LA CONTRA IGLESIA DECIDE

ES EL FIN…

Tiene lugar en Castelnuovo Rangone, cerca de Módena, Italia. El consejo parroquial se reunió y tomó dos decisiones, de acuerdo con el obispo presente

  1. Una vez a la semana, la misa se sustituye por una liturgia de la palabra organizada por los laicos. Como solo había tres misas durante la semana (aparte del domingo y la misa temprana del sábado), ahora solo hay dos.
  2. En ausencia del sacerdote, la Misa dominical se sustituye por una Liturgia de la Palabra organizada por los laicos. Este es “el paso adelante más significativo”, dice el informe: “La pregunta que surgió fue si el bien de la comunidad era buscar un sacerdote “desconocido”, sin conexión con la comunidad, para reemplazar al sacerdote, garantizando así la Misa o que la Liturgia de la Palabra sea presidida y celebrada por un laico. Se optó por el segundo camino, conscientes de dar un paso exigente, pero con la certeza de que el valor de que la comunidad se reúna para orar no depende de la presencia del párroco o de un sacerdote. »

Porque lo que importa es “el valor de la comunidad”, y no el Santo Sacrificio de la Misa. También ha desaparecido la palabra sacrificio, y con ella el significado mismo de misa. Además, la Liturgia de la Palabra tiene derecho a dos letras mayúsculas, para mostrar claramente su superioridad sobre la antigua misa clerical.

El obispo de Módena, monseñor Castellucci, se alegra de haber encontrado en la parroquia de Castelnuovo Rangone uno de estos “proyectos piloto (…) necesarios para el futuro de la Iglesia”, y nos invitó a “preparar en las parroquias modelos diferentes de los que actualmente son “clericales”, aprovechando el “estímulo” generado por la “reducción de sacerdotes”… http://yvesdaoudal.hautetfort.com/archive/2024/05/17/c-est-la-fin-6498755.html

LA LENGUA DE BERGOGLIO NO TIENE FRENO

En su visita a la cárcel de Montorio (Verona), al Gran Demagogo Bergoglio se le escapó la lengua, por milésima vez:

«Nuestras culturas nos han enseñado a llamarle por un nombre, por otro, y a encontrarle de diferentes maneras, pero es el mismo Padre para todos nosotros. Él es uno. Y todas las religiones, todas las culturas, ven al único Dios de diferentes maneras. Él nunca nos abandona. Con Él a nuestro lado, podemos superar la desesperación»

Pero esto no le bastó porque antes de concluir el acto,,entregó una imagen de la Virgen María con el Niño Jesús. “Es una figura común al cristianismo, a los musulmanes. Una figura común a todos, que nos une”, expresó su deseo de impartir su bendición “en silencio, para que cada uno la reciba según su propia creencia”.

https://www.aciprensa.com/noticias/104512/papa-francisco-la-carcel-es-lugar-de-humanidad-probada-pero-llena-de-fuerza

TUCHADA

Se presentaron las nuevas Normas del Dicasterio para la Doctrina de la Fe para proceder en el discernimiento de supuestos fenómenos sobrenaturales. En la rueda de prensa fueron presentados por el prefecto, cardenal Víctor Manuel “Tucho” Fernández. En la Sala de Prensa de la Santa Sede tuvo lugar un espectáculo personal de la mano derecha de Francisco, que incluyó malas palabras e historias personales.

En su largo discurso en la rueda de prensa y en las respuestas dadas a los periodistas, el cardenal Fernández tuvo algunos arrebatos sorprendentes. Explicando que cuando los fenómenos contemplados en el documento se limitan a los pequeños, un párroco puede ser suficiente para resolverlos. Para resaltar lo frecuentes que son estos casos, contó irónicamente una vez que era párroco en Argentina y una mujer le dijo que había tenido revelaciones según las cuales llegaría un nuevo Mesías, ella sería su madre y Tucho sería su padre. Palabras que demuestran el escepticismo del cardenal ante determinados fenómenos. Sobre el discernimiento de lo dicho por los supuestos videntes, el purpurado afirmó que «Dios puede dar un carisma a un pecador, quien tiene un carisma de sanación peca y sigue curando pero no vive en la gracia santificante: lo cierto es que si no Si vives en gracia sensible, es más fácil para él hacer cosas estúpidas y usar ese don suyo para hacer daño».

