![\"\"](\"https:\/\/catapulta.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/83467beb-368c-4d07-b63c-99ad80ccd343_1080x1080-600x600.webp\")
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Mar\u00eda Clara Bingemer, consultora de la Secretar\u00eda general del S\u00ednodo y te\u00f3loga brasile\u00f1a, particip\u00f3 del Congreso de Teolog\u00eda Sinodal,<\/u><\/strong> realizado del 9 al 11 de agosto de 2024 en la sede del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribe\u00f1o (Celam).<\/p>\n La experta y laica brasile\u00f1a abord\u00f3 el tema de la mujer: <\/u><\/strong>\u201cCreo que ese sigue siendo (y seguir\u00e1) mencionado en los documentos y en el Instrumentum laboris del s\u00ednodo, porque su participaci\u00f3n es algo fundamental para la teolog\u00eda latinoamericana de hoy<\/u><\/strong>\u201d.<\/p>\n Asegur\u00f3 que \u201cla teolog\u00eda hecha por la mujer en Am\u00e9rica Latina es muy diferente a la que naci\u00f3 en Estados Unidos y Europa a pesar de reconocerse deudora de la teolog\u00eda feminista, sobre todo, norteamericana\u201d.<\/p>\n Esta teolog\u00eda de la mujer latinoamericana es inseparable de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, <\/u><\/strong>porque \u201clas primeras te\u00f3logas se \u2018autocomprend\u00edan\u2019 como transmisoras de las reivindicaciones deseos y sue\u00f1os de las mujeres pobres\u201d.<\/p>\n As\u00ed a lo largo de estos a\u00f1os, la teolog\u00eda con perspectiva de mujer fue reinvent\u00e1ndose en temas para empezar a \u201cestudiar mucho m\u00e1s el g\u00e9nero como un hecho cultural y eso abarcaba el tema de las exclusiones antropol\u00f3gicas que est\u00e1n presentes en la sociedad<\/u><\/strong> como las exclusiones raciales y \u00e9tnicas\u201d.<\/p>\n Teolog\u00eda feminista latinoamericana<\/em><\/p>\n Desde la perspectiva de g\u00e9nero \u2013 que dista mucho de la ideolog\u00eda \u2013 \u201cdecimos que Dios est\u00e1 conectado a nuestras experiencias hist\u00f3ricas, a nuestra vivencia y despu\u00e9s que nuestra misma idea de Dios as\u00ed como nuestra relaci\u00f3n con \u00e9l y su misterio viene marcada por lo que se llama construcci\u00f3n social y cultural<\/u><\/strong>\u201d.<\/p>\n De esta forma, las luchas conocidas en el campo feminista de la \u201cteolog\u00eda del primer mundo y tambi\u00e9n en Am\u00e9rica Latina, en el campo de las ciencias sociales y humanas, empezaron a interesar principalmente a las te\u00f3logas\u201d.<\/p>\n Temas como, por ejemplo, \u201ccorporalidad sexualidad-moral con todas sus cuestiones, que son tan candentes y delicadas\u201d.<\/u><\/strong> As\u00ed pues, temas como \u201cderechos reproductivos<\/u><\/strong> y todo lo que concierne a la moral cristiana en cuanto al misterio del cuerpo humano, sus funciones, su misterio creado por Dios pasaron a integrar la agenda de la teolog\u00eda feminista latinoamericana\u201d.<\/p>\n Teolog\u00eda ecofeminista<\/em><\/p>\n Habl\u00f3 tambi\u00e9n de una nueva corriente, la ecofeminismo. \u201cEn Am\u00e9rica Latina todav\u00eda son pocas las te\u00f3logas que tienen una producci\u00f3n m\u00e1s voluminosa en clave ecofeminista\u201d, indic\u00f3.<\/p>\n \u201cLa apertura a esa nueva \u00e1rea interdisciplinaria de reflexi\u00f3n ha permitido a la teolog\u00eda feminista latinoamericana dialogar con toda la cuesti\u00f3n ambiental, el derecho, la filosof\u00eda o sea es un \u00e1rea interdisciplinaria que implica un gran crecimiento para el futuro<\/u><\/strong>\u201d, acot\u00f3.<\/p>\n Bingemer apunt\u00f3 que la ecolog\u00eda \u201cse empalma con los derechos de la mujer en cuanto es v\u00edctima de una forma de opresi\u00f3n presente en la sociedad y tambi\u00e9n por un ocultamiento en la Iglesia\u201d.<\/u><\/strong><\/p>\n En la medida en que la ecofeminismo \u201csignifique el fin en todas las formas de dominaci\u00f3n, la teolog\u00eda no puede estar fuera de esta\u201d, porque \u201cla ecolog\u00eda hecha por la mujer feminista sigue haci\u00e9ndose en clave de la liberaci\u00f3n\u201d.<\/u><\/strong><\/p>\n Luchar contra el machismo<\/em><\/p>\n Adem\u00e1s, la experta ha abordado \u201cel tema sexual sobre el cuerpo de la mujer\u201d, que viene siendo trabajado por algunas te\u00f3logas del continente. Explic\u00f3 que \u201cen la Iglesia la corporalidad visible es masculina y la mujer entra como elemento diferente y hasta a veces perturbador\u201d.<\/p>\n Se\u00f1al\u00f3 que esta perturbaci\u00f3n \u201cse da un poco por su identidad, por el mismo hecho de ser mujer y por su manera de hablar sobre Dios\u201d, puesto que \u201cel patriarcado establece la superioridad del hombre sobre la mujer\u201d.<\/p>\n No obstante, dentro de la Iglesia se ha venido denunciando ese machismo- patriarcado, incidido por una creciente participaci\u00f3n de la mujer: \u201cLa mujer tiene que luchar no solamente contra los prejuicios,sino tambi\u00e9n contra su corporeidad e identidad<\/u><\/strong>, que es de una manera err\u00f3nea (ya denunciada por el mismo magisterio de la Iglesia) es considerada como responsable del pecado en el mundo\u201d.<\/p>\n Dios como madre<\/em><\/p>\n La te\u00f3loga ha invitado a mirar el cuerpo femenino como \u201cun camino poderosamente iluminador e inspirador para la teolog\u00eda sacramental<\/u><\/strong> durante nuestros tiempos cambiantes presentando nuevas posibilidades para ver a Dios como madre que alimenta y nutre a sus hijos con la leche de su pecho\u201d.<\/u><\/strong><\/p>\n Lament\u00f3 que \u201ceste es un hecho simb\u00f3lico y teol\u00f3gico [amamantar] que permanece apenas en nivel personal\u201d, al contrario, \u201ctiene implicaciones comunitarias y pol\u00edticas\u201d.<\/u><\/strong><\/p>\n \u201cEl hecho de tener un cuerpo eucar\u00edsticamente configurado tiene un impacto\u201d sobre todo en \u201cla capacidad de dar la vida como todos los aspectos de la maternidad el cuerpo femenino pueden generar un impacto de gran importancia \u00e9tica y pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n https:\/\/adn.celam.org\/maria-clara-bingemer-la-participacion-de-la-mujer-es-fundamental-para-la-teologia-latinoamericana-de-hoy\/<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mar\u00eda Clara Bingemer, consultora de la Secretar\u00eda general del S\u00ednodo y te\u00f3loga brasile\u00f1a, particip\u00f3 del Congreso de Teolog\u00eda Sinodal, realizado del 9 al 11 de agosto de 2024 en la sede del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribe\u00f1o (Celam). 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