiciones y la religión cristiana, que es igual a cualquier otra religión. Él dice: “Yo soy del movimiento de Jesús”, y no de la religión católica. Tales declaraciones son una barbaridad para los cristianos tradicionales, pero son absolutamente correctas en el sentido teológico, aquello que siempre dijimos, y por lo que fuimos perseguidos

Él también dijo: “¿Quién soy yo para juzgar?” En el fondo él está diciendo respetemos a las personas. Él va abrir una gran discusión en la Iglesia sobre el tema del divorcio y de los homosexuales, sobre la moral sexual cristiana, que es muy rigorosa y estricta y en algunos casos, es criminal”. http://www.pensamientocritico.info/index.php/articulos/otros-autores/espanol/328-yo-soy-del-movimiento-de-jesus

(Sobre Boff ver Post del 18 de agosto de 2016 “HONRAS PARA UN HERESIARCA Y AGENTE DE LA REVOLUCION” en http://catapulta.com.ar/?p=1219)

2)“La doctora en salud pública y teóloga Teresa Forcades, autora de La teología feminista en la historia estará de nuevo en México para participar en varias actividades de la Cátedra de Teología Feminista de la Universidad Iberoamericana (Ibero) (Prolongación Paseo de la Reforma 880, Alvaro Obregon, Lomas de Sta Fé) en Ciudad de México, los días 13 y 14 de agosto.

El lunes 13, desde las 11 a las 13h, en la Ibero (Auditorio Crescencio Ballesteros – Edif. F, PB), Teresa Forcades pronunciará la conferencia inaugural del Doctorado en Estudios Críticos de Género con el título “Normatividad Sexual y Salud. Una crítica a la despolitización del cuerpo”.

El mismo día, desde las 17h a las 20h, en el mismo lugar, participará en la clase abierta “Cuerpos e Identidades” del Doctorado en Estudios Críticos de Género, junto con Gloria Prado, doctora en letras modernas.”

http://www.fragmenta.cat/es/fragmentos/actualitat/presentacions/933820

Y estas son algunas de las últimas opiniones de la “teóloga” Forcades:
– “Una pareja que se ama es eso y nada más. Si hay quien dice que una pareja homosexual no debería recibir una bendición de la Iglesia porque el fin del matrimonio es que un hombre y una mujer se reproduzcan, pues entonces no se debería bendecir la unión de una mujer o un hombre que, por cualquier razón, no puedan tener hijos. La Iglesia bendice a cualquier pareja que se ama porque Dios bendice el amor, no hay espacio para dudas. El Papa Francisco ha sido muy claro en este tema. Me quedé muy impresionada cuando me contaron que en Puebla habían organizado manifestaciones que no se habían visto en contra de las uniones entre parejas homosexuales, cuando no ha habido protestas sobre temas que requieren una enorme preocupación de cualquier católico, como el abuso a los derechos humanos. En cualquier caso, la Iglesia puede ocuparse de sí misma y volver a lo que dijo Juan XXIII cuando abrió el Concilio Vaticano II: hay que abrir las ventanas. La Iglesia no considera contraria a la voluntad de Dios el amor entre dos personas del mismo sexo. Teológicamente no hay nada en contra de ello. Hay pasajes de la Biblia que pueden decir lo contrario, pero la Iglesia debe adaptarse. Por ejemplo, hay pasajes que prohíben acercarse a una mujer durante la menstruación. Tomarse al pie de la letra todo lo que dice la Biblia es absurdo, aun cuando esté en la Biblia. La Iglesia está para interpretar lo que ésta dice”.

http://www.cpalsocial.org/1493.html

– “El análisis religioso que entiende la relación sexual como algo que tiene el objetivo de la procreación es una visión utilitaria del amor humano.”

“Es por eso que es perfectamente compatible que usted sea responsable y haga uso de la anticoncepción cuando lo desee.” http://forosdelavirgen.org/75035/dos-monjas-de-espana-apoyan-el-aborto-y-el-matrimonio-homosexual-14-02-02/

ABERRACIONES PORTEÑAS

¿QUÉ TE HICIERON,CIUDAD DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD Y PUERTO DE NUESTRA SEÑORA DEL BUEN AYRE?

“El Gobierno de la Ciudad inauguró el lunes 20 el Espacio Interreligioso de Costanera Sur, el cual, destacó, “marca un hito y destaca a Buenos Aires como ciudad del diálogo y del encuentro en las diferencias”.

La fiesta comenzó al mediodía con la presentación de danzas de las distintas colectividades: libanesa, griega, búlgara, ucrania, cubana y brasileña, entre otras. Además estuvieron presentes el coro de Caacupé, Amijai, el coro IPA, Soka Gakkai, Místicos, Los Pirkas, Maxi Larghi y numerosos puestos de gastronomía típica y de las distintas instituciones religiosas.

