BERGOGLIADA MALÉVOLA Y ARTERA

 “En un mensaje dirigido a la Organización Internacional del Trabajo (OIT), el papa Francisco volvió a ser tendencia luego de afirmar que la propiedad privada es un derecho natural pero «secundario» que depende de un derecho primario, que es “el destino universal de los bienes”. https://www.perfil.com/noticias/internacional/papa-francisco-la-propiedad-privada-es-un-derecho-natural-pero-secundario.phtml

Sobre el carácter primario y secundario del derecho a la propiedad privada puntualiza el inolvidable amigo Carmelo Palumbo:

“Teólogos modernos, como el P. Laurentin y Diez Alegría, a los que siguen muy de cerca los teólogos latinoamericanos defensores de la “Teología dela liberación”, sostienen que el derecho primario del destino universal de los bienes implica la socialización del dominio y propiedad privada de los bienes(derecho secundario o derivado), negando que éste sea un medio eficaz para el cumplimiento de, como aquél como señalara Pío XI. Incluso, en su arrogante posición magisterial, acusan a la Iglesia de cierto compromiso con la la clase capitalista en desmedro del destino universal de los bienes”. (Guía para un estudio sistemático de la Doctrina Social de la Iglesia, CIES EDITORIAL,pág.352)

Acuda el lector a la nota para comprobar hasta qué punto Jorge Mario Bergoglio tergiversa malévolamente la sana doctrina. Y creo que no hace falta insistir cómo aprovecharán esta manipulación sus protegidos como Grabois y demás runfla.

Nota catapúltica

Enseña Pío XI en la Quadragésimo anno, bien llamada la “Carta Magna del orden social”

Del dominio o derecho de propiedad

  1. Y para entrar ya en los temas concretos, comenzamos por el dominio o derecho de propiedad. Bien sabéis, venerables hermanos y amados hijos, que nuestro predecesor, de feliz recordación, defendió con toda firmeza el derecho de propiedad contra los errores de los socialistas de su tiempo, demostrando que la supresión de la propiedad privada, lejos de redundar en beneficio de la clase trabajadora, constituiría su más completa ruina contra los proletarios, lo que constituye la más atroz de las injusticias, y, además, los católicos no se hallan de acuerdo en torno al auténtico pensamiento de León XIII, hemos estimado necesario no sólo refutar las calumnias contra su doctrina, que es la de la Iglesia en esta materia, sino también defenderla de falsas interpretaciones.

Su carácter individual y social

  1. Ante todo, pues, debe tenerse por cierto y probado que ni León XIII ni los teólogos que han enseñado bajo la dirección y magisterio de la Iglesia han negado jamás ni puesto en duda ese doble carácter del derecho de propiedad llamado social e individual, según se refiera a los individuos o mire al bien común, sino que siempre han afirmado unánimemente que por la naturaleza o por el Creador mismo se ha conferido al hombre el derecho de dominio privado, tanto para que los individuos puedan atender a sus necesidades propias y a las de su familia, cuanto para que, por medio de esta institución, los medios que el Creador destinó a toda la familia humana sirvan efectivamente para tal fin, todo lo cual no puede obtenerse, en modo alguno, a no ser observando un orden firme y determinado.
  2. Hay, por consiguiente, que evitar con todo cuidado dos escollos contra los cuales se puede chocar. Pues, igual que negando o suprimiendo el carácter social y publico del derecho de propiedad se cae o se incurre en peligro de caer en el «individualismo», rechazando o disminuyendo el carácter privado e individual de tal derecho, se va necesariamente a dar en el «colectivismo» o, por lo menos, a rozar con sus errores.

Si no se tiene en cuenta esto, se irá lógicamente a naufragar en los escollos del modernismo moral, jurídico y social, denunciado por Nos en la encíclica dada a comienzos de nuestro pontificado (Ubi arcano, 23 de diciembre de 1992); y de esto han debido darse perfectísima cuenta quienes, deseosos de novedades, no temen acusar a la Iglesia con criminales calumnias, cual si hubiera consentido que en la doctrina de los teólogos se infiltrara un concepto pagano del dominio, que sería preciso sustituir por otro, que ellos, con asombrosa ignorancia, llaman «cristiano»

MONSEÑOR CARRARA: POR FAVOR, NO SIGA MINTIENDO

ERA TERRORISTA Y NO BARRENDERO

“Barrenderos y recolectores de residuos, junto a organizaciones religiosas, realizan una misa virtual por el Día Nacional del Barrendero en conmemoración del sacerdote y recolector Mauricio Silva, desaparecido durante la última dictadura militar.

