¿CUÁNTOS MÁS HABRÁ?

 “La Asamblea plenaria de la Conferencia episcopal, en noviembre de 2018,ha elegido al Padre Thierry Magnin, sacerdote de la diócesis de Saint-Etienne y actual rector de la universidad católica de Lyon, como Secretario general de la Conferencia de obispos de Francia. Asumirá su cargo el 1° de julio de 2019.

El padre Magnin escribe regularmente en la revista Travaux de la Logia Villard de Honnecourt que depende  de la Gran Logia Nacional de Francia”.

http://www.revue-item.com/14083/la-franc-maconnerie-dans-leglise-pourquoi-leglise-va-de-mal-en-pis

Algún purista me dirá que colaborar con una revista masónica no implica ser masón. Pero no me negará que quien lo hace tiene marcadas simpatías por los tripuntes y quizás su próximo paso sea incorporarse formalmente.

La pregunta es:¿Cuántos más simpatizantes habrá en el resto de los Episcopados? ¿Y en la Casa Santa Marta no habrá por lo menos uno muy importante?

EL CHINOÍSTA MARCELITO, SUS AMIGOS “TRABAJADORES” (y un abortista)

Agrego tres noticias sobre el bon vivant MSS y sus compinches, no menos vividores ellos:

1)“No es la primera vez que se reúnen. Pero en esta oportunidad, el enviado papal Monseñor Marcelo Sánchez Sorondo, el dirigente camionero Pablo Moyano y el ex legislador y referente de La Alameda Gustavo Vera hicieron algo más que sacarse, una foto y charlar sobre la situación del país. El pasado sábado 3 de marzo coincidieron en una actividad convocada por la organización anti-trata y el sindicato bajo la consigna “Los desafíos de la encíclica Laudato Si´ a la que asistieron un centenar de militantes gremiales y sociales y en la que sentaron las bases de una “propuesta programática” para extender los postulados papales a los municipios, los sindicatos y la propia estructura eclesiástica.

El plan trazado por el grupo de acción política que responde directamente al Vaticano, consiste en “expandir la base doctrinaria de Francisco, conjugando la fe y la razón reivindicada por la comunidad científica, por la izquierda, por el peronismo en el proyecto nacional, la doctrina social de la iglesia, todas las religiones que apoyan su lucha contra la nuevas formas de esclavitud y el cuidado de la casa común y hasta por Naciones Unidas”, sostiene uno de los integrantes del equipo.

Durante el encuentro, el titular de la Academia de Ciencias del Vaticano reivindicó el modelo económico de China “que en los últimos años creó 400 millones de puestos de trabajo decente” y llamó a los trabajadores a “aguantar, resistir, luchar por la propia dignidad”.

Por su parte, Vera sostuvo que la encíclica “es un verdadero programa político y de vida para evitar el suicidio de la humanidad” y explicó las coincidencias de Laudato Si´ con “la doctrina social de la Iglesia y el proyecto nacional de Juan Domingo Perón“.

https://www.lanacion.com.ar/2225403-desde-corazon-del-vaticano-pablo-moyano-ataco

Además habló Jeffrey Sachs,el abortista.

https://www.eltribuno.com/salta/nota/2019-3-4-11-15-0-moyano-en-el-vaticano-dijo-que-el-gobierno-se-olvida-de-los-trabajadores

2) “Después de escuchar a otros disertantes Moyano devolvió la gentileza: “Primero quiero agradecer a monseñor Marcelo Sánchez Sorondo, el compañero y amigo de los trabajadores, quien desde el primer día que nos conocimos siempre a disposición de los trabajadores, como el compañero Gustavo Vera uno de los organizadores de este coloquio, también agradezco a  marítimos, portuarios, aeronavegantes, ferroviarios que vinieron junto a nosotros desde Argentina. También al Papa que es quien nos permite estar aquí“.

https://www.infobae.com/circulo-rojo/2019/03/05/los-dias-de-moyano-en-el-vaticano-y-las-criticas-al-macrismo/

Esta pandilla vaticana me trae a la memoria una gran película de Federico Fellini: I vitelloni (Los inútiles),con un impagable Alberto Sordi, a quien Dios le pague bien todo lo que nos hizo reír en nuestra adolescencia. Los protagonistas eran una manga de vagos mucho más sanos y respetables  que MSS y su runfla. Recomiendo a lector que no se la pierda.