Nota de Nico Spuntone en IL GIORNALE

https://ilnuovosismografo.blogspot.com/2024/05/vaticano-al-cardinale-favorito-dal-papa.html#more

UNIVERSIDAD DE BERGOGLIO Y GRABOIS (un curso para “transformar la realidad”)

Objetivo: Problematizar la imagen de Dios en NuestrAmérica desde el vínculo histórico entre Fe y Política en nuestros territorios.  Durante cuatro clases nos introduciremos en la relación entre la fe popular y la transformación de la realidad.

Notas catapúlticas

1)No se conocen todavía los nombres de los activistas que darán las clases. En cuanto se disponga de la nómina CATAPULTA se ocupará de ellos.

2)La Fundación Universidad Latinoamericana de las Periferias surge como una iniciativa de la Familia Grande Hogar de Cristo (FGHC) y la Escuela Nacional de Organización Comunitaria y Economía Popular de la UTEP

La Familia Grande Hogar de Cristo es una federación de centros barriales que acompañan de manera territorial, integral y comunitaria a las personas que están arrasadas subjetivamente por el consumo de sustancias y la exclusión social en las villas, asentamientos y barrios populares de la Argentina.

En el plano educativo, la UTEP viene trabajando fundamentalmente en iniciativas vinculadas a la formación y capacitación de las y los trabajadores de la economía popular. Un ejemplo de ello es la experiencia que lleva adelante desde el 2015 la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP), una de las organizaciones impulsoras de la UTEP, que es la Escuela Nacional de Organización Comunitaria y Economía Popular “Roberto Arias” (ENOCEP). Esta Escuela tiene por objetivo el fortalecimiento de los movimientos populares a través de la formación de sus dirigentes y militantes en una praxis transformadora orientada esencialmente a la construcción y conducción de organizaciones comunitarias, asociaciones sindicales y unidades de producción popular con el horizonte de lograr una Economía del Bien Común. https://ulpe.org.ar/quienes-somos/

LA DOBLE MORAL DEL INESCRUPULOSO BERGOGLIO

El 12 de mayo Bergoglio escribe en su cuenta deTwitter:

En este tiempo de incertidumbre y de falta de esperanza, es necesario promover una cultura de la familia y de la vida que ayude a las nuevas generaciones a apreciar el matrimonio, la vida familiar, la belleza de generar y custodiar la vida humana. https://twitter.com/Pontifex_es?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr%5Eauthor

Pero poco después se supo que invitó al Vaticano a estos malhechores:

“Tres de los gobernadores de extrema izquierda más radicales del país, todos los cuales se identifican como católicos a pesar de sus firmes posturas pro-aborto y pro-LGBT, han sido invitados por el Vaticano a participar en la cumbre de la Santa Sede sobre “cambio climático” esta semana.

Quizás el aspecto más preocupante de la conferencia, titulada “De la crisis climática a la resiliencia climática” y organizada conjuntamente por la Academia Pontificia de Ciencias y la Academia Pontificia de Ciencias Sociales, es que los líderes de Estados Unidos y de todo el mundo han sido convocados no porque de su devoción a Cristo y Su Iglesia sino por sus puntos de vista extremos sobre el “cambio climático”. El Papa Francisco recibirá en audiencia a los participantes en la cumbre el 16 de mayo.

Estará presente un trío de gobernadores demócratas estadounidenses: Maura Healy de Massachusetts, Gavin Newsom de California y Kathy Hochul de Nueva York.

Elegida en 2022, Maura Healey se convirtió en la primera gobernadora lesbiana de Estados Unidos después de ocho años como fiscal general de Massachusetts. En su cargo anterior, participó en los desafíos legales multiestatales que eventualmente revocaron la antigua Ley de Defensa del Matrimonio que protegía los derechos de los estados a defender el matrimonio bíblico, apoyó la codificación de los “derechos” al aborto en la ley estatal, defendió la cobertura de anticonceptivos obligatorios y defendió leyes de “zona de amortiguamiento” que suprimen el discurso pacífico provida y la oración fuera de los centros de aborto, e intentó obligar a las escuelas secundarias católicas a mantener a los empleados que rechazan la enseñanza católica sobre la homosexualidad.