La misa virtual será transmitida a partir de las 11 a través de un vivo de Facebook desde el Playón de Barrenderos, a través de los canales de Facebook del Sindicato de Choferes de Camiones (@CamionerosBA) y de la Parroquia Virgen de los Milagros de Caacupé (@CaacupeBarracas).

La misa será presidida por el obispo auxiliar de Buenos Aires, monseñor Gustavo Carrara, quien realiza hace años un trabajo en las villas de la ciudad de Buenos Aires y el conurbano bonaerense junto a otros sacerdotes.

El día del barrendero se celebra el 14 de junio en memoria de Mauricio Silva, un sacerdote uruguayo que barría las calles de la ciudad de Buenos Aires y desapareció en 1977 durante la última dictadura militar como muchos otros clérigos.

La conmemoración es convocada por la Familia Espiritual Carlos de Foucauld Argentina, la comisión de Memoria Mauricio Silva Uruguay, Curas Villeros, Pastoral Social, el Sindicato de Ladrilleros, la Unión de Trabajadores de la Economía Popular UTEP y los Misioneros de Francisco”

https://www.telam.com.ar/notas/202106/557674-barrenderos-recolectores-mauricio-silva-misa-virtual.html

Notas catapúlticas

1)Silva integraba la Juventud Trabajadora Peronista, el brazo sindical de la banda terrorista Montoneros, y en ese carácter se infiltró en el gremio de los barrenderos, para conformar otro foco de agitación.

Silva provenía de “Cristianos para la liberación”, organización que se fundó en l975, a instancias de Norberto Habbegger, integrante de la cúpula de Montoneros con el objetivo de “aglutinar a curas y laicos católicos con trayectorias de trabajo comunitario. Su acto fundacional es una misa que se propone como acto para solidarizarse con los sectores de la Iglesia que habían sufrido la persecución por estar junto a los pobres. El grupo CPL, como declaran en sus documentos fundacionales, redactados por el mismo Norberto Habbegger, se proponen llevar a cabo sus prácticas religiosas siguiendo la línea del Concilio Vaticano II, fusionándolas con las teorías marxistas, para el  análisis de la situación crítica que imperaba.

Entre los integrantes del CPL encontramos a Carlos Bustos, Pablo Gazzarri, Flora Castro, Norberto Habbegger, Patrick Rice, Mauricio Silva, Jorge Adur, Orlando Yorio, Cayetano Di Lella, Jose Poblete, Joaquín Carregal. (Bustos, Gazzari, Rice, Yorio y Adur eran sacerdotes, y este último fue capellán de Montoneros, con rango de oficial con derecho a usar uniforme de capitán. Por su parte, el ex salesiano Silva se pasó a la Fraternidad del Evangelio, más conocida por los Hermanitos del Evangelio”

http://catapulta.com.ar/?p=9420

2)Sobre Silva ver también “MILITANTES DELPERONISMO REVOLUCIONARIO”

http://www.robertobaschetti.com/biografia/s/145.html

UN LLAMAMIENTO “FRATERNAL” (en lenguaje cuasimasónico)

Ciudad del Vaticano, 8 de junio de 2021. –Se llama Salvar la Fraternidad – Juntos. Es un llamamiento, escrito por un grupo de diez teólogas y teólogos, convocados por el Arzobispo Vincenzo Paglia y por Mons. Pierangelo Sequeri. Es un llamamiento a la Iglesia en todos sus componentes, y a los Sabios, hombres y mujeres de buena voluntad

El grupo está integrado por: Kurt Appel, Carlo Casalone SJ, Dario Cornati, João Manuel Duque, Isabella Guanzini, Marcello Neri, Giovanni Cesare Pagazzi, Vincenzo Rosito, Gemma Serrano, Lucia Vantini http://www.academyforlife.va/content/dam/pav/salvare-fraternita/

(en las fotos Appel y Guanzini. Ambos son laicos)

Copio algunos párrafos indigeribles y pido al lector que se detenga en los textos  que están en negrita, así puede comprobar por sí mismo el contenido masónico del cotorreo pergeñado por Paglia-Sequeri y la gavilla de malhadados “teólogos”:

“…el llamamiento es el instrumento de diagnóstico que sostiene su motivación y urgencia: no es un «directorio» de tesis al que se nos pide que adhiramos, sino un «repertorio» de temas sobre los que parece decisivo reflexionar y discutir.

