![\"\"](\"https:\/\/catapulta.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Dignitas-Infinita-del-Dicasterio-para-la-Doctrina-de-la-Fe-600x600.jpg\")
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Observaciones a la Declaraci\u00f3n<\/span>1)Error personalista<\/p>\n \u201cA partir de algunas reflexiones filos\u00f3ficas m\u00e1s recientes sobre el estatuto de la subjetividad te\u00f3rica y pr\u00e1ctica,<\/u><\/strong> la reflexi\u00f3n cristiana ha llegado despu\u00e9s a acentuar a\u00fan m\u00e1s la profundidad del concepto de dignidad, alcanzando en el siglo XX una perspectiva original, como por ejemplo la del personalismo<\/u><\/strong>. Esta perspectiva no s\u00f3lo retoma la cuesti\u00f3n de la subjetividad, sino que la profundiza en la direcci\u00f3n de la intersubjetividad y de las relaciones que unen a las personas humanas entre s\u00ed. La propuesta antropol\u00f3gica cristiana y contempor\u00e1nea tambi\u00e9n se ha enriquecido con el pensamiento procedente de esta \u00faltima visi\u00f3n<\/u><\/strong>\u201d ,Es importante \u00a0la remisi\u00f3n a la nota respectiva:<\/p>\n \u201c[25] Algunos grandes pensadores cristianos del siglo XIX y XX, como S. J.H. Newman, el beato A. Rosmini, J. Maritain, E. Mounier, K. Rahner, H.\u2011U. von Balthasar<\/u><\/strong>, y otros, han logrado proponer una visi\u00f3n del hombre que puede dialogar v\u00e1lidamente con todas las corrientes de pensamiento de nuestro inicio del siglo XXI, cualquiera que sea su inspiraci\u00f3n, incluso postmoderna.\u201d<\/p>\n Se entiende entonces el error personalista, denunciado ya hace muchos a\u00f1os por el Padre Meinvielle ,que\u00a0 puede resumirse en una pregunta: \u00bfcorresponde hablar de dignidad \u201cinfinita\u201d cuando la persona es finita?<\/u><\/strong> En definitiva, esto implica que la persona es igual a Dios, rasgo esencial de gnosticismo. <\/u><\/strong><\/p>\n Adem\u00e1s, se puede agregar la constante referencia de DI a la mas\u00f3nica Declaraci\u00f3n de la ONU sobre los Derechos Humanos -Maritain meti\u00f3 bastante mano- que en definitiva es casi una copia de la Declaraci\u00f3n de 1789.<\/p>\n 2)Un batiburrillo<\/p>\n Estas son las 13 \u201cviolaciones graves\u201d a la dignidad humana, mencionadas \u2014en el mismo orden\u2014 en el documento presentado hoy en el Vaticano.<\/p>\n https:\/\/www.aciprensa.com\/noticias\/103880\/dignitas-infinita-el-vaticano-advierte-de-13-violaciones-graves-a-la-dignidad-humana<\/strong><\/a><\/p>\n Pero no todas son violaciones,<\/strong> algunas son pecados graves que claman al cielo<\/u><\/strong> (el t\u00e9rmino \u201cpecado\u201d ha ido casi proscripto en la Iglesia de Bergoglio).\u00a1Si el infierno est\u00e1 vac\u00edo!<\/u><\/strong><\/p>\n Seguramente hay mucho m\u00e1s que decir sobre esta desgraciada DI, producto conjunto de los hip\u00f3critas Jorge Mario y el Porno-Tucho.<\/p>\n Notas catap\u00falticas<\/span><\/p>\n 1)Sobre el personalismo de Juan Pablo II ver art\u00edculo e Alonso Graci\u00e1n en https:\/\/www.infocatolica.com\/blog\/mirada.php\/1711011058-220-personalismo-vi-respuesta<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n Transcribo un p\u00e1rrafo: \u201cKarol Wojtyla, por ejemplo, considera que Santo Tom\u00e1s es \u201cobjetivista\u00bb, y que por eso no tiene en cuenta debidamente el papel de la conciencia y de la autoconciencia\u201d<\/span><\/p>\n 2)Es de lectura obligatoria el libro del Padre Julio De la c\u00e1bala al gnosticismo<\/em><\/span><\/p>\n 3) Para la notable Jeanne Smits:<\/span><\/p>\n \u201cVon Balthasar es quien teoriz\u00f3 el infierno vac\u00edo; Rahner es el padre de una Iglesia abierta y democratizada, apoyada por comunidades de base. Emmanuel Mounier, inventor del personalismo, encarn\u00f3 el modernismo y la apertura a la izquierda. Jacques Maritain, inicialmente un fil\u00f3sofo tomista tradicional, luego se centr\u00f3 en los derechos humanos y la democracia hasta el punto de participar activamente en la elaboraci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas. (1948). (Ver sus otros art\u00edculos sobre DI en\u00a0 https:\/\/reinformation.tv\/)<\/u><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Observaciones a la Declaraci\u00f3n1)Error personalista \u201cA partir de algunas reflexiones filos\u00f3ficas m\u00e1s recientes sobre el estatuto de la subjetividad te\u00f3rica y pr\u00e1ctica, la reflexi\u00f3n cristiana ha llegado despu\u00e9s a acentuar a\u00fan m\u00e1s la profundidad del concepto de dignidad, alcanzando en el siglo XX una perspectiva original, como por ejemplo la del personalismo. 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\n2.La guerra
\n3.El trabajo de los emigrantes
\n4.La trata de personas
\n5.Los abusos sexuales
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\n8.La maternidad subrogada
\n9.La eutanasia y el suicidio asistido
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