ESTO CLAMA AL CIELO

1)“Alexandra Ocasio-Cortez, una demócrata izquierdista recientemente electa diputada por Nueva York, tiene una idea para salvar al planeta y al clima: no hay que tener más hijos. De esta forma se ha convertido en la portavoz de la teoría neomalthusiana contemporánea, elaborada en los cenáculos ocultos y mundialistas: ya que somos muchos los seres humanos no hagamos más hijos, porque su vida será difícil y así salvaremos al planeta.” https://www.medias-presse.info/la-starlette-des-democrates-americains-alexandria-ocasio-cortez-arretons-de-faire-des-enfants-pour-sauver-le-climat/105560/

2)“Una pareja de Escocia, los cuales un miembro se identifica como transexual, ha anunciado su intención de hacer la transición de su hijo de 5 años a “convertirse en una chica” .

De acuerdo con The Daily Mail, se cree que Greg, Jody y Jayden Rogers quieran ser la primera familia de Gran Bretaña que venga a tener personas identificadas como transgéneros en dos generaciones seguidas.

“No animamos a Jayden a hacer eso, a pesar de lo que la gente piensa y nos ha quedado heridos con esta acusación”, dijo Greg Rogers, que nació mujer, pero empezó a hacer la transición al género masculino a los 16 años.

“A causa de su edad, Jayden tendrá asesoramiento durante mucho tiempo para explorar quién es él,” dijo Rogers. “Lo más importante es asegurarse de que se siente feliz si quiere convertirse en una chica. No queremos que un niño sufra de problemas de salud mental porque [él] ha sido informado de que no puede ser quien quiere ser, sé cómo es ese rechazo y nosotros no queremos eso para él”.

https://www.joeirizarrynoticiascristianas.com/2019/01/24/inmoralidad-en-aumento-pareja-transgenero-persuade-a-su-hi

EL “JUDEO CRISTIANISMO” DE BERGOGLIO

“En la mañana de hoy, jueves 28 de febrero, el papa Francisco recibió, en la Sala del Consistorio del Palacio Apostólico, a los participantes en el encuentro conmemorativo del 50 aniversario de la muerte del cardenal Agostino Bea, promovido por el Centro “Cardenal Bea” de Estudios Judaicos en colaboración con el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el Pontificio Instituto Bíblico y el Center for the Study of Christianity de la Universidad Hebrea de Jerusalén.

El pontífice les dirigió unas palabras en las que señaló que “la amistad y el diálogo entre judíos y cristianos están, de hecho, llamados a ir más allá de las fronteras de la comunidad científica. Sería bueno, por ejemplo, que en la misma ciudad los rabinos y los párrocos trabajaran juntos, con sus respectivas comunidades, al servicio de la humanidad que sufre y promoviendo formas de paz y diálogo con todos”.

En especial, invitó a sus sacerdotes a trabajar junto a los rabinos de su ciudad para que los “lazos personales entre cristianos y judíos produzcan el terreno fértil para echar raíces de una mayor comunión”. Pues, consideró que “hasta ahora, el diálogo judeo-cristiano se ha desarrollado a menudo en un ámbito reservado, sobre todo, a los especialistas”.

“Las relaciones con el judaísmo, la unidad de los cristianos, la libertad de conciencia y la religión son algunos de los temas principales que siguen resonando hoy en día con gran actualidad”, explicó. http://www.aica.org/37990-francisco-seria-bueno-que-rabinos-parrocos-trabajaran-juntos.html

Lo que sería más que bueno es que los párrocos  rezasen fervorosamente para que los judíos se conviertan y reconozcan a Nuestro Señor Jesucristo. Dios les pedirá cuentas de lo que no hicieron por el Pueblo Elegido. Sugiero a esos sacerdotes recurrir a la oración compuesta por el mismo Pío XI para consagrar el género humano al Corazón de Jesús. Pero busquen un misal o devocionario viejo, porque en la versión posconciliar faltan estos párrafos:

“¡Oh, Señor! Sé Rey, no sólo de los hijos fieles que jamás se han alejado de ti, sino también de los pródigos que te han abandonado, haz que vuelvan pronto a la casa paterna, para que no perezcan de hambre y de sed. Sé Rey de aquellos que, por seducción del error o por espíritu de discordia, viven separados de Vos; devuélvelos al puerto de la verdad y a la unidad de la fe, para que en breve se forme un solo rebaño bajo un solo Pastor.