El senador Federico Pinedo estuvo también presente acompañando la inauguración del espacio. Enrique Avogadro, ministro de Cultura de la Ciudad y Pamela Malewicz, subsecretaria de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural de la Ciudad fueron otros de los funcionarios que se acercaron a participar de la fiesta del encuentro”.

 http://www.aica.org/35067-el-gobierno-porteno-inauguro-espacio-interreligioso-en-costanera-sur.html

EL LOBBY ABORTISTA (6)

EL EQUIPO LATINOAMERICANO DE JUSTICIA Y GÉNERO

Quienes somos

Nuestra misión es alcanzar la equidad de género a partir de acciones de incidencia, trabajo en redes y el desarrollo de capacidades de actores políticos y sociales, con el fin de mejorar la situación social, política y económica de las mujeres.

Fundada en mayo de 2003 en la Ciudad de Buenos Aires, ELA está integrada por un equipo interdisciplinario de especialistas con trayectoria en el Estado, las Universidades y Centros de Investigación, Organismos Internacionales, práctica jurídica y ONG.

Nuestro enfoque

El pleno ejercicio de los derechos de las mujeres está profundamente relacionado con la calidad de las instituciones democráticas, de allí la necesidad de su fortalecimiento. Con la recuperación de la democracia fueron eliminándose de forma paulatina las desigualdades entre mujeres y varones, al menos en lo que respecta al dictado de las leyes. Sin embargo, el real ejercicio de derechos por parte de las mujeres requiere que además de su reconocimiento a través de constituciones y leyes, se pongan en marcha políticas públicas tendientes a hacer efectivos dichos derechos.

Por ese motivo, en ELA nos parece crucial tener en cuenta las condiciones de vida de las niñas, adolescentes y mujeres para la correcta evaluación, el diseño y la propuesta de políticas públicas a las autoridades relevantes así como analizar el impacto de esas políticas sobre la vida de las mujeres.

Para que las mujeres puedan reclamar por el efectivo cumplimiento de sus derechos su acceso a la justicia debe estar asegurado. En nuestra concepción, el acceso a la justicia es un derecho y el Estado tiene la obligación de garantizarlo.

Articulación Regional

ELA integra una alianza de instituciones feministas latinoamericanas creada como una sociedad de trabajo entre organizaciones que promueven y defienden los derechos humanos y la justicia de género en la región.

El trabajo de la Articulación Feminista es posible gracias al apoyo de las siguientes instituciones:

Agencia Catalana de Cooperación para el Desarrollo – ACCD-Agencia Española de Cooperación para el Desarrollo – AECID-Fundación Ford -MDG3 FUND – Gobierno de Holanda-NOVIB-OXFAM Gran Bretaña

Derechos sexuales y reproductivos

En los años 70 el movimiento feminista definió los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres como el derecho de éstas a controlar su cuerpo regulando su sexualidad y capacidad reproductiva sin imposiciones, coerciones o violencia por parte de los hombres, así como la exigencia de que éstos asuman su responsabilidad por el ejercicio de su sexualidad.

Por su parte, la Conferencia sobre Población y Desarrollo (El Cairo, 1994) y la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer (Beijing, 1995) los han redefinido como el derecho a tener control respecto de su sexualidad, a decidir libre y responsablemente sin ser coercionadas; el derecho a decidir de manera libre y responsable el número y espaciamiento de sus hijos y a disponer de la información, la educación y los medios para ello, así como a alcanzar el nivel más elevado de salud sexual y reproductiva.

El derecho al acceso al aborto legal, seguro y gratuito se relaciona también con la salud sexual y (no) reproductiva ya que la ilegalidad no impide su práctica. En Argentina, el aborto está permitido en las circunstancias previstas por el artículo 86 del Código Penal: cuando existe peligro para la vida de la mujer, cuando hay peligro para la salud de la mujer y en todo los casos de violación.  Sin embargo, todavía hay barreras para el acceso a los casos de aborto legal que deben ser resueltos por el sistema de salud que deben ser superadas.

El trabajo de ELA fue/es posible gracias al apoyo de las siguientes instituciones:

Asociación de Mujeres Jueces de ArgentinaBanco MundialCentro Argentino de Altos EstudiosCEPAL – División de Asuntos de GéneroCLACAI – Consorcio Latinoamericano contra el Aborto Inseguro– –Embajada de los Estados Unidos en ArgentinaEmbajada de Noruega en ArgentinaFacultad de Derecho – Universidad de Buenos AiresFondo Canadá para Iniciativas LocalesFundación FordGlobal Fund for WomenGobierno de la Ciudad de Buenos AiresIDRC – International Development Research CenterIPPFIWRAW-AP – International Women´s Rights Action WatchMDG3 Fund – Gobierno de HolandaOEA – Organización de Estados Americanos / Comisión Interamericana de MujeresONU MUJERESOXFAMPNUD ArgentinaPNUD Nicaragua – Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo NicaraguaProcuración de la Ciudad Autónoma de Buenos AiresRed ALASSAAF – Safe Action Abortion FundUNDEF – Fondo de las Naciones Unidas para la DemocraciaUNFPA – Fondo de Población de las Naciones UnidasUNICEF.Unión EuropeaWACC- World Association for Christian Communication

Nosotras

Haydée Birgin. (1938 – 2014)

Abogada y socióloga que luchó por los derechos humanos de las mujeres, tanto en su labor profesional privada como en el sector público. Fue una de las socias fundadoras de ELA y su Presidenta desde la fundación hasta su fallecimiento. Especialista en acceso a la justicia y violencia contra las mujeres, se instituyó como una referente en materia de equidad de género, tanto a nivel nacional como internacional.

