AVISO !!

CATAPULTA REAPARECERÁ, SI DIOS QUIERE, EN LA PRIMERA SEMANA DE ENERO. ¡SANTA Y FELIZ NAVIDAD!

SEÑORES OBISPOS: DE DIOS NADIE SE BURLA

Al parecer, todo el enojo de los obispos argentinos contra la legalización del aborto, se reducirá a cancelar la tradicional visita al Presidente -o lo que fuere- en ocasión de las festividades de fin de año. Es decir, poco y nada, y más nada de poco. Actitud incalificable por parte de quienes tienen -o tenían- como deber inexcusable el cuidado de las almas, incluida, claro está, la del principal responsable del perverso proyecto.

No hace falta aclarar que esta debilidad se veía venir: hace rato largo ya que nuestros pastores han perdido el requisito inicial para recibir la ordenación sacerdotal: ser hombres, simplemente hombres capaces de hablar fuerte y claro, como lo hacen los hombres de verdad cuando llega el momento. Y éste era el momento, monseñores. Lloramos de pena, pero más de rabia e indignación ante su vergonzosa cobardía, de la cual darán cuenta ante Dios nuestro Señor, que en su segunda venida lo hará en gloria y majestad, como Juez inapelable. A menos que crean que esa venida terrible, sea una fábula “constantiniana”, ”tridentina”, o “preconciliar”.

Recuerden que de Dios nadie se burla, como acaba de recordar en solitario Monseñor Aguer, en gesto que lo enaltece. Y eso va por Fernández y su pandilla, y también por ustedes, ténganlo bien en cuenta, monseñores.

BESTIARIO BERGOGLISTA (84)

1)“El arzobispo primado de México, cardenal Carlos Aguiar Retes, apoyó al papa Francisco y dijo estar de acuerdo con él, respecto al apoyo de la protección legal que ofrecen las uniones civiles entre parejas del mismo sexo.

El arzobispo coincidió en que: «Todos son hijos de Dios, todos son miembros de una familia, y si estamos luchando porque las familias estén unidas, pues independientemente de sus conductas, no dejan de ser hijos, y eso es lo que dijo el papa Francisco. Todos tienen derecho a su familia” https://www.meganoticias.mx/cdmx/noticia/respalda-arzobispo-de-mexico-uniones-civiles-del-mismo-sexo/204336

2) “Mario Ernesto Patrón Sánchez, rector de la Universidad Iberoamericana (IBERO) en el estado de Puebla, centro de estudios de la Compañía de Jesús, dijo que “creemos que se tendría que despenalizar” el aborto.

En reciente conferencia de prensa, Patrón Sánchez dijo que “para nosotros la agenda no es el aborto, la agenda es la violencia de género y el derecho a una vida libre de violencia de las mujeres, que es un derecho constitucionalizado, que hay una ley general y sus réplicas en leyes locales”.

“Sí creemos que se tendría que despenalizar, porque creemos que el tema de la natalidad y de la interrupción anticipada del embarazo tendría que ser un tema de salud pública, no un tema de derecho penal”, añadió”

https://www.aciprensa.com/noticias/rector-de-universidad-jesuita-apoya-despenalizacion-del-aborto-en-mexico-50707

3)“Pablo D’Ors, es consejero del Pontificio Consejo de la Cultura (PCC) y promotor del budismo zen, y apoya  la ordenación de mujeres como presbíteras”. https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=22423

4) 16 de diciembre de 2020 (LifeSiteNews) – El padre James Martin, bien conocido por su activismo pro-LGBT, felicitó hoy al candidato presidencial demócrata y homosexual abierto Pete Buttigieg por su nominación para Secretario de Transporte en una administración anticipada de Biden

5)La Familia Franciscana de Argentina invita al espacio de formación “Desde San Francisco de Asís: la revolución de una Conversión Ecológica para la construcción de la Fraternidad Universal” este miércoles 09 de diciembre a las 5:00 pm (hora de Costa Rica).