El llamamiento, por otra parte, «salvar juntos la fraternidad», surge directamente de la provocación de la Encíclica «Fratelli tutti » del Papa Francisco. Nuestra propuesta es recoger el sentido profundo de esta provocación definitiva -dirigida a una Iglesia urgida de abrirse y a un mundo tentado de cerrarse- inaugurando el clima de una «fraternidad intelectual» que rehabilite el alto sentido de «servicio intelectual» al que los profesionales de la cultura -teológica y no teológica- se deben a la comunidad. Un papel que la actual condición planetaria, en la que el humanismo -religioso y civil- está insidiosamente golpeado en el corazón por un virus que nos deja sin aliento, hace crucial (¿De qué humanidad son «expertos», finalmente, ¿los expertos?)

“…sentimos que está moralmente cerrado el tiempo de cualquier coqueteo intelectual con el ejercicio despreocupado del relativismo profanador de la “humana communitas”, así como el tiempo de la repetición obtusa de fórmulas sagradas que preserven un vacío de afectos y vínculos capaces de revivir, para todos, en el signo de la nominación de Dios, la esperanza evangélica de un destino común de la humana creatura.

El pensamiento y la práctica común de este compromiso –que el pensamiento religioso y no religioso puede encontrar en las más altas motivaciones- debe inspirar un nuevo cuidado del mundo y una nueva reapertura de la historia.

 La rehabilitación de la fraternidad es un tema serio, que debe ser pensado en una profundidad aún inexplorada, para nuestra época: por el cristianismo y las religiones, por la política y el poder, por la filosofía y la ciencia) https://www.vaticannews.va/es/vaticano/news/2021-06/salvar-la-fraternidad-juntos-por-una-iglesia-abierta-al-mundo.html

Nota catapúltica

El truhán Paglia es bien conocido de CATAPULTA. Por su parte, Sequeri, cuando era presidente del Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II para las Ciencias del Matrimonio y la Familia, sugirió que el instituto no había sido una «institución de excelencia»(¿quizá porque todavía guardaba una dosis de ortodoxia?).Tiempo después, con el acuerdo de Bergoglio y Paglia, dejó su cargo y ahora el Instituto cayó en manos del progresista monseñor Bordeyne, que cuestiona las enseñanzas dela Humanae Vitae. https://infovaticana.com/2019/09/29/disparates-en-el-tiber/

CARTÓN LLENO: PAGLIA Y SUS COMPINCHES REFUNDAN LA TEOLOGÍA

Tres grandes teólogos europeos, Cristoph Theobald, Elmar Salmann y Pierangelo Sequeri, y un objetivo: refundar la teología, teniendo en cuenta el progreso de las ciencias y los límites del conocimiento científico, incluyendo también los descubrimientos que el hombre hace en su experiencia diaria de la vida. Un cambio de perspectiva real y profundo, que los tres exponentes de la teología contemporánea debatieron en un encuentro organizado, hace unos días, por la cátedra Gaudium et Spes del Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II y titulado ‘ Hoy y mañana, imagina la teología: para una refundación epistemológica ” .

“En teología – advierte  Monseñor Vincenzo Paglia, Gran Canciller del Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II y presidente de la Pontificia Academia para la Vida – siento una rareza de reflexiones. Existe el riesgo de que la teología se haya quedado, de manera autorreferencial, discutiendo problemas internos, tanto que la cultura moderna ha perdido casi por completo el interés por ella ”. Monseñor Paglia explica a continuación que «la teología no tiene los pies en la tierra, como ha señalado reiteradamente el Papa Francisco, sino que permanece encerrada en una torre de marfil inexpugnable».

Y sigue Paglia: La energía nuclear, la crisis ecológica y las nuevas tecnologías plantean una gran pregunta: ¿qué significa «humano»? En todo esto, está la intuición del Papa Francisco que, en el vacío del pensamiento secular y religioso, propuso dos grandes encíclicas: la ‘Laudato Sì’, que habla de nuestra casa común, y los ‘Hermanos todos’, que trata de la familia humana.