Desde que asumió como gobernadora, ha seguido impulsando agendas pro-aborto y pro-LGBT, incluso financiando no sólo la industria del aborto sino también campañas de desinformación contra los centros de embarazo pro-vida y promoviendo hormonas y cirugías transgénero para jóvenes como un “derecho fundamental”. Healy está “emparejada ” con otra mujer, Joanna Lydgate.

Healey dará un discurso de apertura el primer día de la conferencia, según la Agencia Católica de Noticias. Newsom y Hochul pronunciarán discursos el segundo día.

Como gobernador de California, Newsom ha supervisado la institución de políticas que obligan a los educadores a mentir a los padres ocultándoles la supuesta condición transgénero de sus hijos y que permiten que los presos varones, incluidos los depredadores sexuales, que afirman ser “transgénero” sean alojados en cárceles de mujeres. También ha trabajado incansablemente para mantener y fortalecer a California como uno de los principales paraísos del aborto en el país”. https://www.lifesitenews.com/blogs/vatican-gavin-newsom-pro-abortion-pro-lgbt-democrat-climate/?utm_source=featured-news&utm_campaign=usa

Lo siento mucho por quienes se ilusionaron con el Twitter, pero a Bergoglio no hay que creerle ni el bendito.

PROVOCACIONES DE LA CLAR (Las consignas subversivas del Mensaje Final)

Entre el 18 y el 21 de abril se reunión en Tegucigalpa la XLIX Junta Directiva de la Confederación Latinoamericana de Religiosos. En el Mensaje Final se leen estas consignas subversivas:

“Aquello que sale del corazón en espíritu de oración y de diálogo, lo hemos puesto en común, en torno a cinco temas: misión y conversión pastoral; obediencia y modelos relacionales; la formación como camino sinodal; el ejercicio de la autoridad y la renovación de las estructuras…

Las hemos llamado “provocaciones”, pues precisamente han hecho eso: provocar en nosotras/os el deseo de mirar la Vida Religiosa como críticos de nuestros errores, agradecidos por el trabajo y el servicio bien hechos, y como constructores de cambios, propuestas y caminos por recorrer.

Esos diálogos que se fueron tejiendo nos siguen cuestionando, desafiando, animando y sobre todo, confirmando en la certeza de que la sinodalidad es el camino a recorrer para la tan anhelada resignificación y transformación de nuestros Institutos, de la Iglesia y de la sociedad.

Queridas hermanas y hermanos, al involucrarnos con pasión en estas provocaciones, esperamos sean voz profética que sacuda a nuestras madres y padres sinodales, pero sobre todo que sacudan la inercia, la desesperanza y la dispersión que tantas veces nos destruyen y aniquilan.

Manifestamos nuestro cariño agradecido al papa Francisco quien con profunda valentía y confianza en Dios impulsa la Reforma eclesial, por su valoración de la Vida Religiosa, el impulso al liderazgo de la mujer y el amor imprescindible por los más pobres como fruto del mutuo amor.

https://jimdo-storage.global.ssl.fastly.net/file/cd7ac75b-2896-41da-9e6f-17895d34390a/CLAR_Mensaje%20Final_Junta%20Directiva.pdf

 

BANCO MUNDIAL: ”ESTRATEGIA DE GÉNERO” (para acelerar el abortismo)

III. FORMULACIÓN DE LA ESTRATEGIA DE GÉNERO DEL BM PARA 2024-2030

  1. Reconociendo la profunda importancia de la igualdad de género, en la estrategia se propone el audaz objetivo de acelerar la igualdad de género para lograr un futuro sostenible, resiliente e inclusivo.

Bienestar fundamental: poner fin a la violencia de género y elevar el capital humano.