El espacio contará con la participación de Leonardo Boff y será transmitido en el Facebook de Familia Franciscana Argentina.

https://surcosdigital.com/desde-san-francisco-de-asis-la-revolucion-de-una-conversion-ecologica-para-la-construccion-de-la-fraternidad-

APRIETES DEL NUEVO ORDEN MUNDIAL EN LA ARGENTINA (y el macrismo-kirchnerismo obedece)

1)2016

Buenos Aires, 21 de noviembre  La Relatora Especial sobre la violencia contra la mujer, sus causas y consecuencias, Dubravka Šimonović, termino hoy su primer visita oficial al país invitada por el Consejo Nacional de las Mujeres. Durante una semana viajo por diversas provincias donde se reunió con representantes del sector privado, público y ONGs, a fin de evaluar la situación que presenta la República Argentina en materia de violencia de género.

(La presidente del Consejo Nacional de la Mujeres era  la lesbiana y abortista Fabiana Tuñez)  Sobre este”señor” ver http://aladerecha.com.ar/?p=831  http://catapulta.com.ar/?p=7645)

Comunicado oficial de la Relatora Šimonović

“En primer lugar quisiera agradecer al Gobierno de la Argentina por invitarme a realizar esta visita oficial y por su excelente cooperación antes y durante mi estadía en el país.

Permítanme ahora referirme a algunos de los hallazgos preliminares.

La violencia contra la mujer se encuentra reflejada en las desigualdades y discriminación contra la mujer, por lo que su prevención y erradicación debe basarse en el logro de una igualdad de género y en el empoderamiento de la mujer mediante la prevención, protección y persecución de hechos de violencia contra la mujer en forma holística, en todo el país, en cada una de las provincias, lo que no sucede en la actualidad.

Marco Legal

La Argentina ratificó la CEDAW, su Protocolo Facultativo y la Convención de Belém do Pará, y adoptó una serie de leyes importantes sobre los derechos de la mujer y la violencia de género – Ley 26.485, aprobada en 2009, para brindar una protección integral como medio de prevención, castigo y erradicación de la violencia contra la mujer en el marco de las relaciones interpersonales; la Ley 26.842, aprobada el 19 de diciembre de 2012, que dispone la prevención y el castigo de la trata de personas así como la asistencia a las víctimas; la Ley de Identidad de Género, aprobada el 9 de mayo de 2012, que reconoce el derecho a la identidad de género que cada uno percibe para sí mismo, entre otras. 

Por otro lado, algunos artículos del Código Penal no son de aplicación inmediata como, por ejemplo, el artículo 86 que establece excepciones para la criminalización del aborto en aquellos casos en que se permite el aborto para evitar un peligro para la vida o la salud de la madre, y si este peligro no puede ser evitado por otros medios, y si el embarazo proviene de una violación.  En un fallo del 12 de marzo de 2012, la Corte Suprema de Justicia, reafirmó el derecho de las mujeres a interrumpir el embarazo en todas aquellas situaciones permitidas por la ley, es decir, cuando existe peligro para la vida o la salud de la mujer o cuando el embarazo es el resultado de una violación.  En junio de 2015, el Ministerio de Salud de la Nación publicó un “Protocolo para la atención integral de las personas con derecho a la interrupción legal del embarazo”, pero este protocolo no cuenta con la condición jurídica que correspondería y hasta la fecha solamente 8 de las 24 jurisdicciones provinciales han emitido protocolos de atención para abortos no punibles de conformidad con el Protocolo nacional.

Según los informes que he recibido, la ausencia de protocolos, junto con la negación frecuente de los médicos a realizar un aborto sobre la base de la objeción de conciencia, resulta en un número mayor de abortos inseguros y contribuye a la tasa alta de mortalidad materna en la Argentina.  Insto a las autoridades provinciales responsables a que adopten en forma urgente los protocolos necesarios. También hago un llamamiento a los Ministerios de Salud de la Nación y provinciales para que reúnan y difundan información sobre los centros de salud pública del país que ofrecen acceso a abortos legales y seguros y a atención post aborto.

La criminalización del aborto en general, así como los obstáculos para acceder a un aborto legal, ha llevado a los profesionales de la salud a denunciar a las mujeres que buscan atención de la salud en casos de interrupción del embarazo, por lo que luego dichas mujeres deben enfrentar un juicio penal.

