24 de marzo
24 de marzo | Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia
Los tiempos oscuros que atravesamos como humanidad proyectan sobre esta fecha todo su dramatismo aún doliente. A veces pareciera que no hemos aprendido las lecciones de la historia, y los que somos hermanos y hermanas nos enfrentamos despiadadamente bajo la sombra del mal.
Hemos sufrido y seguimos sufriendo por tanta muerte absurda y vil. Tantas ausencias irreparables. El Papa Francisco nos recuerda en estos días que “no hay victoria en una guerra”, por ello, en este día, en que, como argentinos, hacemos memoria de un tiempo difícil, trágico y doloroso en nuestra Patria, podamos, mediante la búsqueda de la verdad y de la justicia, encontrar caminos de sanación y superación fraterna, que no implican olvido, sino la resiliencia de construir y vivir realmente un “NUNCA MÁS”.
A María, Reina de la Paz y Madre de la Argentina, elevamos hoy nuestra súplica. https://www.accioncatolica.org.ar/blog/2022/03/24/24-de-marzo-dia-nacional-de-la-memoria-por-la-verdad-y-la-justicia/
¿REZARÁN LA ORACIÓN DEL “RÍGIDO E INDIETRISTA” PÍO XI?
Celebran una cena judío-cristiana en la parroquia Santa Rosa de Lima
Alrededor de 90 personas participaron, el pasado 22 de marzo, de una cena judeocristiana en la parroquia Santa Rosa de Lima de la localidad bonaerense de Munro.
Se trata de una celebración rica en significado en cuanto al cordero, el pan sin levadura, las hierbas amargas, la miel, las copas de vino, la purificación de las manos y el encendido de las velas.
Para llevarlo a cabo, los líderes comunitarios trabajaron con planificación y organización. “Cada participante tuvo la oportunidad de comprender cómo fue pasar del yugo de la esclavitud a la libertad de los hijos de Dios en Jesucristo”, explicó el padre Judinei Vanzeto SAC.
Durante la celebración destacó el compartir, la convivencia y el verdadero significado de la fiesta. La realización de esta actividad fue un símbolo de reencuentro y vínculo entre la tradición del pasado y la experiencia del presente.
Para la joven Rocío Reinhardt, participar en la cena judía fue una oportunidad para reflexionar sobre las costumbres hebreas. “Fue un momento interesante poder vivir esta actualización de nuestros días de vida cristiana”, dijo.
El presbítero René Nuny afirmó que la celebración tuvo como objetivo ofrecer a la comunidad una preparación para la Pascua. “Creo que se logró el objetivo, los participantes quedaron contentos”, evaluó.+ https://aica.org/noticia-celebran-una-cena-judio-cristiana-en-la-parroquia-santa-rosa-de-lima
Nota catapúltica
DE LA ORACIÓN DE PÍO XI PARA LA FIESTA DE CRISTO REY
Oh Señor, sed Rey, no sólo de los hijos fieles que jamás se han alejado de Vos, sino también de los pródigos que os han abandonado; haced que vuelvan pronto a la casa paterna, para que no perezcan de hambre y de miseria. Sed Rey de aquellos que, por seducción del error o por espíritu de discordia, viven separados de Vos: devolvedlos al puerto de la verdad y a la unidad de la fe, para que en breve, se forme un solo rebaño bajo un solo Pastor. Sed Rey de los que permanecen todavía envueltos en las tinieblas de la idolatría o del islamismo; dignaos atraerlos a todos a la luz de vuestro reino.
Mirad, finalmente, con ojos de misericordia a los hijos de aquel pueblo que en otro tiempo fue vuestro predilecto: descienda también sobre ellos como bautismo de redención y de vida, la sangre que un día contra sí reclamaron.
LO QUE NOS FALTABA: UNA NEUROTEÓLOGA (y colaboradora de Religión Digital)
MONTSERRAT ESCRIBANO-CÁRCEL
Un poco más sobre mí:
Soy doctora en Filosofía con una tesis sobre Neuroteología Fundamental titulada «Identidad y naturaleza humana desde una perspectiva neuroteológica fundamental». La he realizado en la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación de la Universitat de València, en el Departamento de Filosofía del Derecho, Moral y Política.
Además, soy licenciada en Ciencias Religiosas y máster en Teología, por la Facultad de Teología San Vicente Ferrer de Valencia; y licenciada en Humanidades y máster en Ética y Democracia por la Universitat de València.
En la actualidad soy profesora invitada en la Facultad de Teología San Vicente Ferrer de Valencia y desde el año 2000, profesora de Religión en secundaria en el Colegio Nuestra Señora de Montesión, Torrent, Valencia.
