BERGOGLIO HUELE A TEILHARD DE CHARDIN

Una de las obsesiones de Bergoglio es atacar a la Tradición cada vez que puede, para lo cual acuñó el término “indietrismo”.Aunque no creo que haya sido un lector concienzudo del  heresiarca evolucionista Teilhard de Chardin, es probable que  conozca de mentas los elogios que le dedicó su cofrade Henri de Lubac. Así lo dejó sentado en el discurso a los miembros de la Comisión Teológica Internacional, uno de los instrumentos de los que se vale Bergoglio para destruir  a la Iglesia. Copio el texto del resumen brindado por Vatican News:

“Y advirtiendo de un peligro actual, el “indietrismo”, es decir, el ir hacia atrás, el Papa Francisco invitó a los teólogos a reflexionar sobre este punto y les recordó que, “la tradición es la garantía del futuro y no una pieza de museo. Y es lo que hace que la Iglesia crezca de abajo hacia arriba, como el árbol, las raíces. Mientras que otro dijo que el tradicionalismo es la fe muerta de los vivos: cuando te cierras ahí. Esta dimensión horizontal, hemos visto, ha hecho que algunos movimientos, los movimientos de la Iglesia, se queden fijos en un tiempo, en una dirección hacia atrás”

Sin pretender agotar el tema porque soy nada más que un católico de a pie, apunto que el evolucionismo teilhardiano queda  al descubierto sobre el cambio experimentado por las tres virtudes teologales que Bergoglio ha deformado:

-la Fe que se disuelve en el panteísmo, en aras de “la conversión ecológica” y el subsiguiente culto  la “Madre Tierra”;

la Esperanza reducida a una praxis revolucionaria para implantar el “Reino” carnal en esta tierra, en nombre de la “opción preferencial por los pobres” una consigna que promueve la lucha de clases;

la Caridad rebajada a la mera y difusa solidaridad, invocando  a fraternidad humana como garantía de salvación.

De Bergoglio y sus pestilencias teilhardianas, libera nos Domine.

Nota catapúltica

Entre nosotros fueron los Padres Castellani y Meinvielle “sacerdotes según el orden de Melquisedec” quienes demolieron a Teilhard.

Castellani lo hizo en 1955 en la páginas de Dinámica Social, esa gran revista políticamente incorrecta, puntualizando los errores del jesuita francés:

“El transformismo darwiniano dado como verdad cierta- La negación de la parusía o Segunda Venida de Cristo tal como la entiende la Iglesia.-La negación de la redención por la obra personal de Cristo.-La negación del pecado original, a la manera de Pelagio.-Monismo materialista evolucionista parecido al de Spencer y Haeckel.-Panteísmo sutil a la manera de Bergson.-Interpretación modernista de todos los sacramentos, empezando por la eucaristía, a la manera de Guenther.-Negación del fin primario del matrimonio y constitución del fin primario del matrimonio en la «ayuda espiritual mutua de los esposos».-Aprobación de los medios contraconceptivos en el matrimonio, a la manera de Malthus.-Negativa implícita de la autoridad de la Iglesia para definir, a la manera de Loisy, Tyrrel y otros”. https://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Teilhard_de_Chardin

Por su parte, Meinvielle publicó en 1960 “La cosmovisión de Teilhard de Chardin” y en l965 “Teilhard de Chardin y la religión de la evolución”. Ambos libros deben leerse a la luz de la última y fundamental  obra del Padre, “De la Cábala al progresismo” aparecida en 1970.

(Ver una buena síntesis de la posición de Meinvielle en Pierre_Teilhard_de_Chardinhttps://radiocristiandad.org/2017/04/26/padre-julio-meinvielle-la-sintesis-teilhardiana/)

BESTIARIO BERGOGLISTA (106)

1) La Iglesia Católica en Alemania, que tiene unos 900 mil trabajadores, modificó sus normas laborales para permitir empleados abiertamente homosexuales o LGBT (lesbianas, gays, homosexuales y bisexuales).

De acuerdo a la cadena informativa alemana DW, la modificación se aprobó el martes 22 de noviembre, casi un año después de que 125 trabajadores de la Iglesia Católica hicieran una manifestación en la que se declararon homosexuales.