Sed Rey de los que permanecen todavía envueltos en las tinieblas de la idolatría o del islamismo; dignaos atraerlos a todos a la luz de vuestro reino.

Mirad, finalmente, con ojos de misericordia a los hijos de aquel pueblo que en otro tiempo fue vuestro predilecto: descienda también sobre ellos como bautismo de redención y de vida, la sangre que un día contra sí reclamaron”.

A lo que pueden agregar el testamento de Santa Teresa Benedicta de la Cruz (en el siglo Edith Stein):

“Desde ahora acepto con alegría y con perfecta sumisión a su santa voluntad, la muerte que Dios me ha reservado. Pido al Señor que se digne aceptar mi vida y mi muerte para su honor y su gloria; por todas las intenciones del Sagrado Corazón de Jesús y de María y por la Santa Iglesia, de modo especial por el mantenimiento, santificación y perfección de nuestra Santa Orden, particularmente los Carmelos de Colonia y Echt; en expiación por la incredulidad del pueblo judío y para que el Señor sea acogido por los suyos y venga su Reino en la Gloria; por la salvación de Alemania y la paz en el mundo; finalmente, por mis familiares, vivos y difuntos, y por todos los que Dios me ha dado: que ninguno de ellos se pierda”.

(Cómo llegué al Carmelo de Colonia, Editorial Monte Carmelo, Burgos 2000, pp.82/83).

Nota catapúltica

Edith Stein nació en el seno de una familia judía y pasó por una etapa de ateísmo. Estudiante de filosofía, fue la primera mujer que presentó una tesis en esta disciplina en Alemania. Continuó su carrera a la vez que trabajaba como colaboradora del filósofo alemán Edmund Husserl, fundador de la fenomenología. Una larga evolución intelectual y espiritual la condujo al catolicismo, al que se convirtió en 1921. Enseñó y dio conferencias en Alemania, desarrolló una teología de la mujer y un análisis de la filosofía de santo Tomás de Aquino y de la fenomenología.

El régimen nacional-socialista le prohibió la enseñanza. Edith Stein decidió entrar en el Carmelo, donde se convirtió en monja bajo el nombre de hermana Teresa Benedicta de la Cruz. Detenida por la Gestapo, fue deportada el 2 de agosto de 1942 e internada en el campo de exterminio nazi de Auschwitz, en el territorio polaco ocupado, donde sería asesinada siete días después”. https://es.wikipedia.org/wiki/Edith_Stein

OTRA JUGADA MUNDIALISTA: EL SÍNODO PAN-AMAZÓNICO

En su incesante afán de ser tenido como líder mundial y enemigo de todo lo que huela a nacionalismo, Bergoglio utilizará el Sínodo Pan-amazónico como una herramienta para perjudicar al gobierno brasileño, dándole una mano más a su amigo el delincuente Lula da Silva.

Sobre el tema, reproduzco un artículo más que interesante sobre los entretelones de la convocatoria y lo que podría pasar:

“El intento de transformar el próximo Sínodo Pan-Amazónico en un instrumento político para promover el plan del “gobierno mundial,” ambición que desde hace décadas se empeña en limitar la soberanía brasileña en la estratégica región amazónica apelando a la falaz “protección” de los indígenas y del ambiente, provocó una reacción esperada y enérgica del gobierno brasileño.

El jefe del GSI(Grupo de Seguridad Institucional), general Augusto Heleno Ribeiro, confirmó la preocupación del gobierno por el Sínodo:

“Desde hace ya mucho está presente la influencia de la Iglesia y de las organizaciones no gubernamentales en la selva. No habrá problema. El trabajo del gobierno de neutralizar los efectos del encuentro tan sólo va a fortalecer la soberanía brasileña e impedir que intereses extraños acaben prevaleciendo en la cuenca del Amazonas. La cuestión va a ser objeto de un estudio cuidados por el GSI. Vamos a entrar al fondo de esto (O Estado de S. Paulo, 10/02/2019).

Una nota del GSI especificó la posición de dicho órgano para evitar interpretaciones que pudiesen prestarse a objetivos políticos, más que nada del Partido de los Trabajadores (PT), que busca desesperadamente su supervivencia política, luego de la derrota contundente en las elecciones presidenciales y del encarcelamiento de su principal líder, Luiz Inácio Lula da Silva:

Parte de los temas del referido Sínodo abordan aspectos que afectan, de cierta forma, a la soberanía nacional. Por ello, reiteramos el entendimiento del GSI de que cabe a Brasil cuidar de la cuenca amazónica brasileña (O Estado de S. Paulo, 11/02/2019).