No pude hallar en las páginas vaticanistas mayores referencias a lo que se dijo en la reunión “refundacional”. Pero el pastor protestante Leandro De Chirico, tomó debida nota: Theobald partió de la intuición de Juan XXIII, respaldada por el Concilio Vaticano II, para recalificar el magisterio de la iglesia romana en un «magisterio pastoral». La Iglesia se retira de su papel de guía absoluta y jerárquica y elige un acompañante, con otros sujetos y junto a la humanidad. Su enseñanza ya no es dogmática, sino la voz de una tradición formada por tradiciones y articulada a través de múltiples voces (magisterio oficial, teólogos, pueblo). Theobald ve en la figura del Papa Francisco que habla de iglesia poliedro y hospital de campaña, de ecología integral, de “todos los hermanos”, etc., una utopía generadora de futuro que es el  lenguaje con el que hablar al mundo contemporáneo. Esta utopía debe traducirse en hospitalidad eucarística, ministerialidad compartida (¿sacerdotes casados? ¿Mujeres sacerdotes?), acompañamiento de toda situación humana (más allá de la distinción entre «regular» e «irregular») sin cuestionar las opciones de vida de las personas.

Salmann cuestionó los desafíos para la teología de acompañar la metamorfosis en curso. La teología tiene que lidiar con tres transformaciones que se han producido y aún están en curso.

  1. El surgimiento del hombre democrático . En el punto de inflexión antropológico de la modernidad, se han convertido otras ciencias que hablan al hombre contemporáneo (sociología, economía, psicología profunda, estética). La teología ya no dice nada. Ya no es la salvación lo que angustia al hombre, sino la salud, el bienestar, el bienestar. Se exige extrema libertad junto con extrema igualdad, extrema seguridad, extremo control, etc. No puedes tener ambos, pero el mundo los quiere todos juntos. La religiosidad es agnóstica, experimental, con un toque de misticismo, libre de «religión» institucionalizada.
  2. El surgimiento de otro cristianismo . El cristianismo de hoy se percibe como un fermento y no una doctrina, una huella y no un camino, un consuelo y no una dirección. La Carta Magna del cristianismo actual ya no es Pablo (protestantismo), Juan (ortodoxia) o Mateo (catolicismo), sino Lucas 10 (buen samaritano), Lucas 15 (hijo pródigo), Lucas 24 (discípulos confundidos). Los temas percibidos como importantes ya no son «sangre», «muerte», escatología, verdad, sino sentido, libertad, terapia, inmediatez. De la identidad hemos pasado a la ambivalencia (Tillich).

3 . El surgimiento de una teología de nombres divinos inauditos . Antes Dios era el criterio independientemente, pero después de Kant debemos esforzarnos por encontrar una razón por la que Dios merece existir para el hombre contemporáneo. Para hacer atractivo a Dios en un mundo inapetente, se buscan otros nombres divinos, inéditos e inauditos: un Dios esférico (no cuadrado), dialógico, hospitalario, un Dios «franciscano», amigo. ¿Estará la teología católica a la altura de estos desafíos?

-Finalmente, Sequeri destacó el hecho de que la teología debe volver a aprender a hablar con “parábolas” más que con discursos proposicionales, sin perder su afinidad por el pensamiento exigente. En los Evangelios hay tres actores: Jesús, los discípulos, la multitud. Por analogía, la iglesia de hoy debe aprender no solo a hablar con los «vecinos» (los discípulos), sino también usando parábolas a los «lejanos» (la multitud), llegando a Zaqueo, centuriones y samaritanos de nuestros días. Al contar «parábolas» debe encargarse de expresarlas en códigos modelados por el psicoanálisis y la economía (las ciencias que dan «sentido» a la contemporaneidad”).

https://www.locicommunes.it/articoli/immaginare-la-teologia-cattolica-oggi-e-domani-diagnosi-allarmata-prognosi-riservata?fbclid=IwAR1H

Estimado lector: convendrá Ud. conmigo que con esta “refundación” de Paglia y su pandilla,¡siamo fritti!

Notas catapúlticas

El jesuita Theobald es un seguidor de Rahner. Para quien se anime, reenvío a un texto de su autoría. https://repositorio.uca.edu.ar/bitstream/123456789/9439/1/pastoralidad-teologia-transformacion.pdf

En mayo de 2019 disertó en la UCA, invitado por la célula liberacionista de la Facultad de Teología.

UNIVERSIDADES Y ESCUELAS “CATÓLICAS” (Estados Unidos y Canadá)

1)La Universidad Católica de Notre Dame(jesuita) ha bautizado oficialmente a junio como el «Mes del Orgullo», uniéndose esencialmente a todas las demás corporaciones e instituciones que «despertaron» en los Estados Unidos con el apoyo del gobierno LGBT de Joe Biden.

