UNA MAESTRIA EN “TEOLOGIA DE LA REVOLUCIÓN” (en la UCA de El Salvador)

La “Maestría en Teología Latinoamericana” quiere servir como puente entre el pasado de “una historia de liberación” y un futuro todavía no conocido y a veces amenazador. No sirve petrificar la herencia repitiendo las fórmulas de una manera “fundamentalista”, sino que hace falta una fidelidad creativa, una lucha apasionada por un nuevo lenguaje que para los seres humanos de hoy tenga fuerza liberadora y redentora.

Fiel a la hermenéutica peculiar de la teología de la liberación el punto de partida es necesariamente el análisis profundo y sin reservas del momento histórico actual. El primer resultado de este análisis es – inmediatamente evidente – que los pobres siguen muriendo, que el mundo sigue siendo un lugar de desigualdad e injusticia escandalosa y mortal.

Por eso el desenmascaramiento de los mecanismos opresores y la opción por los pobres no ha perdido nada de su urgencia y de su prioridad. El sistema capitalista neoliberal sigue produciendo la muerte y la esclavitud de miles de millones de seres humanos. Y la occidentalización agresiva del mundo (disfrazada bajo el eufemismo de la globalización) lleva a la alienación cultural de una gran parte de la humanidad.

Esto significa en concreto “desoccidentalizar” la teología, tomar en serio la sabiduría espiritual de las tradiciones indígenas, su cosmología, su énfasis en el equilibrio y en la relación y su humildad en la que el ser humano se reconoce como creatura entre otras creaturas.

La “teología india” no puede ser ya algo que concedemos a los “pueblos autóctonos” en un acto de generosidad y que no tiene ninguna relevancia teológica universal. Más bien, para liberar el evangelio, secuestrado por una tradición racionalista e imperialista, hace falta la profecía de estas tradiciones.

Es un desiderátum urgente para una “teología de la liberación” del siglo XXI hacer el esfuerzo serio de aprender de las tradiciones feministas – dentro y fuera de la teología. La teología de la liberación fue desarrollada principalmente en conceptos y en un lenguaje masculino. Esto por sí mismo siempre lleva consigo el peligro de transmitir el mito de la “superioridad del hombre sobre la mujer”.

Entrar en un dialogo respetuoso con las tradiciones protestantes y evangélicas es un desafío urgente. La Maestría en Teología Latinoamericana se entiende como un proyecto ecuménico, abierto a todas las denominaciones cristianas, para contribuir a un verdadero conocimiento mutuo y así superar las asperezas y los prejuicios del pasado.

https://www.facebook.com/maestriauca.teologialatinoamericana

(Ver Post del 21 de agosto de 2018 “AQUELARRE LIBERACIONISTA (III Congreso Continental de Teología Latinoamericana y Caribeña”

http://catapulta.com.ar/?p=6135#

Notas catapúlticas

1)La Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA) es una universidad de inspiración cristiana y martirial al servicio del pueblo salvadoreño y centroamericano para impulsar universitariamente la transformación social, a través de la investigación, la docencia y la proyección social.(La UCA depende de los jesuitas)

2) Profesores de la Maestría (algunos son viejos conocidos de CATAPULTA, como Luchetti-Bingemer)

EL “PS” Y SUS TALLERES CORRUPTORES

En BUENOS AIRES INCLUSIVA , financiado por el gobierno del “Pelado Siniestro”, se nos informa que:

“Los Talleres Chirimbote nos ofrecen el de “Infancias y adolescencias libres”: #ESI para la igualdad en la diversidad 🌈

😍 ¡Finalizó el primer Taller virtual de Formación Colectiva de #Chirimbote junto a participantes de varias provincias! Estamos muy felices por este primer encuentro porque, como nos dijeron en el cierre del taller, estos espacios nos hacen reafirmar que no estamos solxs y nos impulsan a seguir creando redes ✊🏽

💫 Es por eso que redoblamos la apuesta y nos volvemos a encontrar en el mes de junio con quienes no pudieron participar de los encuentros de mayo. Proponemos crear un espacio de aprendizajes colectivos. Queremos intercambiar y construir las herramientas necesarias para una educación con perspectiva de géneros y diversidad ¡En la casa, las escuelas y las plazas!