Evangelización o disgregación

En una carta enviada en diciembre al arzobispo de Manaos, Don Sergio Castriani, por el secretario del Sínodo, Lorenzo Baldisseri, este admitió que el objetivo del Sínodo es variado, “la evangelización de los pueblos de los territorios pan-amazónicos, con especial atención a los indígenas, a la salvaguarda de la Creación y al actual y urgente tema de la ecología integral” (CEBs do Brasil, 03/12/2018).

Al mismo tiempo, documentos oficiales de la preparación del Sínodo, además de ciertas actitudes de algunos de los organizadores, indican otras intenciones, además de la intención de “debatir a alto nivel la realidad de la Amazonia” o “evangelizar” a los pueblos de la región.

El mismo Documento Preparatorio, divulgado en junio de 2018, se muestra pobre en contenido evangélico y parece haber sido escrito por militantes de la Teología de la liberación de orientación marxista, con escasa atención en la doctrina y en el Magisterio de la Iglesia. El texto, titulado “Amazonia; nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral,” tiene varios pasajes controvertidos que apuntan a otras tareas principales que divergen de los verdaderos intereses de la Iglesia. Luego del Preámbulo se muestra una peligrosa noción de “supranacionalidad” en la forma de abordar los problemas, usualmente utilizada en las argumentaciones de los pleitos del “gobierno mundial:”

Las reflexiones del Sínodo Especial superan el ámbito estrictamente eclesial amazónico, por ser relevantes para la Iglesia universal y para el futuro de todo el planeta. Partimos de un territorio específico, del que se quiere hacer una puente para otros biomas esenciales de nuestro mundo: la Cuenca fluvial del Congo, el corredor biológico mesoamericano, los bosques tropicales de Asia Pacífica (sic) y el Acuífero Guaraní, entre otros”.

El boletín del 29 de octubre de 2018 de la Red eclesial Pan-Amazónica (REPAM), entidad encargada de los preparativos del Sínodo en América del Sur, adopta un lenguaje de enfrentamiento:

“El sínodo se propone conocer la riqueza del bioma, los saberes y la diversidad de los Pueblos de la Amazonia, especialmente de los pueblos indígenas, sus luchas por una ecología integral, sus sueños y esperanzas. El reconocimiento es para las luchas y resistencias de los Pueblos de la Amazonia que enfrentan más de 500 años de colonización y de proyectos de desarrollo marcados por la explotación desmedida y por la destrucción de la selva y de los recursos naturales (subrayado muestro)”.

Otra entidad comprometida en un esfuerzo paralelo al sínodo es el Foro Cambios Climáticos y Justicia Social, que, según su propio sito, articula las Pastorales sociales de la CNBB, los movimientos sociales y las entidades de la sociedad civil en la que participa Misereor– entidad de la Iglesia católica de Alemania para promover el desarrollo.

Tal Foro tiene como objetivo diseminar información, generar conciencia crítica y movilizaciones de la ciudadanía para contribuir al combate de las causas estructurales del calentamiento global que provoca cambios climáticos en todo el planeta Tierra (sic).

Con sede en Brasilia (DF), el Foro tiene como socios a una amplia lista de organizaciones no gubernamentales integrantes del aparato ambientalista-indigenista y de sus redes eclesiásticas de apoyo, como la International

Rivers, el Consejo Indigenista Misionero ( CIMI), Vía Campesina Brasil, Movimiento de los Afectados por las Represas (MAB), Movimiento de los Trabajadores Rurales sin Tierra (MST), FASE (Federación de Órganos para la Asistencia Social y Educacional) y otras más.

El foro dio a conocer a finales de noviembre pasado una carta abierta titulada “Tiempo de incertidumbres y de esperanza,” en la que, además de criticar al presidente electo, Jair Bolsonaro, por “no respetar el Acuerdo del Clima” de acusar al futuro gobierno de renunciar a la soberanía nacional, con la complicidad de las Fuerzas Armadas, dejaba explícita la inspiración “globalista” y antinacional de tales redes, al señalar la disposición a la “resistencia” al futuro gobierno:

Defendemos una visión multilateral del Gobierno Mundial, donde la jerarquía cede el lugar a la Democracia, y a la Ciudadanía Planetaria une a los pueblos, hermanados en nuestra Casa Común.