Una declaración emitida por la oficina de «Diversidad e Inclusión» de la universidad proclama que «el Mes del Orgullo se observa cada junio en los Estados Unidos en conmemoración del Levantamiento de Stonewall», y que también es «un momento para reconocer las contribuciones de los estadounidenses LGBTQ + y crear conciencia sobre los esfuerzos por la igualdad de justicia y la igualdad de oportunidades para la comunidad LGBTQ” https://www.lifesitenews.com/news/university-of-notre-dame-embraces-pride-month-touts-bidens-pro-lgbt-statement?utm_source=top_ne

2)Comunicado de la Universidad St.John´s(Padres Paúles)

“Para que seamos fieles a lo que somos, debemos acoger a todos los miembros de la comunidad universitaria sin excepción. Con esto en mente, la Universidad afirma su continuo apoyo a la comunidad LGBTQ” https://www.stjohns.edu/life-st-johns/new-york-city-your-campus/queens-campus-life/spectrum/university-lgbtq-resources

3) “La Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto (TCDSB) es un grupo de escuelas católicas que comprende establecimientos en Toronto y Ontario, y reúne 201 escuelas. Con 91,000 estudiantes, la TCDSB es uno de los complejos escolares más grandes de Canadá y el complejo escolar católico financiado con fondos públicos más grande del mundo.

Pero el título de «católico» no garantiza, especialmente después del Concilio Vaticano II, una educación escolar acorde con la doctrina de la Iglesia. Esto es lo que están experimentando los padres de los estudiantes inscritos en una escuela perteneciente a la TCDSB.

La dirección del grupo decidió, el 6 de mayo, declarar junio como el «mes del orgullo gay» y enarbolar la bandera arcoíris del orgullo gay en todas sus áreas escolares durante este mes. La recomendación fue aprobada por 7 votos contra 5.

Entre los delegados presentes en la reunión se encontraba la exprimera ministra de Ontario y actual diputada provincial Kathleen Wynne, una lesbiana que, como exministra de educación hace diez años, fue responsable del lanzamiento de una estrategia pro-homosexual”. https://toronto.ctvnews.ca/toronto-among-ontario-catholic-school-boards-raising-pride-flag-for-first-time-1.545131

UN FORO MUNDIALISTA, ABORTISTA Y “SOSTENIBLE” (avalado por Tucho, arzobispo y papanatas Cum Laude)

El viernes 7 mayo se realizó en la sede de la Fundación Pro Humanae Vitae el encuentro “Hacia la construcción del Foro Local de Desarrollo Sostenible La Plata. Agenda 2030

El evento coordinado por la FPHV en conjunto con el CNCPS, tuvo como objetivo generar un espacio de diálogo e intercambio para fortalecer el rol de la sociedad civil y articular entre los distintos sectores, público y privado para llevar adelante acciones en conjunto en pos de promover los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la Agenda 2030 en la ciudad de La Plata.

El panel compuesto por el Presidente de la FPHV, Rafael Velázquez contó con la destacada presencia del Coordinador Residente de Naciones Unidas en Argentina, Roberto Valent, la Presidenta del Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales, Victoria Tolosa Paz y el Director de Relaciones Internacionales, Fernando Quiroga.

(Tolosa Paz es una abortista declarada)

En ese marco también se firmó un convenio de asociación estratégica entre la Fundación Pro Humanae Vitae y el Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales a fin de trabajar en conjunto en la implementación de la Agenda 2030 y estrategias de desarrollo sostenible e inclusivo.

También participaron por la gremial empresaria, Martin Bizet, Miguel Alberto Catullo, Natali Raciti, Walter Mastropietro, Marcelo Mancuso y Alejandro Frangi.

Por la sociedad civil participaron Alberto Alba de la Federación de Instituciones Culturales y Deportivas de La Plata; Cristian Gonzalvez de la Arquidiócesis de la La Plata; Pedro Elizalde del Banco Alimentario de La Plata y Rita Gajate rectora de la Universidad Católica de La Plata y representantes del Foro del Sector Social.

Por el Consejo Nacional de Coordinación de Políticas Sociales también estuvieron presentes Eduardo Brau y Sebastian Chinestra.

Por la Organización de las Naciones Unidas participó Jessica Braver.  https://fphv.org/

(Ver también post del 4 de julio de2020  “EL GOBIERNO “NACIONAL,POPULAR”(Y ABORTISTA)ES UN TÍTERE ONUSIANO” http://catapulta.com.ar/?p=9520)

Nota catapúltica

La Fundación Pro Humaae Vitae,pese a ser un brazo operativo del Ministerio de Desarrollo Social de la NacióN sostiene que es  “ una organización no gubernamental, independiente, apartidaria y sin fines de lucro, miembro de la sociedad civil, registrada y reconocida a nivel provincial, nacional e internacional”, que trabaja “todos los días para cambiar al mundo, porque creemos que juntos podemos hacer la diferencia, uniéndonos para transformar la realidad, logrando impactos positivos en las vidas de muchas personas”.