Entre marzo de 1976 y febrero de 1983, Haydée Birgin estuvo exiliada en México debido a la dictadura militar en Argentina.

En México trabajó en el Centro de Estudios Económicos y Sociales del Tercer Mundo (Ceestem), en el que se enfocó en los derechos de las mujeres y el nuevo orden internacional; también laboró en la Comisión Argentina de Solidaridad (CAS), creada junto con otras personas refugiadas, la cual se encargaba de ayudar a compatriotas que llegaban a territorio mexicano.

Al terminar la dictadura militar y regresar al país sudamericano en 1984, Birgin comenzó a colaborar con la subsecretaria de la Mujer, Zita Montes de Oca, hasta 1989. La instancia depende del Ministerio de Salud y Acción Social de la Nación.

Durante su larga trayectoria a favor de los DH de las mujeres, Haydée Beatriz se sumó a la actividad política aunque sin adherirse formalmente a un partido político e impulsó diversas reformas legislativas en Argentina sobre acceso a la justicia, violencia de género, despenalización y legalización del aborto, y derechos sexuales y reproductivos, entre otras.

El trabajo de Birgin siempre tuvo como eje central la relación entre género, derecho y políticas públicas. Fue codirectora del programa de Justicia y Género de la ciudad de Buenos Aires y dirigió los proyectos “La mujer en la agenda política parlamentaria” y “El derecho en el género y el género en el derecho”.

En junio de 2013 fue declarada por la Legislatura de Buenos Aires como personalidad destacada en la defensa de los DH de las mujeres. En ese mismo año, la Red Latinoamericana de Académicos/as del Derecho Red ALAS la reconoció como uno de los pilares del feminismo latinoamericano.

En 2003 Birgin creó junto con otras destacadas feministas la organización civil Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA), cuya misión es promover el ejercicio de los derechos femeninos y la equidad de género en AL, a través del derecho y las políticas públicas. Su último cargo fue como presidenta de esta agrupación.

Entre 1973 y 1973 fue asesora de la Alianza Popular Revolucionaria, integrada por el Partido Intransigente, el Partido Revolucionario Cristiano y el Partido Comunista, entre otros.(El PRT, brazo político del ERP, se integró masivamente. https://www.pagina12.com.ar/diario/especiales/subnotas/114212-36307-2008-10-30.html)

Natalia Gherardi – Directora Ejecutiva

Abogada y docente universitaria. Máster en Derecho, London School of Economics and Political Science, Gran Bretaña. Dicta clases en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y en la Maestría en Derecho y Políticas Publicas de la Universidad Nacional de Lanús (UNLa). Sus principales áreas de interés son el acceso a la justicia, trabajo y las políticas de conciliación entre trabajo productivo y familia, violencia contra las mujeres y participación de las mujeres en democracia. Ha realizado trabajos de consultoría para la CEPAL, OEA y la OIT. Es autora de artículos en libros y revistas nacionales y extranjeras, sobre los temas de su especialidad. Ex becaria del British Council.

www.ela.org.ar

Nota catapúltica

El día 15 de agosto del 2018 las integrantes del Observatorio de Defensoras de Derechos Humanos de las Mujeres para el G20 invitaron a las representantes de ONGS y organizaciones de mujeres y feministas, para informar acerca de lo realizado con motivo de su participación en el W20 (Mujeres20) y el C20 (Sociedad Civil20), de frente a la Cumbre del G20 que se realizará el 30/11 y el 1/12 en Buenos Aires.

Abrió la reunión Mabel Bianco, coordinadora del Observatorio, explicando por qué las organizaciones feministas se involucraron en el G20, y cómo esto se continuará después del 2018. Bianco dijo: “el G20 determina la vida de la población de muchos países. Las organizaciones de mujeres y feministas desde los grupos de participación de la Sociedad Civil tenemos que concurrir para hacer llegar nuestros reclamos”.

Luego, en un conversatorio entre responsables de inclusión laboral y digital, se abordaron temas en los que el Observatorio es asociado de conocimiento. Natalia Gherardi, Corina Rodríguez, Mariela Belski y Monique Altschul plantearon las propuestas, las dificultades y los logros.

Mariela Belski, Directora Ejecutiva de Amnistía Internacional, enfatizó “es imperativo que los derechos sexuales y reproductivos se vean efectivamente reflejados en los compromisos de Argentina en torno al G20, y que los países del G20 también los asuman.”