Defendemos la sustitución de la Soberanía solitaria de los nacionalismos fascistas con la Soberanía Solidaria, que acoge con respeto mutua la diversidad de los pueblos y de sus culturas.

“Frente al compromiso de las entidades del Foro para invertir en la formación para la comunicación y la educación populares, vislumbramos diversas posibilidades para el fortalecimiento de prácticas transformadoras y para la formación de sujetos críticos y conscientes de la fuerza multiplicadora de las ideas de paz y justicia. El objetivo es ir más allá de la resistencia, que en ocasiones es reactiva y limitada a la pauta determinada por los detentores del poder político y económico. Más que eso, es importante rescatar el potencial revolucionario de la unidad que puede nacer solamente de la diversidad traída por cada ser y por cada realidad (subrayado nuestro) (CEBs do Brasil, 05/12/2018).”

Vale la pena observar que la organización del Sínodo está a cargo del cardenal brasileño Don Claudio Hummes( en la foto con su compinche Lula) presidente de Comisión Episcopal para la cuenca del Amazonas y de la REPAM, que cada vez se muestra más como el principal promotor y defensor de los vestigios de la Teología de la Liberación, cuyos adeptos todavía persisten en su fervor “revolucionario,” a pesar de la orientación contraria de los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI.(

Es evidente que el cardenal Hummes tiene el propósito de transformar el Sínodo en un latifundio de ideas estériles para un verdadero trabajo evangélico, y tiene oídos sordos a todo intento de diálogo y de colaboración ofrecida por los sectores productivos amazónicos, inclusive las mismas Fuerzas Armadas, que con frecuencia son la única institución del Estado con presencia constante al lado de las comunidades más aisladas de la región, en particular de la población indígena.

Lo cierto es que con sus legítimas preocupaciones pastorales con las poblaciones amazónicas, la Iglesia brasileña no debe ignorar las no menos justificadas preocupaciones de las instituciones del Estado, en particular las Fuerzas Armadas, que perciben un déficit efectivo de soberanía nacional sobre la región, impuesto en las últimas décadas por una política pública influenciada en extremo por el ambientalismo-indigenismo internacional, que ha utilizado el CIMI, la Pastoral de la Tierra y el Movimiento de los Trabajadores Rurales sin Tierra (MST), cuyas pautas tienen escasa relación con los intereses mayores de la sociedad brasileña.

Atrás de ese plan se encuentra una vasta red de organizaciones no gubernamentales privadas y de agencias gubernamentales de ciertos países del hemisferio Norte, Estados Unidos, el Reino Unido, Noruega, Alemania y Holanda en especial. Entre estas entidades destaca el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), que no solamente promueve la Teología de la Liberación, como una “teología” liberal protestante imbuida en un falso ecumenismo disfrazado de ambientalismo, indigenismo, “derechos humanos,” desarme civil y otras pautas diseñadas para promover divisiones internas y obstaculizar el pleno desarrollo económico de países como Brasil.

El CMI fue el instrumento en Brasil para la creación de la política indigenista, desde la Reunión de Barbados, la cual financió en 1971, para transformar la ciencia de la Antropología en una militancia “revolucionaria” y “anticolonial,” con el objetivo explícito de embestir a la evangelización originaria de Iberoamérica, es decir, repetir con un contenido post moderno las mentiras que se vertieron en siglo XVII contra la gesta evangelizadora. Más recientemente ha promovido la extraña idea de revocación de la “Doctrina del descubrimiento,” en referencia a las bulas papales del siglo XV que otorgaron el derecho de conquista a España y a Portugal.

Las redes de la Teología de la Liberación ya habían utilizado antes una versión “fake” del Concilio Vaticano II (1962-1965), l la cual fue divulgada por la gran prensa, -muy diferente a los documentos preparados por los padres conciliares- para promover las luchas “revolucionarias” de los pueblos indígenas contra sus colonizadores, como un ataque mal disfrazado a las estructura de los estados nacionales soberanos, los blancos centrales del gobierno mundial.

A partir de ese impulso nació el CIMI, uno de los principales instrumentos del programa indígena de ese aparato intervencionista supranacional y uno de los grupos más activos en la organización del sínodo. En Brasil el CMI también promovió la creación del Centro Evangélico de Información (CEI) en 1964, posteriormente convertido en Centro Ecuménico de Documentación e Información (CEDI), el cual, en 1994, se dividió en tres organizaciones: Instituto Socioambiental (ISA), KoinoniaPresencia Ecuménica y Servicio y Acción Educativa, específicamente, para promover los planes provenientes de los países industrializados del hemisferio Norte.