Actualmente, la FPHV posee el Status Consultivo en el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas, se encuentra en el listado de las Organizaciones Civiles de la Organización de Estados Americanos y es miembro del Foro del Sector Social y del Consejo Consultivo de la Sociedad Civil de la Cancillería Argentina.

La Fundación Pro Humanae Vitae suscribe a los Objetivos del Desarrollo Sostenible propuestos por la Organización de las Naciones Unidas, y son parte integral de la labor de la entidad mediante su difusión e implementación en acciones destinadas a generar oportunidades, inclusión, programas e institutos. La Fundación Pro Humanae Vitae posee una amplia experiencia en procesos de internacionalización y cooperación transnacional. Contando con 34 delegaciones en los 5 continentes, la FPHV se vincula con instituciones de los principales jugadores del tablero global.

Entre los países con los que se trabaja, se destacan la República Popular China  y los Estados Unidos, habiendo participado de más de 70 misiones diplomáticas con la primera y habiendo ejecutado más de 45 programas conjuntos con el segundo.

La Compañía Internacional Tango por la Paz, el Programa de Pasantías Deportivas Internacionales, y la intensa actividad diplomática -desde la sociedad civil- son algunas de las herramientas con las que la Fundación desarrolla su obra a nivel global, promoviendo en cada actividad los Objetivos del Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas. https://fphv.org/nosotros/

LAS MENTIRAS DE LA IGLESIA MONTONERA (con anuencia de Bergoglio)

1)“Organizado por la Universidad Nacional de La Rioja y la Diócesis de La Rioja, la Cátedra Abierta “Monseñor Enrique Angelelli” presentó su primer encuentro denominado “El hombre proyecto del pueblo”.

En este primer encuentro, disertaron Fray Guillermo Fernández Beret quien abordó la temática “El concepto de pueblo en teología latinoamericana, argentina y en Angelelli”; y Monseñor Jorge Lozano, Arzobispo de San Juan de Cuyo quien trató la temática: “El proyecto de pueblo desde la propuesta del Papa Francisco en la encíclica de la Fraternidad y la Amistad Social (Fratellitutti)”.

El objetivo de la Cátedra es recuperar el legado y el mensaje de Monseñor Angelelli, buscando generar un espacio de participación ciudadana, donde se compartan búsquedas y sueños personales y de cada organización social para un proyecto de pueblo riojano”. https://www.iglesiasanjuancuyo.org.ar/catedra-abierta-monsenor-enrique-angelelli/

2) “La comunidad palotina en la Argentina comenzará esta tarde las actividades conmemorativas, al cumplirse 45 años de la ‘Masacre de San Patricio’, en la que fueron asesinados tres sacerdotes y dos seminaristas de esa congregación, en el marco de los crímenes de lesa humanidad cometidos por la última dictadura cívico militar.

Para dar inicio a los homenajes, la consultora para la Secretaría General del Sínodo de los obispos que organiza el Vaticano, la hermana jesuitina María Luisa Berzosa brindará una oración contemplativa, que se podrá seguir en vivo desde las 18:00 a través de la cuenta de Facebook @Palotinos4deJulio.

La invitación es para hacer «memoria contemplativa de los cinco» palotinos Alfredo Leaden, Alfredo Kelly, Pedro Duffau, Salvador Barbeito y Emilio Barletti, asesinados el 4 de julio de 1976 a balazos por un grupo de tareas de la dictadura militar, en la iglesia de San Patricio, ubicada en el barrio de Belgrano de la ciudad de Buenos Aires”. https://www.telam.com.ar/notas/202106/556527-comienzan-las-actividades-conmemorativas-por-los-45-anos-de-la-masacre-de-san-patricio.html

Nota catapúltica

La “masacre de San Patricio” fue la brutal respuesta a la “masacre de Seguridad Federal” ejecutada por una célula montonera, uno de cuyos apoyos logísticos era la parroquia de San Patricio. Los seminaristas Barbeito y Barletti eran guerrilleros pertenecientes a “Cristianos por la Liberación”, que encabezaba el ex cura Alberione

(Ver Post “TODOS LOS AÑOS LA MISMA MENTIRA”http://catapulta.com.ar/?p=9560