❓¿Quiénes pueden participar? Invitamos, especialmente, a docentes y adultes que cuidan e interactúan con niñes y adolescentes en diferentes espacios: comedores, centros vecinales, juegotecas, bibliotecas, centros de desarrollo infantil, centros de salud

🗓️ ¿Cuándo? Se realizarán dos encuentros virtuales sincrónicos los sábados 18 y 25 de junio de 10 a 12 hs

💜 Los encuentros serán coordinados por @ChechaMerchan y nos acompañarán les activistas trans y educadores @santimerlot y @MaPiaCeballos. Junto a elles nos preguntamos qué significa ser y crecer trans en las instituciones, nos desafiamos a superar la perspectiva binaria en la ESI, ¡y que otros sean lo normal! 🪁http://www.buenosairesinclusiva.com.ar/noticias/infancias-y-adolescencias-libres-esi-para-la-igualdad/

(La coordinadora Merchán fue Secretaria  del Ministerio de las Mujeres: el “Pelado Siniesro” y Gómez Alcorta, unidos por la perversión)

Nota catapúltica

Sobre Merchán ver Post del 10 de Mayo de 2021 “EL PLAN GENOCIDA DE LAS NACIONES UNIDAS (con apoyo del (des)gobierno Argentino)” http://catapulta.com.ar/?p=10940

OBJETIVO MUNDIALISTA: NO MÁS ARGENTINOS (con apoyo del cipayaje)

La investigación demuestra por primera vez en Argentina el alto nivel de aceptabilidad con el que cuenta el preservativo vaginal. Se trata de un método anticonceptivo fundamental para garantizar la autonomía de las mujeres y LGBTIQ+ para decidir sobre su vida sexual y reproductiva.

Desde UNFPA, con el apoyo del Programa Conjunto de Naciones Unidas sobre el VIH y el sida, acompañamos a la Coordinación Salud Sexual, VIH e ITS del Ministerio de Salud del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, en el desarrollo de esta investigación clave en Argentina. También se contó con la valiosa donación de preservativos vaginales por parte de The Female Health Company.

https://argentina.unfpa.org/es/news/estudio-preservativo-vaginal-Argentina#:~:text=La%20investigaci%C3%B3n%20demuestra,de%20Buenos%20Aires.

Asociados en la investigación: Fundación para Estudio e Investigación de la Mujer (FEIM), la Red Nacional de Jóvenes y Adolescentes para la Salud Sexual y Reproductiva (RedNac) y otras organizaciones de la sociedad civil. http://feim.org.ar/tag/preservativo-femenino/

BERGOGLIO, UN ESPANTAJO DEL MUNDIALISMO

DAVOS, Suiza (LifeSiteNews) – Un clérigo del Vaticano que asiste a la Cumbre de Davos 2022, una conferencia organizada por el Foro Económico Mundial (WEF) que promueve una agenda «verde» punitiva, fronteras abiertas y gestión de «futuras pandemias», ha dicho que la Iglesia Católica está «comprometida con los diversos temas considerados en el foro».

Hablando con Vatican News, el Padre Leonir Chiarello, Superior General de la Congregación de los Misioneros de San Carlos (Scalabrinianos), dijo que la Iglesia lidera el camino en la implementación de muchos de los ideales globalistas del WEF.

Chiarello, a quien el Papa Francisco nombró miembro de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, explicó que hay ocho «temas fundamentales» que el foro de Davos está considerando en su reunión anual, incluyendo «clima y naturaleza, economía más justa … salud y salud, cooperación global y sociedad y equidad».

Muchos «desafíos» que el foro desea abordar, según el clérigo, incluyen la crisis del coronavirus y las guerras en todo el mundo. Principalmente, Chiarello dijo que la Iglesia debe trabajar con las organizaciones seculares para «construir consensos y una agenda común para abordar los temas del cuidado de la naturaleza, la economía, el trabajo, la tecnología, los negocios, la atención médica, la equidad social y los otros temas considerados por el foro».

El sacerdote hizo referencia a «la perspectiva propuesta por el Papa Francisco sobre el cuidado de la naturaleza y la promoción de una economía más inclusiva en Laudato Sí y Fratelli Tutti» como ejemplos de la Iglesia poniendo en práctica la agenda del WEF, pero sugirió que «la Iglesia Católica puede hacer más comprometiéndose con otras iniciativas ya existentes e involucrando iniciativas de otros actores sociales y políticos que se desarrollan a nivel local y global».

Los grupos dentro de la Iglesia Católica ya han planteado graves preocupaciones con respecto al apoyo del Papa a los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de las Naciones Unidas (ONU), parte de la Agenda 2030 más amplia respaldada por el WEF que pide el «acceso universal» a la «salud sexual y reproductiva» y los «derechos reproductivos».

La percepción de que el Vaticano se ha estado alineando con los objetivos de la ONU y el WEF se fortaleció después de que el Papa Francisco expresara su gratitud por la aprobación de los ODS en una conferencia pontificia de 2016 a la que asistió el notorio defensor del aborto y el control de la población Jeffrey Sachs.