Como documentamos en los libros Quien manipula los pueblos indígenas contra el desarrollo de Brasil: una mirada a los sótanos del Consejo Mundial de Iglesias (Capax Dei, 2013) y Conselho Indigenista Missionario –Filho da Mentira (Capax Dei, 2016), el CMI fue fundado por los elementos más altos del establishment angloamericano para llevar a práctica su plan de gobierno mundial contra los estados soberanos.

Es evidente que no pocos entre los promotores del Sínodo ven en él una oportunidad para que el Vaticano ponga su sello sobre tal orientación política, aun con el riesgo de provocar un choque de Estado entre Brasil y la Santa Sede.

En resumen, vale la pena recalcar: el adversario a enfrentar no es la Iglesia Católica, sino el aparato ambientalista-indigenista del gobierno mundial y sus redes de apoyo en Brasil, el mayor interesado en sembrar cizaña entre el Estado brasileño y la Santa Sede.

https://msiainforma.org/es/espanol-sinodo-pan-amazonico-a-quien-le-interesa-un-enfrentamiento-brasil-vaticano/

Nota catapúltica

(Ver el plúmbeo Documento Preparatorio  en https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2018/06/08/panam.html)

SACRILEGIO

“El obispo de San Diego (California), monseñor Robert McElroy, y el alcalde local organizaron el 10 de enero el 250º jubileo de la primera misión católica en la ciudad.

Una oración ecuménica/pagana incluyó una bendición nativa americana, incluyendo la quema de salvia blanca, informó en febrero de 2019 el diario diocesano San Diego.

El rito demoníaco fue llevado a cabo por el diácono católico Andy Orosco, un indio kumiai, quien explicó esto como una “medicina que proviene de nuestra Creador” para la “sanación de nuestra mente, cuerpo y alma”.

En su Testimonio de agosto de 2018, el arzobispo Viganò afirma que la designación de McElroy para [la diócesis de] San Diego fue “orquestada” por el cardenal Parolin. Y agrega que McElroy era “bien consciente” de los abusos del ex cardenal McCarrick y que es seguidor del jesuita pro-homosexual James Martin”.

https://gloria.tv/article/y3KPEwJ8FNtU4Za8RiDGtnRfZ

Nota catapúltica

Sobre McElroy ver el Post “EFECTOS DE A.L. Y DE ¿”QUIÉN SOY PARA JUZGAR?:

“El Obispo de San Diego, Robert McElroy, pidió en el sínodo diocesano que los sacerdotes “abracen a las familias LGBT y que les permitan a los divorciados vueltos a casar que reciban la Comunión en ciertos casos, utilizando el foro interno de la conciencia para discernir si Dios los llama a volver a la Eucaristía”

También McElroy le ordenó al padre Richard Perozich que no escriba más columnas en su boletín parroquial, sobre la enseñanza moral de la Iglesia en asuntos bioéticos, porque el sacerdote había sostenido que “era pecado mortal votar a los demócratas por ser partidarios del aborto”

http://catapulta.com.ar/?p=2069

 

 

PELL – MACCARONE: DOS PESOS Y DOS MEDIDAS

El cardenal Pell, condenado por el supuesto abuso de dos monaguillos, fue suspendido en sus funciones sacerdotales por el mismo Bergoglio y acaba de ingresar a la cárcel para cumplir la condena impuesta la espera de un recurso de apelación que se pronuncie sobre las pruebas recolectadas, que no parecen tener, hasta hoy, envergadura suficiente.

Sobre el proceso seguido al cardenal opinó su amigo personal y conocido escritor católico George Weigel:

“Se llegó al veredicto de culpabilidad pese a las abrumadoras pruebas de la defensa que demostraban que lo que se alegaba no podía haber sucedido, dada la disposición de los edificios, las circunstancias de tiempo y otras”.

https://infovaticana.com/2019/02/26/el-doble-juicio-del-cardenal-pell/

En 2005 Juan Carlos Maccarone, obispo de Santiago del Estero, fue filmado por su propio taxi boy mientras los dos hacían porquerías. Prueba más irrefutable, imposible.

