ESTO CLAMA AL CIELO

1) Tito Meeus y Otto De Greve tienen siete años y han sido objeto de una suerte de “experimento social”, que ha consistido en simular un enlace civil entre ambos menores en el espacio dedicado a las bodas en el Ayuntamiento de Gante (Bélgica).

La pantomima se repite cada año con la participación de profesores, alumnos y padres del colegio Freinetschool de Boomgaardsuele. Sin embargo, este año han ido más allá, al proponer a los niños celebrar un conato de ‘boda gay’ entre dos menores varones.

Los dos pequeños bajan la escalera, cogidos de la mano, mientras sus compañeros tiran pompas en lugar de arroz.

A esta parodia se ha sumado hasta una funcionaria del Consistorio belga y un nutrido grupo de medios de comunicación, que han difundido el momento en que Tito y Otto se han intercambiado unas pulseras “de la amistad”.

Se conoce que los organizadores son tan conscientes del efecto que esta parafernalia puede producir en la psicología de los menores, que se han visto en la obligación de dulcificar la ‘boda gay’ rebajándolo a una promesa de amistad.

Pese a que esta iniciativa juega con la inocencia de los niños, sorprende que sean los propios padres los que jaleen la iniciativa. Para la madre de uno de los niños, Otto, se trata de “una experiencia divertida” que los niños “recordarán cuando sean mayores y decidan casarse, ya sea con un hombre o una mujer”, según ha señalado al diario Het Nieuwsblad.

Por su parte, la profesora de los niños, Lies Van Maldergem, ha asegurado que el simulacro de unión legal entre dos menores del mismo sexo “no tiene nada que ver con la homosexualidad” (sic). Sin embargo, según recoge Het Nieuwsblad la escuela reconoce la intención de adoctrinar para que “los más pequeños aprendan los usos sociales y la construcción de la sociedad”.

http://www.actuall.com/familia/adoctrinamiento-lgtb-un-colegio-belga-organiza-un-conato-de-boda-gay-entre-dos-menores/

2) La St Anthony’s Catholic Primary School en East Dulwich, Londres, anunció que a partir se Septiembre se introducirá el unifome de “género neutro”.

La directora Jane Day escribió en el periódico semanal de la Escuela que habrá una muestra de los uniformes, así los chicos y chicas pueden elegir si quieren usar polleras, jumpers, shorts o pantalones”

http://angelqueen.org/2017/07/23/catholic-school-skirts-and-pinafores-as-school-uniform-for-boys/

UN MOTU PROPRIO RAHNERIANO (¿Camilo Torres, próximo beato?)

Bergoglio no cede en su propósito de liquidar a la Iglesia. Esta es una de sus últimas jugadas:

“El papa Francisco introdujo este martes a través del motu proprio Maiorem hac dilectionem que el ofrecimiento de la propia vida por el prójimo y amor a Jesús, es una nueva causa para abrir el proceso de beatificación de una persona. En el documento se explica que a partir de ahora se podrá abrir un proceso para aquellos que ¨con la intención de seguir al Señor, impulsados por la caridad, han ofrecido heroicamente su propia vida por el prójimo, aceptando libre y voluntariamente una muerte cierta y prematura¨.

http://www.aica.org/29274-el-papa-introduce-dar-la-vida-por-projimo-como-nuevo.html

Agrego los dos primeros artículos del Motu Proprio:

1 )El ofrecimiento de la vida es un nuevo caso del iter de beatificación y canonización, distinto del caso de martirio y de heroicidad de las virtudes.

2) El ofrecimiento de la vida, para que sea válido y eficaz para la beatificación de un Siervo de Dios, debe cumplir los siguientes criterios:

1. a) ofrecimiento libre y voluntario de la vida y heroica aceptación propter caritatem de una muerte segura, y a corto plazo;
2. b) relación entre el ofrecimiento de la vida y la muerte prematura;
3. c) el ejercicio, por lo menos en grado ordinario, de las virtudes cristianas antes del ofrecimiento de la vida y, después, hasta la muerte;
4. d) existencia de la fama de santidad y de los signos, al menos después de la muerte;
5. e) necesidad del milagro para la beatificación, sucedido después de la muerte del Siervo de Dios y por su intercesión. http://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2017/07/11/hac.html

Como hay que desconfiar de todo lo que hace Bergoglio -¿libremente u obedeciendo a la Mafia de Saint Gall?- ,creo que este Motu Proprio está inspirado, en todo o en parte, por Karl Rahner, con su noción del “martirio ampliado”, en un artículo publicado en “Concilium” de marzo de 1983:

“En el presente ensayo vamos a propugnar una cierta ampliación del concepto tradicional de martirio.