Antes de la enmienda, los trabajadores LGBT podían ser despedidos si se mostraban favorables a hacer parte de una pareja del mismo sexo o si se casaban nuevamente luego de un divorcio.

(El 25 de enero pasado los empleados hicieron su coming out en la publicación Out in Church)

( LifeSiteNews ) — Sus superiores diocesanos le prohibieron hablar en público a un anciano sacerdote al frente de 17 pequeñas parroquias en el este de Francia durante cuatro semanas porque declaró que el número mundial de víctimas del aborto era mucho mayor que el de la primera Guerra Mundial.

El padre François Schneider hizo la declaración “controvertida” durante la predicación durante la Misa conmemorativa del Día del Armisticio el 11 de noviembre en el pequeño pueblo de Bertrimoutier (307 habitantes), cerca de Epinal en las montañas de los Vosgos. “El aborto ha matado a más personas en todo el mundo que la Gran Guerra”, dijo, y agregó que los políticos franceses estarían bien inspirados para “seguir el ejemplo” del primer ministro húngaro, Victor Orban, quien promueve una política a favor de la natalidad y “toma medidas valientes”. decisiones.” https://www.lifesitenews.com/news/french-bishop-sanctions-priest-for-saying-abortion-has-killed-more-than-world-war-

(El firmante de la sanción fue  Denis Jachet, obispo  de Belfort-Montbéliard,a quien en la foto se lo ve participando de un carnaval ecomaníaco)

3)El sábado 15 de octubre el Vaticano informó acerca de los nuevos nombramientos que el Papa Francisco hizo en la Pontificia Academia para la Vida, entre los que se encuentra  Mons. Philippe Bordeyne, un teólogo crítico de la Humanae Vitae de San Pablo VI.

Este teólogo francés, que formará parte del Consejo Directivo, es presidente del Instituto Teológico Pontificio Juan Pablo II para las Ciencias del Matrimonio y la Familia, se ha mostrado a favor de la bendición a parejas homosexuales y ha sido crítico de la Humanae Vitae.

En un ensayo publicado en Transversalités, la revista del Instituto Católico de París, del que es rector desde el año 2011, el teólogo defendió la bendición de las parejas homosexuales “cuando solicitan que la oración de la Iglesia acompañe su amor, su unión”. https://www.aciprensa.com/noticias/teologo-critico-de-humanae-vitae-es-nuevo-miembro-de-la-pontificia-academia-para-la-vida-83007

(En el medio de la foto aparece el depravado Paglia)

4)) Tras dos años de trabajo y reuniones virtuales se lanza la próxima semana en Paraguay, los días la Red Eclesial Gran Chaco y Acuífero Guaraní (REGCHAG), para la defensa de la casa común y las comunidades en el Cono Sur.

El Gran Chaco y el Acuífero Guaraní son territorios que se caracterizan por su riqueza natural y cultural, y que en la actualidad están amenazados por la deforestación, la degradación ambiental, la contaminación de los cauces hídricos, el atropello de las formas de vida y derechos de los pueblos, que los hace vulnerables a los efectos del cambio climático.

El coordinador de la red será Mons. Ángel Macín, obispo de la diócesis de Reconquista (Argentina), para quien el Gran Chaco y el Acuífero Guaraní son “dos zonas importantes para lo que hace a la vida en toda América Latina”, motivo por el cual la red quiere “estar cerca del territorio”, “con una actividad proactiva”.

Impulsada por el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (Celam) siguiendo la propuesta del Papa Francisco de buscar unir voluntades para la defensa de la casa común en esta zona del planeta, la REGCHAG se inspira y está vinculada a la Red Eclesial Panamazónica (REPAM), constituida oficialmente en 2014, y a la Red Eclesial Ecológica Mesoamericana (REMAM), fundada en 2019. https://www.vaticannews.va/es/iglesia/news/2022-11/proxima-semana-red-eclesial-gran-chaco-acuifero-guarani.html

ALGUNOS LA LLORAN. YO NO.

