“El Gran Oriente de Italia ha dedicado un artículo en el órgano masónico Nuovo Hiram a loar la iniciativa papal de ‘hermandad entre las religiones’, coincidiendo con la jornada interreligiosa de ayuno y oración convocada desde Roma contra el coronavirus.

No es la primera vez en este pontificado que los masones -miembros de la sociedad que ha sido objeto de un mayor número de condenas papales- aplauden las iniciativas vaticanas, y muy especialmente esta de la ‘hermandad interreligiosa’. Ya lo hizo la Gran Logia de España en enero del año pasado, asegurando que “todos los masones del mundo se unen a la petición del Papa por “la fraternidad entre personas de distintas religiones”.

Los movimientos de acercamiento mutuo entre la masonería y la Iglesia han sido numerosos en este pontificado, aunque no se ha levantado la condena católica oficial contra la pertenencia a la sociedad secreta, que hasta el pontificado de San Juan Pablo II conllevaba la excomunión automática, latae sententiae.

En el ensayo que nos ocupa, Pierluigi Cascioli se centra en el documento de Abu Dabi, del que nació el Alto Comité que ha hecho el llamamiento a la jornada de ayuno y oración del pasado 14 de mayo. Dice de él el autor masónico, como recoge el vaticanista Edward Pentin, que se trata de “un fármaco de efecto retardado” que podría anunciar una “nueva era” y representan un “punto de inflexión para una nueva civilización”.

Cascioli insiste en que, lógicamente, para cumplir la promesa de este documento igualitario la Iglesia tendrá que realizar profundas reformas doctrinales, morales y de estructura eclesial, pero confía en que la iniciativa en sí sea un primer paso hacia esta transformación integral que liberaría al catolicismo de dogmas y de su estructura jerárquica.

La Iglesia siempre ha mantenido que los principios de la masonería son incompatibles con la fe católica, y pertenecer a ella sigue siendo un “pecado grave” que impide recibir la Sagrada Eucaristía.

El historiador Alberto Bárcena, de la Universidad San Pablo-CEU, ha escrito varias obras en las que expone el carácter luciferino de la masonería en todas sus modalidades aceptadas”.

(Nota de Carlos Esteban en https://infovaticana.com/2020/05/16/la-masoneria-italiana-aplaude-las-iniciativas-vaticanas-de-hermandad-interreligiosa)

Uno de los tantos malos pasos de Juan Pablo II fue celebrar a “los mártires de este tiempo”, una concepción absolutamente ajena a los que significa el martirio para la Iglesia Católica: “muerte inflingida en odio a la verdad cristiana por el enemigo de la fe divina o  la virtud cristiana”(Diccionario de Teología Moral, de Roberti-Palazzini, Editorial Litúrgica Española)
Como es sabido, merced al ecumenismo conciliar, la Iglesia ha dejado de ser la única y verdadera vía de salvación. Y gran responsabilidad la cabe al Papa polaco por su escandalosa decisión de realizar el aquelarre “multiconfesional” de Asis 1986.¿Cómo se lo puede tener por santo, después de tamaño estropicio?

(Pese a los que consideran que Juan Pablo II era algo así como uno de los baluartes de la Tradición, les sugiero que lean los libros de moneñor Brunero Gherardini donde denuncia su antropocentrismo, especialmente Il Vaticano II-Alle radici d ún equivoco) y los del padre Johannes Dormann,L´etrange théologie de Jean-Paul II et l´esprit d´Assise.)

En torno de esta nueva y falsa concepción del martirio se entiende esta noticia: “La Comisión de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la arquidiócesis de Buenos Aires (Cediarzbaires) invita a participar de dos encuentros virtuales sobre los mártires de este tiempo que se harán hoy, jueves 7 de mayo, organizados por la Universidad Católica Argentina (UCA) y editorial San Pablo.

