En los últimos años las mujeres se han acuerpado (término que se describirá más adelante) y han mostrado que, así como el cuerpo de Jesús fue ultrajado, así lo han sido, los cuerpos de las mujeres. Cuerpos que han sido históricamente violentados, golpeados, explotados, violados, asesinados. Lamentablemente la liturgia eucarística no ha contribuido demasiado a cambiar esa visión sobre la mujer, por el contrario, el cuerpo de las mujeres se ha visto con recelo y, en muchos casos, como fuente de pecado
Las teologías feministas han venido trabajando por cambiar esta realidad, exigiendo y alcanzando los derechos civiles, sociales, económicos, culturales, religiosos que pertenecen a las mujeres por su propia dignidad, pero que se les han negado por siglos, pues incluso muchas de las violencias actuales hacían las mujeres se sostienen en el discurso religioso. La experiencia de comunión entre mujeres hoy tiene nombre se llama «acuerpamiento» concepto que surge del feminismo comunitario territorial, particularmente de la acción de las mujeres indígenas de Guatemala de los pueblos Maya y Xinka, y se resume como «estar cuerpo a cuerpo, unas con otras».
Este acuerpamiento describe las violencias diferenciales, los impactos que han vivido las mujeres en su diversidad. Plantea que las marcas de las violencias no solo persisten en los cuerpos o en la vida individual y familiar, también en las comunidades, regiones y escenarios de participación política (González, 2023). Asimismo, reconstruye las formas de resistencia, la juntanza, la participación en política, la organización e incidencia para la garantía de derechos de las mujeres. https://www.catedrateologiafeministaibero.org.mx/l/la-eucaristia-y-el-acuerpamiento-entre-mujeres/