Que yo sepa,el sodomita nunca fue suspendido,sino que después  fue nombrado obispo emérito y su nombre sigue en la lista de los profesores eméritos de la Universidad Católica Argentina.

http://uca.edu.ar/es/la-universidad-uca-institucional/nuestra-universidad/titulos-de-honor/profesores-emeritos

Según el Artículo 13º del Estatuto de la UCA: “La designación de Profesor Emérito es vitalicia, y solo podrá ser revocada por justa causa, a juicio del Consejo Superior”. http://wadmin.uca.edu.ar/public/ckeditor/ordenanza_iv_regimen_docente.pdf

Es decir que fornicar con un mancebo no es “justa causa” para revocar el nombramiento. ¡Qué cinismo y complicidad repugnantes por parte de los Rectores!

Nota catapúltica

Sobre el cardenal escribe el siempre bien informado Specola en INFOVATICANA:

“En tiempos de Papa Benedicto XVI, el cardenal Pell estuvo nombrado para la congregación de Obispos, nombramiento que fue anulado por la complicada situación australiana del cardenal. Son mucho los amigos que le recomendaron entonces un retirada tranquila que habría impedido llegar a la situación en que nos encontramos. Esta retirada era considerada por el cardenal Pell una victoria de sus enemigos que no casaba con el aguerrido carácter del personaje. Llego el cambio de pontificado y con él la ocasión de cobrar viejas facturas y favores al arzobispo de Buenos Aires. Entra en el círculo intimo de consejeros del Papa Francisco y se trabaja un puesto de prestigio que tenía que ser interpretado claramente como ascenso en el programa del nuevo pontificado. El mundo de las finanzas siempre ha atraído al cardenal y esta es la ocasión de oro. Se presenta como el gran reformador que puede solucionar todos los gravísimos problemas que atacan al entramado Vaticano. Crea un círculo de fieles que van siendo destruidos uno por uno dejando sin manos al decidido cardenal. Pell no tiene amigos en Roma, no tiene buenas relaciones con Bertone al que considera su enemigo y trata a  Parolin con superioridad y desprecio.

La corrupción financiera en el Vaticano es un gravedad enorme y comparable a los encubrimientos en los casos de abusos. Es el gran capítulo pendiente que explicará tantas cosas, también de abusos, cuando se pueda hacer luz. Son muchos los que declaran la guerra a muerte al cardenal Pell. El problema es que el aguerrido cardenal no teme el cuerpo a cuerpo pero el Vaticano no es Australia y el estilo es mucho mas refinado. Le destruyen, uno a uno a sus posibles colaboradores y  lo rodean de inútiles que le controlan todos sus movimientos. Empiezan a tejer una red en su entorno que hace que se sienta acosado sin saber por quién. Sus disparos no encuentran un objetivo. Ha llegado demasiado anciano a un mundo demoniaco y no termina de entender que esta sucediendo a su alrededor. Le gustaría luchar pero solo encuentra buenas palabras y un muro de goma delante.

Las mafias italianas, hoy la más fuerte es la Ndrangheta, tiene muchos ‘intereses’ en el Vaticano y en Australia. No están dispuestos a que un parlanchín argentino les complique la vida y por ahora lo han controlado. El cura Australiano es más peligroso y lo saben. Mientras a Pell lo distraen con los temas romanos el da por cerrado el pasado australiano baja sus defensas y empiezan a investigar y a trabajar con el pasado del Cardenal. Al dejar el ‘poder’ en Australia su capacidad de defensa disminuye hasta casi desaparecer. En Australia ya no es nadie y el Vaticano no moverá un dedo por defenderlo. No ha estudiado en la ‘escuela’ y no es de la ‘familia’. El círculo en torno al cardenal se ha cerrado y cuando es consciente de su situación es demasiado tarde. Los días que le queden al Cardenal Pell en este mundo serán un infierno, sus enemigos han vencido. Llegará la condena, es previsible que pierda su condición sacerdotal será humillado y vejado . Al más puro estilo de la masonería, tan fuerte en Vaticano como en Australia, le han hecho perder la ‘honorabilidad’ y morirá en desprecio de este mundo.

No tenemos datos para entrar en la condena Australiana aunque son muchos y autorizados lo que dudan de ella. No dudamos de que el Cardenal Pell es un hombre de fe y que esta tortura que le cae encima le ayudará a purificar su alma para presentarse al verdadero juicio.

https://infovaticana.com/blogs/specola/condena-australiana-al-cardenal-pell-el-corrompido-mundo-de-las-finanzas-vati