Uno será a las 17.30, sobre “San Juan Pablo II y los mártires de nuestro tiempo” en el marco de las charlas virtuales que organiza la UCA a través de distintas plataformas.

Estará a cargo del profesor Marco Gallo, director de la Cátedra Pontificia UCA, quien recordará la oración ecuménica jubilar para los nuevos mártires que presidió el Papa polaco el 7 de mayo de 2000.Por su parte, editorial San Pablo invita a la videoconferencia “Los mártires de nuestro tiempo. El sentido del Martirio en el siglo XX” . http://www.aica.org/44269-encuentros-virtuales-sobre-los-martires-de-este-tiempo.html

(El gurú de Sant´Egidio es el truchimán Andrea Riccardi-en la foto con Bergoglio- que tenía vara alta bajo Juan Pablo II, tanto que fue uno de quienes lo convenció de armar la desvergüenza de Asís. Para el gran amigo Paco Pepe Fernández de la Cigoña, dice con toda razón que Riccardi es una “basura”, y no se queda corto. https://infovaticana.com/blogs/cigona/riccardi-siempre-me-parecio-basura/https://infovaticana.com/blogs/cigona/nunca-me-gusto-pelo-san-egidio/

Y Sandro Magister lo ha puesto al desnudo en varios artículos. (ver http://chiesa.espresso.repubblica.it)

El asesor eclesiástico de Sant´Egidio es otra desecho humano: se trata de monseñor Vincenzo Paglia, hombre de confianza de Bergoglio, quien lo designó presidente de la Pontificia Academia de la Vida. Para liquidarla, naturalmente. http://catapulta.com.ar/?p=1511

Notas catapúlticas

1)Karl Rahner amplía el concepto de martirio:

“Aquí presuponemos el concepto de martirio hoy tradicional en la Iglesia. Con tal concepto, perteneciente a la vez al campo de la dogmática y al de la teología fundamental, se designa el hecho de aceptar morir por la fe de forma libre y resignada, no luchando activamente como en el caso de los soldados.

 “…es claro que unos conceptos como los que aquí están en juego tienen su historia y son susceptibles de modificaciones legítimas. A decir verdad, el único problema radica en precisar si la aceptación resignada de la muerte por causa de la fe y el hecho de morir luchando activamente por esa misma fe (o por alguna de sus exigencias) pueden englobarse bajo un concepto de martirio, dado que entre ambas formas de muerte hay una amplia y profunda coincidencia y que aplicarles el mismo concepto no implica negar una diferencia permanente entre las dos.

cierto que el hecho de soportar pacientemente la muerte por causa de la fe tiene una relación peculiar con la muerte de Jesús, quien por su muerte paciente pasó a ser el testigo fiel y fidedigno por antonomasia. Pero esta innegable diferencia entre las dos formas de muerte no excluye que puedan englobarse bajo el único concepto y término de martirio” http://catapulta.com.ar/?p=3779

2)Los nuevos mártires, según los sincretistas de Sant´Egidio: “Cuando san Juan Pablo II en el Jubileo de 2000 quiso celebrar ante el Coliseo de Roma la memoria de los nuevos mártires, indicó solemnemente el camino de una herencia cristiana común, de una herencia ecuménica: “El ecumenismo de los mártires y de los testigos de la fe es el más convincente; ello indica la vía de la unidad para los cristianos del Siglo XXI”. El papa Francisco, hablando de la fuerza del testimonio de los mártires, ha recordado que el “ecumenismo de la sangre” es tan llamativo y engendra en sí mismo semillas de comunión y de unidad en un cristianismo todavía dividido.

La Comunidad de San Egidio custodia esta memoria desde hace años enriqueciendo con objetos de los mártires contemporáneos la iglesia de san Bartolomé en la isla Tiberina de Roma, proclamada por san Juan Pablo II como el Santuario Ecuménico de los “nuevos Mártires”. De hecho en las capillas laterales se exhibe por continente desde la estola del padre francés Jarlán, matado en Chile durante el régimen de Pinochet, a las conmovedoras cartas del pastor luterano Schneider a sus familiares, matado por los nazi en el campo de concentración de Buchenwald y muchos otros.