  1. El primer objetivo estratégico incluye eliminar todas las formas de violencia de género y fortalecer el capital humano y protegerlo. Es necesario adoptar medidas urgentes para abordar la violencia de género. En el caso de las personas y las familias, la violencia de género causa daños inmediatos, perdurables e intergeneracionales en el bienestar físico, mental y psicológico, los resultados en materia de salud reproductiva y el nivel educativo, y limita la participación plena y eficaz de una persona en todos los ámbitos de la vida. En el marco de este objetivo, se pone énfasis en los enfoques diferenciados por género para proteger los resultados vinculados con el capital humano en el curso de las crisis, mejorar los resultados en las áreas de salud y educación, donde los avances han sido lentos o se han revertido, y fortalecer las habilidades para las transiciones de la escuela al trabajo y a los empleos del futuro. A raíz de la evidencia sobre el impacto macroeconómico, social y empresarial del fortalecimiento del capital humano y la prevención de la violencia de género, así como las medidas de respuesta, junto con el dividendo demográfico en los contextos de elevada fecundidad, muchos encargados de la formulación de políticas están asignando a estas cuestiones el carácter de prioridad nacional. https://documents1.worldbank.org/curated/en/099637409012322849/pdf/IDU0ec6ac3a60ea16048c208ef00ae0eaf66384e.pdf

CASTELLANI DIXIT

En la Argentina no hemos tenido pastores santos, si se exceptúa el bondadoso y un poco corto Mamerto Esquiú. Hemos tenido en cambio pastores malnacidos, pastores cobardes, pastores avarientos, pastores iletrados, pastores simoníacos, pastores embusteros, pastores calumniadores, pastores concubinarios; y lo peor de todo, pastores villanos estúpidos o idiotas.

El diablo conoce muy bien aquello de que “heriré al pastor y se dispersarán las ovejas”. En nuestro país ha hecho obra fina y a consecuencia de ella la Iglesia Argentina es un montón de ruinas, donde se esconden no pocos bichos, algunos venenosos. (Carta al excelentísimo señor nuncio apostólico, de su Santidad, monseñor doctor Mario Zanín, Buenos Aires, 27 de noviembre de 1954)

(En Seis ensayos y tres cartas, Ediciones Dictio, 1978)

Nota catapúltica

UN PASTOR iletrado MONSEÑOR JORGE LOZANO (mejor dicho, totalmente iletrado)

“Algunos temen hablar de la “madre tierra” pensando que corren el riesgo de asumir una religiosidad ajena al cristianismo. Sin embargo, tenemos varios ejemplos en la Biblia y la tradición de la Iglesia de un uso adecuado de esta analogía. El Papa Francisco nos recuerda que «la cosmovisión judeocristiana defiende el valor peculiar y central del ser humano en medio del concierto maravilloso de todos los seres». «Todos los seres del universo estamos unidos por lazos invisibles y conformamos una especie de familia universal, una sublime comunión que nos mueve a un respeto sagrado, cariñoso y humilde» (Laudate Deum 67).

Esta dimensión femenina nos la muestra pródiga y generosa en la entrega de sus frutos, a la vez que avasallada cuando no se la respeta y se abusa de ella. Como toda madre se alegra de ser casa acogedora de la gran familia humana. Y también sufre por el maltrato de sus hijos. Por eso, en el Día Mundial de la Tierra (22 de abril) miremos a nuestra madre querida, la tierra, que nos necesita de modo urgente”.

https://aica.org/noticia-mons-lozano-la-querida-madre-tierra-nos-necesita-de-modo-urgente

PEPA TORRES, LA TEÓLOGA DEL GRITO (y algo deschavetada)

¿Tiene futuro hoy la teología? ¿qué teología?, por Pepa Torres] (religiosa del Sagrado Corazón)

Allá donde emerge el sentido de hacer histórica la utopía, los anhelos más hondos del ser humano, el grito frente a la opresión y el sufrimiento es el caldo de cultivo propicio para la teología.

Hace ya muchos años me impresionó un texto de Ivone Gevara en su libro Teología a ritmo de mujer donde escribió una de las definiciones sobre la teología que me resultó y me continúa resultando sumamente provocadora: El alma de toda teología es el conocimiento práctico de las cosas más importante de la vida. Toda sistematización posterior, toda tematización, toda articulación de ideas está vitalmente ligada a este suelo primordial de la vida . También Gustavo Gutiérrez identifica la teología como una carta de amor al Dios en quien, creemos, al pueblo y a la iglesia de la que formamos parte. Un amor que no desconoce las perplejidades y hasta los sinsabores, pero que es sobre todo fuente de una honda alegría y esperanza para los últimos y las últimas