Soy miembro de la Junta de la Asociación de Teólogas Española (ATE); y tesorera de la European Society of Women in Theological Research (EWSTR).
Formo parte del Grupo universitario de Investigación en Bioética de la Universitat de València.
Mis ámbitos de investigación son: Neuroteología, Hermenéutica feminista crítica y éticas aplicadas
Nota catapúltica
Lo que dice la señorita-o lo que fuere- Montserrat sobre la neuroteología:
Concretamente, la disciplina llamada teología fundamental describe aquello que sucede refiriéndolo a la divinidad y lo hace siempre echando mano de los esquemas sociales, económicos o sexuales disponibles. Esta cualidad fundamental la sitúa en un espacio fronterizo y epistémico interesante para cuestionar éticamente los modos en los que se produce el conocimiento tanto neurocientífico como teológico. Siendo esto así, la neuroteología fundamental se presenta como un espacio deliberativo donde repensar los modos en que las neurociencias clasifican y definen a las personas.
Mi interés es cartografiar estas propuestas y descripciones neurocientíficas desde la perspectiva que ofrece la racionalidad teológica crítica. Este modo de hacer neuroteología cuestiona, revisa y abre concepciones fundamentales sobre las que se construyen las prácticas discursivas mayoritarias o legítimas. Frente a ellas, la racionalidad teológica ofrece creativamente sus propias respuestas e introduce una perspectiva diferente para analizar la relacionalidad, la causalidad y la corporalidad humana.
En estos momentos son las teologías críticas, las teologías de la liberación, las teologías feministas, las teologías queer y las teologías postcoloniales las que aportan un conocimiento más amplio de la corporalidad. El punto de partida son especialmente las mujeres y todos aquellos que son invisibilizados o considerados no-personas. Para ello recurren al esquema precartesiano que ofrecen los textos bíblicos sobre el cuerpo humano. El mundo bíblico, en su enorme variedad, entiende el cuerpo humano como un sistema integral definido por su relacionalidad, alteridad y agencia ante la trascendencia. https://blogs.comillas.edu/FronterasCTR/?p=1969
¿LA SEÑORITA MONSERRAT ESTARÁ BIEN DEL COCO?
LA DEPRAVADA KAMALA HARRIS
Cuando Kamala Harris se convirtió en la primera vicepresidenta en visitar un centro de abortos, la vicepresidenta denunció las leyes provida como “simplemente inmorales”, dijo que quería “elevar” el aborto, elogió a un abortista como un “extraordinario proveedor de atención médica” y y afirmó sin pruebas que negar a las mujeres el acceso a pruebas de Papanicolaou y exámenes de mama es una de las “consecuencias potencialmente intencionadas” de revocar Roe v. Wade.
El jueves, la vicepresidenta Harris recorrió el Centro de Salud St. Paul, Vandalia , un enorme complejo de abortos de Planned Parenthood con un pasado a veces problemático, que, además de realizar abortos químicos y quirúrgicos, también lleva a cabo “servicios de afirmación de género”, que incluyen inyecciones de hormonas entre sexos y “remisiones a cirugías”.
“Por favor, comprenda que cuando hablamos de una clínica como ésta, se trata absolutamente de atención médica y de salud reproductiva”, dijo Harris. El centro realiza abortos hasta las 23 semanas y 5 días, más allá del punto en que algunos niños prematuros, como Curtis Means, de 21 semanas, han sobrevivido fuera del útero.
Harris afirmó que las leyes provida habían desatado “una crisis de salud muy grave” en la nación al amenazar el trabajo de Planned Parenthood, un donante confiable del Partido Demócrata.
«En este entorno, estos ataques contra el derecho de un individuo a tomar decisiones sobre su propio cuerpo son escandalosos y en muchos casos simplemente inmorales», tronó Harris.
Nota catapúltica
Una famosa artista drag acusada de agresión sexual en serie fue festejada anteriormente por la Casa Blanca del presidente Joe Biden y la vicepresidenta Kamala Harris, convirtiéndose en la primera persona en vestir drag en un evento en la residencia oficial del vicepresidente.
Shangela, famosa por “RuPaul’s Drag Race”, fue el foco de una denuncia condenatoria de Rolling Stone esta semana con cinco acusadores que alegaban abuso sexual, casi un año después de haber sido demandado también por violación.