(Entre los “nuevos mártires” de Sant´Egidio no puede faltar el montonero Enrique Angelelli, “asesinado en 1976 durante la dictadura militar, “un testigo de la fe (que) es siempre un signo de contradicción frente a la injusticia y al atropello de la dignidad humana”). https://archive.santegidio.org/index.php?staticURL=pageID/64/langID/es/itemID/16732/Los-m%C3%A1rtires-y-testigos-de-la-fe-de-nuestro-tiempo.

3)El cura francés André Jarlán,”teólogo de la liberación”, era un activista próximo al Movimiento de Izquierda Revolucionaria, muerto en septiembre de 1984,por una bala perdida de los Carabineros, durante los graves desórdenes en el Barrio La Victoria de la capital chilena. Jarlán era uno de los instigadores.

Sobre estos “mártires” escribe el jesuita Pedro Aldunate:

“El Partido Comunista y el MIR han tenido innumerables mártires aun tomando la palabra mártir en un sentido religioso. No solamente en Chile sino en Latinoamérica ha habido cristianos laicos, no sacerdotes, mujeres también, que han merecido el término de mártires cristianos.

En todo caso el aggiornamento teológico postconciliar nos impele a dar una plena valoración humana a tantos sacrificios y muertes de militantes que se consideraban a veces ateos o agnósticos que entregaron sus vidas por los ideales de derechos humanos y compromiso con los perseguidos”. http://www.puntofinal.cl/802/martires802.php

“En el marco de la Semana Laudato si’, el lunes 18 de mayo comenzaron los seminarios online globales, que se llevan a cabo a través de la plataforma Zoom con traducción a cinco idiomas. Participaron de la primera ponencia el sacerdote argentino Augusto Zampini, subsecretario del Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral; la costarricense Karen Christiana Figueres Olsen, secretaria ejecutiva de la Convención Marco de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático; el cofundador de la Estrategia Global de Evangelización Renova +, Diego Solano; y el fundador del Movimiento Católico Mundial por el Clima, Tomás Insúa.

Para la abortista Christiana Figueres, “la Tierra está sobrecargada de gente y debemos pensar en despoblar el planeta”. (Ver Post del 17/04/17 “MARCELITO(Sánchez Sorondo) Y SU “TROUPE” MUNDIALISTA (evolucionistas, humanistas, abortistas, etc. etc.)

http://catapulta.com.ar/?at&paged=83

“Figueres no es ajena a declaraciones polémicas cuando se trata de cambio climático. La funcionaria de la ONU describió previamente el objetivo de la Convención sobre el Cambio Climático (UNFCC) como “una completa transformación de la estructura económica del mundo”.

También ha dicho en repetidas ocasiones que una dictadura comunista al estilo chino es más adecuada que el sistema constitucional de Estados Unidos para combatir el “calentamiento global”.

Figueres dijo a Bloomberg News el año pasado que el gobierno chino (que sigue aplicando abortos forzados, el infanticidio y la esterilización obligatoria) “hace las cosas bien”, cuando se trata del cambio climático, a pesar de que China es, con mucho, el mayor emisor de gases de efecto invernadero.

http://www.accionfamilia.org/tendencias/funcionaria-de-la-onu-debemos-hacer-todo-lo-posible-para-despoblar-el-plane

2) “La Comisión Diocesana de Pastoral Social de La Rioja expresó su apoyo a la iniciativa parlamentaria en debate para imponer “a los más pudientes un aporte extraordinario que ayude a paliar las consecuencias económicas que la cuarentena trae para la vida, sobre todo, de los sectores menos favorecidos del país”.