@EpiscopadoArg

La Conferencia Episcopal Argentina reza por el eterno descanso de la señora Hebe de Bonafini, quien ha fallecido en el día de hoy. Pedimos al Señor el consuelo para su familia y amigos, haciendo llegar también nuestro sentido pésame a la Asociación Madres de Plaza de Mayo.

AL SERVICIO DEL MUNDIALISMO: AGENDA 2030

La ministra de las Mujeres, Géneros y Diversidad de la Nación, Ayelén Mazzina, junto con su par de Trabajo, Raquel Olmos, participó del cierre del evento “Estrategias internacionales para desafíos locales”, que se realizó en el predio ferial Tecnópolis, ubicado en Villa Martelli. A su vez, la apertura de la jornada estuvo encabezada por el ministro de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto de la Nación, Santiago Cafiero.

Durante su discurso, la ministra Mazzina afirmó: «Nos convocó el debate hacia una Agenda 2030, que pone en el centro la igualdad. Y para eso necesitamos una justa distribución de las tareas de cuidado. Hace una semana, durante la XV Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe organizada por Cepal y Onu Mujeres, logramos que la región se comprometa a poner los cuidados en la agenda, para garantizar la sostenibilidad de la vida y dar batalla contra la violencia». A su vez, dijo: “La única forma de construir una sociedad igualitaria es con más políticas feministas, y con más feministas en el Gobierno. Por eso es un orgullo encontrarnos con más de 700 concejalas nucleadas en esta Red Federal, que es una respuesta colectiva, construida en tiempos de resistencia”.

: «Caminamos hacia un país que ponga en sus objetivos prioritarios a las mujeres, a las personas LGBTI+, a las infancias y a las Juventudes».

El evento profundizó el acercamiento entre lxs representantes locales con los temas contenidos en los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) elaborados por la CEPAL y la Agenda 2030

https://www.argentina.gob.ar/noticias/mazzina-cafiero-y-olmos-participaron-el-evento-estrategias-internacionales-para-desafios

UNA PROPUESTA ECO-SOCIALISTA CONTRA LA DOCTRINA TRADICIONAL (II)

Se han seleccionado algunos puntos de los cinco ejes del documento elaborado por la Pontificia Comisión para América Latina. Aunque no se conocen los nombres de los autores, no es aventurado que en la redacción haya intervenido el Establishment del bergoglismo(entre otros, Emilce Cuda, Joseph Stiglitz, Jeffrey Sachs, Juan Grabois, Joao  Stedile y Mariana Mazzucato, cuyas tesis han deslumbrado a Bergoglio.(Es consejera de Boric, Petro y del gobierno argentino)

Para una mejor y cabal comprensión de las utópicas propuestas-producto ideológico integral, con medias verdades instrumentadas-es preciso  recodar que Bergoglio últimamente ha insistido en que “la propiedad es un derecho secundario” malversando así la enseñanza de la Iglesia,(p.ej la Encíclica  Quadragesimo Anno de Pío XI.(Ver nota catapúltica)

1.- Ecología integral y bienes comunes

  • Implementar una Reforma Agraria Popular, con el objetivo de garantizar la distribución de tierras a todas las personas que las quieran trabajar, imponiendo un tamaño máximo de propiedad agrícola, priorizando la producción de alimentos saludables, y adoptando la agroecología como método principal de producción que sustituya el patrón del agro negocio de base transgénica.
  • Respetar las formas de organización social y de producción, los derechos sobre sus territorios y los derechos a su cultura y creencias de los pueblos nativos,

2.- Democracia económica

  • Implementar una renta mínima internacional, que garantice la alimentación y el bienestar de todos seres humanos.
  • Establecer una nueva moneda internacional emitida por las Naciones Unidas que no esté bajo el control de ningún Estado, sino de todos los países.
  • La tributación deberá ser una política de corrección de las desigualdades creadas en la esfera del mercado. De esa manera, los Estados deben construir modelos tributarios en los cuales quien tiene más pague más para garantizar que quien tiene menos pague menos.

3.- Tierra, techo y trabajo

  • Impulsar formas alternativas a la propiedad privada como la propiedad estatal, la propiedad cooperativa o la propiedad comunitaria.