El intérprete de “A Star Is Born”, nacido como Darius Jeremy Pierce, conoce a Harris desde al menos 2019, cuando posaron juntos para una selfie cuando el ahora vicepresidente se postulaba para presidente. https://nypost.com/2024/03/20/us-news/shangela-was-feted-by-kamala-harris/
NUEVA DESCARGA DEL FRANCOTIRADOR
DEMOCRACIA IMPOPULAR (un artículo de Roberto Pecchioli)
LA CONTRA IGLESIA Y SUS GRUPOS DE “ESTUDIO”
A la luz del Informe de Síntesis, aprobado al concluir la Primera Sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo, el 28 de octubre de 2023, el Papa Francisco ha indicado diez temas que los Grupos de Estudio del Sínodo considerarán antes de las discusiones sinodales de octubre.
Los diez temas, delineados por el Papa, son los siguientes:
- Algunos aspectos referentes a las relaciones entre las Iglesias orientales católicas y la Iglesia latina -2. La escucha del grito de los pobres-3. La misión en el entorno digital-4. La revisión de la Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis en perspectiva sinodal misionera -5. Algunas cuestiones teológicas y canónicas en torno a formas ministeriales específicas6. La revisión, en una perspectiva sinodal y misionera, de los documentos sobre las relaciones entre Obispos, Vida Consagrada, Agregaciones eclesiales-7. Algunos aspectos de la figura y del ministerio del Obispo (en particular: los criterios de selección de los candidatos al episcopado, la función judicial del Obispo, la naturaleza y el desarrollo de las visitas ad limina Apostolorum) en una perspectiva sinodal misionera-8.El rol de los Representantes Pontificios en una perspectiva sinodal misionera-9. Criterios teológicos y metodologías sinodales para un discernimiento compartido sobre las cuestiones doctrinales, pastorales y éticas controvertidas-10. La recepción de los frutos del camino ecuménico en la praxis eclesial
Todo esto huele mal, pero lo fétido está subrayado en negrita.
SACRILEGIO
El pasado 15 de marzo por la noche en España, la cuenta de la Compañía de Jesús en Murcia publicaba una imagen bajo el título de “Eucaristía final de trimestre de 3 de confirmación” que ha generado cerca de 160.000 reproducciones pese a que la cuenta tiene menos de mil seguidores.
En la imagen se aprecia a cerca de una treintena de jóvenes sentados en lo que aparenta ser una sala de conferencia o reuniones. Al fondo, sentado tras una mesa con un mantel blanco, se aprecia la figura de quien parece ser un sacerdote jesuita cuya única vestidura litúrgica es una estola multicolor.
Junto al sacerdote, hay un cáliz y lo que parecen ser unas vinajeras. Tras el sacerdote, en la pared, hay una televisión encendida, con una imagen de unas manos partiendo una hogaza.
En medio de la sala, se llega a adivinar una mesa pequeña, baja, cubierta con una tela, sobre la que se ha colocado una barra de pan.
La publicación -que fue borrada de la red social horas después de que ACI Prensa contactara con la Compañía de Jesús para recabar su opinión- pasó prácticamente desapercibida hasta que, pasados dos o tres días, comenzaron a llegar comentarios de algunos sacerdotes. https://www.aciprensa.com/noticias/103604/foto-de-misa-de-jesuita-con-catecumenos-de-confirmacion-causa-polemica-en-redes
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CÓRDOBA: SINODALITIS Y TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN
CODA DISIMULA, PERO LA BINGEMER MUESTRA LAS CARTAS
En la semana del 4 al 8 de marzo y organizados por la Universidad Católica de Córdoba-Jesuitas (UCC), el Instituto Universitario Sophia y el Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam), se llevaron a cabo una serie de eventos sobre sinodalidad animados por la presencia de monseñor Dr. Piero Coda, secretario de la Pontificia Comisión Teológica Internacional y consultor de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos.
Panel “Convivencia en tiempos de crisis”
Este viernes 8 de marzo el panel de expertos compuesto por mons. Dr. Piero Coda (Secretario de la Comisión Teológica Internacional y consultor del Sínodo sobre la Sinodalidad); Dra. María Clara Bingemer (Profesora en la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro y consultora del Sínodo sobre la Sinodalidad); y Dr. Roberto Tomichá (Miembro del equipo de Teología India de la Escuela Social del CEBITEPAL – CELAM) abordó el tema “Convivencia en tiempos de crisis”.
Textuales Mons. Coda
“No estamos atravesando solo una época de cambios, sino más bien un cambio de época.” (Papa Francisco)
“Es en este contexto que las religiones están llamadas a repristrinar su propia misión: para ofrecer desde Dios, en diálogo con la maduración de las conciencias, el soplo de este espíritu.”