Aquí presuponemos el concepto de martirio hoy tradicional en la Iglesia. Con tal concepto, perteneciente a la vez al campo de la dogmática y al de la teología fundamental, se designa el hecho de aceptar morir por la fe de forma libre y resignada, no luchando activamente como en el caso de los soldados.

La peculiaridad de este concepto reside en que, desde el punto de vista de la Iglesia, no puede aplicarse a la muerte sufrida en una lucha activa. Por eso nos preguntamos si hay que considerar como algo necesaria y permanentemente unido al concepto de martirio tal exclusión de una muerte sufrida luchando activamente por la fe cristiana y sus exigencias morales, incluso con respecto a la sociedad. Esta pregunta es de gran importancia para la vida cristiana y eclesial, porque la atribución del martirio a un cristiano combatiente constituiría para otros cristianos una notable recomendación eclesiástica de tal combate activo como un ejemplo digno de imitarse”.

http://www.servicioskoinonia.org/relat/142.htm

En cuanto a los requisitos de los artículos 1 y 2,Bergoglio los interpretará “a piacere”,utilizando el texto o torciéndolo, como es su costumbre, para alegría y satisfacción del cangrejal modernista.

Y al que se oponga se le aplicará sin más trámite “la misericordia”.

¿Hasta cuándo, Señor, tendremos que soportar a Jorge Mario Bergoglio?

UCA: “ESPECIALIZACIÓN” PARA FORMAR AGITADORES BERGOGLISTAS

“La Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA), junto con la Pastoral Social de la arquidiócesis de Buenos Aires, abrió la inscripción a la Especialización en Doctrina Social de la Iglesia, que comienza el 10 de agosto.

La especialización está organizada en cuatro cuatrimestres con tres módulos cada uno y dura dos años, busca formar perfiles comprometidos en el ámbito social, político y cultural, sustentados en sólidos fundamentos de formación general y en saberes y capacidades específicas que permitan intervenir en la vida social, educativa, pastoral y política de nuestro país.

Este ciclo de formación se abre a un amplio campo de desempeño: docencia, liderazgo en organizaciones sociales, congregaciones y movimientos; conducción en servicios sociales y de caridad.

Para ingresar es requisito tener título universitario de grado expedido por una universidad nacional, argentina o extranjera, pública o privada.

“La Doctrina Social de la Iglesia asume las grandes cuestiones que afectan al hombre y la sociedad en la actualidad y propone criterios de discernimiento, principios de reflexión y orientaciones para la acción. El ámbito específico en el que ella se sitúa es la teología moral social y desde allí se abre a las demás cuestiones interdiscipinarias con el fin de pensar mediaciones teóricas y prácticas para construir una sociedad en la que prevalezcan la justicia y la paz”, destacó el presbítero Carlos María Galli, decano de la Facultad de Teología de la UCA.

“Con esta propuesta académica queremos brindar una formación específica a laicos y laicas, consagrados y consagradas, y presbíteros, para que cada uno pueda iluminar el mundo contemporáneo con una mirada evangélica. Ofrecemos un itinerario y un espacio de estudio y diálogo para animar el compromiso cristiano en el mundo, formar profesionales con una carrera especializada y enriquecer las iniciativas de comunidades eclesiales y las organizaciones sociales. Con el fin de fortalecer esta última dimensión nuestra Facultad se asocia a la Comisión Arquidiocesana de Pastoral Social de Buenos Aires, que colaborará en la implementación de aspectos académicos y organizativos”, agregó.

http://www.aica.org/29262-la-uca-abrio-inscripcion-especializacion-en-doctrina-social-de-iglesia.html

Nota catapúltica

En manos del bergoglismo, la Doctrina Social de la Iglesia sólo puede servir a la revolución promovida por las “organizaciones sociales” de cuño marxista, que mantienen estrechas relaciones con la Comisión de Pastoral Social de Buenos Aires. Y aunque no se conocen todavía los nombres de los docentes, es de esperar que sean de lo peor: no habría que descartar a Grabois,a Pérsico, por ejemplo, y a Milagro Sala por videoconferencia

Y viene al caso una anécdota personal: allá por los años 80,hubo una reunión de claustro en la UCA sobre la “Teología de la Liberación”, en la que se trató la Instrucción Libertatis Nuntius elaborada por el cardenal Ratzinger en 1984,que el querido profesor Florencio Arnaudo interpretaba como una condena definitiva. Apenas el buen ingeniero terminó su intervención, le saltó a la yugular el desagradable Galli, replicándole que nada de eso, que la Instrucción Libertatis Conscientia de 1986,había dejado a salvo muchas cosas de esa “Teología”. Por cierto que Galli tenía razón, porque el segundo documento de Juan Pablo II fue una formidable reculada.

Pero ahora la “Teología de la Liberación” se disfraza de “Teología del Pueblo”, la única teología de Bergoglio.