Nos sentimos movilizados y cuestionados por el sentir, pensar y accionar eclesial personificados en nuestros mártires, los beatos Wenceslao Pedernera, Carlos de Dios Murias, Gabriel Longueville y Enrique Angelelli. Ellos, en su tiempo y desde nuestra tierra, denunciaron las injusticias que caracterizaban los distintos órdenes de la vida social y política; la explotación del hombre por el hombre y el estancamiento de las poblaciones más postergadas en la Argentina de mediados del siglo XX. La Pastoral Social riojana fundamenta su posición en documentos del papa Francisco y en la prédica del beato Enrique Angelelli, e insta a los representantes de la provincia de La Rioja en el Congreso Nacional a “apoyar esta iniciativa, independientemente de su pertenencia partidaria y pensando sólo en el bien común”.

http://www.aica.org/44366-la-pastoral-social-riojana-apoya-el-eventual-impuesto-los-grandes.html

Nota catapúltica

El impuesto que se quiere aplicar es un proyecto de los diputados Máximo Kirchner y Carlos Heller, el millonario dueño del Banco Credicoop, dos sujetos que están entre los más pudientes de la Argentina. Y en caso de que la iniciativa prospere ya se las arreglarán para no pagarlo.(Credicoop es una de las tesorerías del Partido Comunista)

¿Por qué la Pastoral Social de La Rioja,que dice estar respaldada por los “beatos” montoneros no se preocupa por los productores provinciales, agobiados por una retahila de impuestos, muchos de los cuales no tienen sentido ni justificación?

1)Los miembros de la Mesa de Diálogo Interreligiosa de San Juan suplicaron a Dios que proteja al mundo del coronavirus, al adherir a la Oración por la Humanidad convocada para el 14 de mayo por el Alto Comité de la Fraternidad Humana, y a la que adhirió el papa Francisco.

Lo hicieron a través de un videomensaje, en el que participaron Paula Federica Romero (Sociedad Israelita de Beneficencia de San Juan), Graciela Beatriz Páez (Asamblea espiritual de los Bah´ais), Maira Ochoa (Iglesia Misión Vida para las Naciones), Mauricio Zanini (Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días), Rubén Alberto Toranzo (Estaca San Juan Nuevo Cuyo), monseñor Jorge Eduardo Lozano (arzobispo de San Juan de Cuyo), Verónica Chicón (Comisión Arquidiocesana de Justicia y Paz), Héctor Toledo (Iglesia Bautista de Albardón) y Mónica Bazán (Ministerio Shekina). http://www.aica.org/44390-mesa-interreligiosa-de-san-juan-suplica-dios-que-proteja-la.html

2) “El Centro de Diálogo Intercultural Alba, institución islámica dedicada al diálogo interreligioso, junto a la Fundación Scholas Occurrentes, cercana al Papa Francisco, organizaron un evento interreligioso virtual con motivo del mes de Ramadán, en que la comunidad islámica mundial realiza su ayuno.

El evento estuvo enmarcado en la propuesta del Papa Francisco para la realización de una «Oración interreligiosa por la Humanidad» pidiendo por las víctimas de la pandemia y para que esta situación finalice prontamente.

El iftar virtual de Ramadán conto con la presencia de Federico Pugliese, Director General de Entidades y Cultos del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, como así también palabras de Alejandro Lamberti, representante de la Fundación Scholas. Con la recitación en vivo del llamado a la oración se abrió el panel para escuchar a los jóvenes del Programa Interreligioso Constructores de Puentes y también del Programa de Voluntariado Juvenil de Scholas, que trabaja arduamente con comunidades vulnerables del Barrio 31 de Buenos Aires.

Diferentes referentes religiosos de las comunidades judía, católica, africanista, sihj, hinduistas, budistas, evangélicas, ortodoxa cristiana e islámica dejaron su mensaje sobre la importancia del ayuno y expresaron su saludo por el mes de Ramadán”. https://www.valoresreligiosos.com.ar/Noticias/con-exito-en-las-redes-se-organizo-un-iftar-virtual-por-ramadan-17640