“Estamos llamados sobre todo a contemplar a Dios cada uno desde el interior de nuestra tradición religiosa con una mirada nueva y con un corazón nuevo.”
“Todo esto no es un hecho solo espiritual: es también una energía de transformación social.”
La Dra. María Clara Bingemer llamó a su conferencia “Pluralidad, diversidad, diálogo: el proyecto de Dios”. Estos fueron sus textuales más significativos:
“La proliferación de nuevos movimientos religiosos nos lleva a pensar que la crisis no consiste tanto en la desaparición de la religión como en su transformación radical, una metamorfosis o un cambio de las formas que ha adoptado hasta ahora.”
“Lo que se busca entonces en esos diálogos no es tanto la comprensión racional, intelectual, como la comunión en la contemplación.”
“El pluralismo se ha convertido en un presupuesto cognitivo de la conciencia individual en esta sociedad. Ya no es aceptable ninguna pretensión absolutista, totalitaria, ni ninguna actitud de superioridad o cualquier forma de dogmatismo. Esta es una realidad para toda la sociedad, incluidas las religiones, que deben reconocer el valor y el significado de la riqueza de las diferencias presentes en las tradiciones religiosas, abriéndose a un diálogo fructífero.”
“El principal reto es encontrar una base de reflexión teológica que permita a la fe cristiana reconocer la pluralidad y la diversidad religiosas de forma justa y respetuosa, sin negar su identidad. Consiste en una oportunidad para que el cristianismo revise sus posiciones teológicas, eclesiológicas y pastorales.”
El Dr. Tomichá se refirió a las formas de diálogo desde la teología india: intercambios teológicos, experiencias religiosas, la vida, las obras. Y desarrolló distintos ejes de la religiosidad de los pueblos originarios, su enlace con la naturaleza y las producciones socioculturales, junto con los relatos sobre el origen de la vida y el universo.
Un rabino y un pastor
Al finalizar el panel central, el rabino Marcelo Polakoff y el pastor luterano Rodolfo Sexauer tomaron el tema de la fraternidad desde una mirada interreligiosa y expusieron sus perspectivas.
Polakoff concluyó que “el secreto de la fraternidad es la educación del corazón”. En tanto que Sexauer coincidió con el rabino en que la educación es clave, a lo que sumó la relevancia de diálogo interconfesional.
Se hizo presente a través de un video la rabina Silvina Chemen que expresó su cariño, admiración y agradecimiento a Piero Coda por entrelazar los vínculos interreligiosos junto con el movimiento de los focolares. https://www.ucc.edu.ar/eventos-sinodalidad-piero-coda
ESTO CLAMA AL CIELO
Apenas unos días después de que el Servicio Nacional de Salud de Gran Bretaña prohibiera las recetas de bloqueadores de la pubertad para menores de 18 años, un informe reveló que las escuelas en Gales están permitiendo que los niños cambien de género sin avisar a sus padres: la definición misma de un paso adelante, dos pasos atrás .
El instituto de investigación Family Education Trust dijo a The European Conservative que es «horroroso que tantas escuelas en Gales hayan quedado completamente capturadas ideológicamente y estén ignorando los deseos de los padres». Otros describieron las acciones de estas escuelas, que operan bajo la supervisión del gobernante Partido Laborista de Gales, como “un vistazo a la pesadilla que aguarda a Gran Bretaña bajo un gobierno laborista nacional”.
Un nuevo informe de Merched Cymru , que se describe a sí misma como una “organización de base de mujeres de Gales que trabajan para proteger y promover los derechos de las mujeres y las niñas”, ha suscitado serias preocupaciones sobre la protección de los niños por parte de los líderes educativos. El grupo envió solicitudes de libertad de información a una muestra de escuelas secundarias (para estudiantes de 11 a 18 años) de todas las autoridades locales de Gales y recibió una respuesta de 68 (81% de los contactados). De esas 68 escuelas:
Todos dijeron que facilitarían una transición de género;
el 22% permitió que los niños usaran los baños para que coincidieran con su nueva identidad de género;
el 22% también permitió que los niños se desnudaran y cambiaran de ropa en espacios habilitados para el sexo opuesto;
el 39% “obligó” a los niños a utilizar ‘pronombres preferidos’ y el 36% “declaró, de muchas maneras diferentes, que los niños estaban bajo fuerte estímulo/presión para hacerlo”; y, quizás lo más sorprendente,
Dos tercios dijeron que no necesariamente informarían a los padres sobre la transición social de su propio hijo, «o lo harían sólo si el niño diera permiso».https://europeanconservative.com/articles/news/welsh-labour-facilitating-children-changing-gender-without-telling-parents/