4.- Educación, salud, comunicación y tecnología

  • Desarrollar programas de educación que obedezcan a los valores e idiosincrasias de cada pueblo, sin perjuicio de los valores universales humanistas como la solidaridad y la justicia social.
  • Adoptar un proceso educativo desde la infancia hasta el posgrado,con la perspectiva  de desarrollo                de otra  dinámica económica, volcada a apoyar y desarrollar un patrón tecnológico de integración del ser humano con la naturaleza
  • Promover un amplio debate sobre los principios de una matriz tecnológica al servicio de la vida humana y de la preservación del planeta. Con base en ese proceso, desarrollar una Nueva Revolución                Industrial que permita una amplia participación en la producción y la gestión de las y  los trabajadores

5.- Soberanía, movilidad humana y paz•

  • Respetar la soberanía y autodeterminación de todos los pueblos del mundo, eliminando todas las formas de injerencias imperialistas y neocoloniales
  • Mantener bajo el control de los Etados nacionales todos los servicios y bienes que sean considerados esenciales

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Nota catapúlticas

1) Doctrina de la Quadragesimo Anno

45.Debe tenerse por cierto y probado que ni León XIII ni los teólogos que han enseñado bajo la dirección y magisterio de la Iglesia han negado jamás ni puesto en duda ese doble carácter del derecho de propiedad llamado social e individual, según se refiera a los individuos o mire al bien común, sino que siempre han afirmado unánimemente que por la naturaleza o por el Creador mismo se ha conferido al hombre el derecho de dominio privado, tanto para que los individuos puedan atender a sus necesidades propias y a las de su familia, cuanto para que, por medio de esta institución, los medios que el Creador destinó a toda la familia humana sirvan efectivamente para tal fin, todo lo cual no puede obtenerse, en modo alguno, a no ser observando un orden firme y determinado.

Hay, por consiguiente, que evitar con todo cuidado dos escollos contra los cuales se puede chocar. Pues, igual que negando o suprimiendo el carácter social y publico del derecho de propiedad se cae o se incurre en peligro de caer en el «individualismo», rechazando o disminuyendo el carácter privado e individual de tal derecho, se va necesariamente a dar en el «colectivismo» o, por lo menos, a rozar con sus errores.

Si no se tiene en cuanta esto, se irá lógicamente a naufragar en los escollos del modernismo moral, jurídico y social, denunciado por Nos en la encíclica dada a comienzos de nuestro pontificado (Ubi arcano, 23 de diciembre de 1992); y de esto han debido darse perfectísima cuenta quienes, deseosos de novedades, no temen acusar a la Iglesia con criminales calumnias, cual si hubiera consentido que en la doctrina de los teólogos se infiltrara un concepto pagano del dominio, que sería preciso sustituir por otro, que ellos, con asombrosa ignorancia, llaman «cristiano«.  

2) La mimada de Bergoglio y Doctora en Teología Moral (¡¡)Emilce
Cuda afirma paladinamente:
“Para que todos tengan su propiedad hay que poner en cuestión el
carácter absoluto de la propiedad privada.”

https://radio.unaj.edu.ar/emilce-cuda-el-papa-francisco-dice-hay-que-
darles-el-poder-de-decision-politica-a-los-movimientos-sociales/.

Para desasnarla copio algunos párrafos del Mensaje Oggi de Pío XII (Navidad de 1944):