Sachs, uno de los partidarios más prominentes del mundo de los ODS y un visitante frecuente del Vaticano, también dijo que la encíclica del Papa Laudato Sí, elogiada por Chiarello como la implementación de la agenda de Davos, «hizo posible» la aprobación de los ODS. https://www.lifesitenews.com/news/scalabrinian-missionaries-superior-general-at-davos-says-the-church-is-at-the-forefront-of-implementing-wef-agenda/

Nota catapúltica

“Para hablar sobre la realidad actual de los combustibles fósiles y la transición hacia el desarrollo sustentable, relacionando la crisis climática con la guerra, el cuarto día de la Semana Laudato Si’ reunió un panel de expertos en un seminario online.

Jeffrey Sachs, asesor principal de las Naciones Unidas, autor de numerosos bestsellers y líder en Desarrollo Sostenible, comenzó recomendando cuatro puntos claves “para salvar este mundo y salvarnos a nosotros”: terminar la guerra en Ucrania, terminar la pandemia y recordar las dos acciones clave realizadas en 2015 para el desarrollo sostenible, el Acuerdo de París y la conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático.

Sachs señaló “El Papa Francisco dice en Laudato Si’ que nuestra interdependencia nos obliga a tomar un plan sustentable. Esta encíclica tiene la información científica más coherente que el Vaticano pudo rescatar y su mensaje contribuyó directamente con el Acuerdo de París”.

https://laudatosimovement.org/es/news/jeff-sachs-todos-habitamos-el-mismo-planeta-y-compartimos-el-mismo-aire/

BESTIARIO BERGOGLISTA (99)

1)“Renovar la alianza con los pueblos originarios: este es el compromiso que tiene la Iglesia”. Así lo afirmó monseñor Luis Antonio Scozzina OFM, obispo de Orán y presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Aborigen.

En conversación con Radio Vaticana, el obispo hizo referencia a la deuda histórica con los pueblos originarios, el respeto a sus derechos y el papel de la Iglesia católica de escuchar y atender su grito, sus historias, sus luchas y esperanzas.

El diálogo estuvo motivado por el rechazo del Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (Endepa), al proyecto de ley que busca derogar la ley 26.160. Esta norma, promulgada en 2006, declara la emergencia “en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas originarias del país, cuya personería jurídica haya sido inscripta en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas u organismo provincial competente o aquellas preexistentes”.

A raíz de este proyecto, Endepa emitió un comunicado en repudio a la iniciativa, en el que afirmó, entre otras cuestiones, que “la Nación Argentina se conforma con una historia sangrienta, de muerte hacia los Pueblos Indígenas y ninguno de los promotores de este proyecto podrá explicar jamás como se obtuvieron títulos privados por sobre las Comunidades sin otra explicación que la matanza y desalojo violento de los Pueblos Indígenas, sumado a un derecho de conquista, asumido como heredado de la corona española cuando la Argentina se constituyó como nación independiente”. https://aica.org/noticia-mons-scozzina-recordo-el-compromiso-de-la-iglesia-con-los-pueblos-originarios

Nota catapúltica

Que un franciscano como Scozzina hable  de “una historia sangrienta, de muerte hacia los pueblos indígenas” y cuestione  la herencia española tiene dos explicaciones: ignorancia supina o ruindad moral. Y ambas a la enésima potencia.

2)Diócesis de San Isidro

La Escuela Diocesana de Liturgia invita a participar de los encuentros preparados por su escuela, en los que se reflexionará, a partir de una mirada ecuménica, sobre una de las opciones expresadas en nuestra asamblea diocesana: la participación y la presencia de las mujeres en la vida de la Iglesia.

Nos acompañarán, cada miércoles una mujer de estos credos:

Judaísmo; Islam; Protestante ;Metodista; Iglesia Bizantina Greco Católica Ucraniana,; Iglesia Católica

https://www.facebook.com/diocesisSI/

PLUTOCRACIA Y FEMINISMO

WASHINGTON, DC, 13 de mayo (C-Fam) Un nuevo informe insta a los filántropos a invertir más de $6 mil millones en organizaciones feministas para 2026, aproximadamente $1500 millones al año, como una forma de “realizar el cambio transformador que buscan los donantes”. Para demostrar que tal inversión sería efectiva, el informe cita la reciente liberalización de las leyes de aborto en Argentina, Irlanda y México.

Además del aborto, el informe deja en claro que los miles de millones que pide se destinarían a promover la ideología de género. De acuerdo con su lista de definiciones, “[m]ujeres, niñas y personas no binarias es una categoría inclusiva que se refiere a mujeres y niñas cis y transgénero y personas que se identifican como no binarias”.

El informe fue publicado por Bridgespan Group, que asesora a donantes y organizaciones sin fines de lucro para promover el cambio social, y Shake the Table, anteriormente conocido como Feminist Imaginations, que busca dirigir el financiamiento hacia la “justicia racial, económica y de género”.

El desarrollo del informe contó con el apoyo de la Fundación Bill y Melinda Gates, que prometió 2.100 millones de dólares durante cinco años para la igualdad de género el año pasado en el Foro de Igualdad de Género de ONU Mujeres en París.