la teóloga Rosemary Radford Ruether afirma que no se puede hacer teología sin saber cocinar, es decir que un teólogo o teóloga no puede estar al margen de la atención a lo concreto y lo cotidiano, que un teólogo o teóloga no puede ser solo eso, sino que ha de ser también a la vez, ciudadano/a, vecino/a, compañero/a eclesial, servidor/a a la mesa del reino sentado con el pueblo. Por eso, como señala también Javier Vitoria es necesario abandonar el estilo aristocrático en el quehacer teológico, propio de varones y hombres consagrados y célibes en una cultura clerical y androcéntrica.

No podemos hacer experiencia del Dios de Jesús ni intentar reflexionar sobre Él al margen de la violencia, la injusticia estructural y el desamor que atraviesa hoy la vida en el planeta, sin tomar posición frente a ello, sin situarnos al lado de quienes más las padecen y también de quienes la enfrentan inventando formas de resistencia y su desmantelamiento en el corazón humano y en las estructuras socio- políticas.

Es urgente una teología las periferias y una teología del grito. 

La teología si es cristiana no puede estar al servicio del status quo, sino reavivar la memoria peligrosa de Jesús de Nazaret como una memoria crítica y desinstaladora contra toda forma de poder y opresión, que genera que unas vidas valgan más que otras y que el planeta, la casa común este siendo expoliada por los intereses de los mercados. La teología ha de ser porosa a los gritos de los y las pobres porque Dios no es solo silencio. Dios es también clamor y grito. La teología del grito es una teología que pone atención y escucha en lo emergente, que reconoce que las empobrecidas y los empobrecidos tienen voz y gritan. Gritan con sus bocas en diversidad de acentos y lenguas y cuando éstas son acalladas siguen haciéndolo con la palabra de sus cuerpos Lo que no tienen son micrófonos ni medios de comunicación al servicio de sus intereses. Una teología que quiere recuperar la función social del grito.

Una teología cuidadosa en su decir y abierta a nuevas categorías tomadas de otras disciplinas y en diálogo con ellas desde nuevos paradigmas.

Una teología que parte de la acogida y la escucha al Dios que se sigue revelando en la historia. Una teología en diálogo con otras disciplinas, abierta a la migración de nuevos conceptos y categorías tomados de la antropología, de la ciencia, de los movimientos sociales, de la antropología, de la sociología, del arte. Sin este diálogo con el mundo y los nuevos paradigmas la teología no tiene ningún futuro.

Una teología y una pastoral por tanto que renuncia a posturas dogmáticas y apuesta por el conocimiento que emerge de las experiencias existenciales de las personas, colectivos y pueblos.

https://www.amerindiaenlared.org/contenido/24622/tiene-futuro-hoy-la-teologia-que-teologia-/

Notas catapúlticas

1).Una de las principales áreas de discordia entre Ruether y la Iglesia católica es el área de los «derechos reproductivos», el aborto y la sexualidad. En una conferencia en México el 14 de junio de 1994, organizada por CFFC, Ruether dio una charla titulada «Derechos Reproductivos» e indicó que era necesario luchar contra las enseñanzas tradicionales de la Iglesia Católica, especialmente contra su ética oficial y su cultura maternal. También afirmó que el uso de anticonceptivos es una elección responsable y que el aborto es un derecho[19]. https://www.ewtn.com/catholicism/library/rosemary-radford-ruether-unmasked-

2)La brasileña Ivone Gebara, de 76 años, está acostumbrada a tener una voz disonante. Desde hace al menos cuarenta años ella –que es monja, filósofa y ecofeminista– viene cuestionando los dogmas que el catolicismo ha propagado a lo largo de la historia.

Para Ivone, los dogmas de la Iglesia y la visión patriarcal de la teología causan un gran sufrimiento a las mujeres, imponiéndoles una dominación que genera discriminación, exclusión, privaciones y violencia. Y eso, por supuesto, resulta incómodo. En la década de 1990, se vio obligada a guardar el obsequioso silencio impuesto por el Vaticano por sus posturas a favor del aborto. https://catolicas.org.br/notas/conheca-quatro-mulheres-catolicas-que-desafariam-a-igreja/