“Ya nuestro inmortal predecesor León XIII, en su célebre encíclica Rerum
novarum, enunció el principio de que, para todo recto orden económico y
social, «debe ponerse como fundamento inconcuso el derecho de la
propiedad privada».
La conciencia cristiana no puede admitir como justo un ordenamiento
social que o niega en absoluto o hace prácticamente imposible o vano el
derecho natural de propiedad, tanto sobre los bienes de consumo corno
sobre los medios de producción.
Ni puede aceptar tampoco esos sistemas que reconocen el derecho de
propiedad privada conforme a un concepto totalmente falso, y se hallan,
por consiguiente, en pugna con el verdadero y sano orden social.
Por ello, allí donde, por ejemplo, el «capitalismo» se basa sobre tales
erróneas concepciones y se arroga sobre la propiedad un derecho
ilimitado, sin subordinación alguna al bien común, la Iglesia lo ha
reprobado como contrario al derecho natural.
Vemos la pequeña y mediana propiedad palidecer y desvigorizarse en
la vida social, corta y estrecha cromo es, en una lucha defensiva cada
vez más dura y sin esperanza de éxito
Defendiendo, por consiguiente el principio de la propiedad privada, la
Iglesia persigue un alto fin ético-social. No pretende ya sostener pura y
simplemente el actual estado de cosas como si en ello viera la expresión
de la voluntad divina, ni proteger por principio al rico y al plutócrata
contra el deber y el no-habiente. ¡Todo lo contrario! Desde los orígenes,
ella ha sido la defensora del débil oprimido contra la tiranía del poderoso y
ha patrocinado siempre las justas reivindicaciones de todos los grupos de
los trabajadores contra toda iniquidad. Ahora que la Iglesia mira sobre todo
a lograr que la institución de la propiedad privada sea efectivamente tal
cual debe ser conforme a los designios de la sabiduría divina y a las
disposiciones de la naturaleza: un elemento del orden social, un supuesto
necesario de las iniciativas humanas.”

https://www.vatican.va/content/pius-
xii/es/speeches/1944/documents/hf_p-xii_spe_19440901_al-
compiersi.html

(Sobre el Mensaje ver también Post del 6 de diciembre de 2020 “LA
NUEVA JUSTICIA SOCIAL”Y REVOLUCIONARIA
http://catapulta.com.ar/?p=10286

HÉLDER CÁMARA: «BEATO» DE LA CONTRA-IGLESIA

BRASILIA, 16 NOV – La Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB,sigla portugués) informó que avanza el proceso de beatificación del arzobispo emérito de Olinda y Recife, Helder Camara, religioso que tuvo una destacada actuación en la defensa de los derechos humanos.

A través de sus canales oficiales en las redes sociales la CNBB comunicó hoy que el Vaticano aprobó la validez jurídica de los documentos enviados desde Brasil para justificar la beatificación de Cámara.

En 2021 la Santa Sede recibió el dossier sobre Cámara, que consta de 18 tomos con más de 60 mil páginas.

El arzobispo de Olinda y Recife, Fernando Saburido, informó que ahora será elaborado el «positio» sobre Cámara, un informe a ser presentado al papa Francisco para que declare «venerable» al religioso, una denominación que inicia el camino hacia la beatificación.

El arzobispo de Olinda y Recife, Fernando Saburido, informó que ahora será elaborado el «positio» sobre Cámara, un informe a ser presentado al papa Francisco para que declare «venerable» al religioso, una denominación que inicia el camino hacia la beatificación.

Camara (1909-1999) desempeñó su vida pastoral en Pernambuco, en el estado nordestino de Recife, donde es recordado como un religioso sensible a la situación de la población humilde y defensor de los derechos humanos durante el gobieno militar. (Sobre las actividades subversivas de Cámara consultar Orvil,Tentativas de tomada do poder, Schoba Editora,Sao Paulo,2012)

Notas catapúlticas

1)El próximo “beato” fue uno de los fundadores de la “Teología de la Liberación” y el instigador principal del “Pacto de las Catacumbas”, acta fundacional de esa corriente herética, firmado por algunos obipos que asistían a las sesiones del Vaticano II. Entre los argentinos estaban los Monseñores Devoto, obispo de Goya, Zazpe, obispo de Rafaela, Iriarte, obispo de Reconquista y Angelelli, obispo auxiliar de Córdoba

https://es.wikipedia.org/wiki/Pacto_de_las_catacumbas#:~:text=El%20Pacto%20tiene%20trece%20cl%C3%A1usulas,por%20los%20poderosos%2C%20transformar%20la%20%E2%80%9C

2) Sobre el Pacto y Cámara: ver Post del 27 de octubre de 2019 “LA TEOLOGIA DE LA LIBERACIÓN DISFRAZADA DE “AMOR CÓSMICO” (con el mal olor de Teilhard de Chardin http://catapulta.com.ar/?p=8414

3) Tamayo es un cura apóstata que profesa el arrianismo. https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=11361