Respaldo las recomendaciones del comité de la CEDAW que insta a que las mujeres tengan acceso a un aborto legal y seguro y a la atención post aborto, definiendo y aplicando requisitos en cuanto a una justificación estricta para evitar el uso generalizado de la objeción de conciencia por parte de los médicos que se niegan a realizar abortos, considerando en particular la situación de embarazos recientes como resultado de la violación o el incesto que puede ser considerado como una tortura.  Además, el gobierno debe acelerar la adopción del proyecto de ley sobre la interrupción voluntaria del embarazo, aumentando el acceso legal al aborto.

Habiendo recibido numerosos informes de la tasa alarmantemente elevada de embarazos y partos entre niñas de 13 a 18 años de edad, alentaría firmemente a los gobiernos Federal y Provincial a asegurar presupuestos adecuados para la aplicación de la Ley 26.150 de 2006 que crea el Programa Nacional de Educación Sexual Integral.  Además, recomendaría que se incluya la educación sobre derechos sexuales y reproductivos en los programas de estudios de las escuelas en todo el país, y que se intensifiquen los esfuerzos por distribuir anticonceptivos gratuitos, en particular en asentamientos informales y entre la población de bajos recursos.  En este sentido, me preocupa que no todas las provincias hayan adherido a la Ley sobre el Programa Nacional de Educación Sexual Integral.

Consejo Nacional de la Mujer

Veo con agrado los esfuerzos del Consejo Nacional de la Mujer para promover y monitorear la implementación de las obligaciones internacionales sobre igualdad de género y violencia contra la mujer, y coordinar su trabajo con los esfuerzos de otras Oficinas Provinciales de la Mujer y las Oficinas Municipales de la Mujer, con vistas a implementar planes nacionales en el área de igualdad de género También respaldo la recomendación del Comité de la CEDAW para darle rango ministerial a fin de que sea más visible y mejore su capacidad para promover y monitorear la implementación de las políticas de igualdad de género.

Femicidio y datos de violencia contra la mujer

La prevención y lucha contra el femicidio y otras formas de violencia contra la mujer exige la formulación de políticas basadas en la evidencia.

También me preocupa que no existan datos sobre violaciones y delitos de odio contra lesbianas, bisexuales, transexuales e intersexuales (LBTI), investigación, procesamiento y condena de los agresores, así como el resarcimiento para las víctimas.

Me complació saber que varias facultades en el país han incluido en sus programas de estudio varios cursos obligatorios sobre género.

https://www.ar.undp.org/content/argentina/es/home/presscenter/pressreleases/2016/11/21/relatora-especial-de-la-onu-insta-a-la-argentina-a-qu

Entre las organizaciones presentes ayer estuvieron Patria Grande Tucumán, Asociación Civil Casa de Mujeres “María Conti” de Jujuy, Mujeres de la Patria Latinoamericana ( Mumala ), Mujeres por Mujeres,  Andhes,  Puedes,  Asociación de Travestis , Transexuales y Trans de Argentina ( ATTA ), y el Comité Latinoamericano y Caribeño de Defensa de los Derechos de la Mujer ( CLADEM ).

2)2020

“La Relatora Especial sobre la violencia contra la mujer, sus causas y consecuencias de la Comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas, Dubravka Šimonovic, celebró este lunes el envío de los proyectos de ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo y el de Cuidado Integral de la Salud durante el Embarazo y la Primera Infancia, y dijo que «dan cumplimiento a las obligaciones internacionales» del país «en materia de derechos humanos».

El pasado 26 de noviembre, la ministra de las Mujeres, Géneros y Diversidad de la Nación, Elizabeth Gómez Alcorta, informó a Šimonovic sobre el envío al Congreso de la Nación de las iniciativas para legalizar el aborto y para garantizar el Cuidado Integral de la Salud durante el Embarazo y la Primera Infancia por parte del Poder Ejecutivo.

Šimonovic recordó que tras su visita al país en 2016, señaló que «la penalización del aborto, sumado al hecho de que personal médico solicitara autorización judicial a la hora de practicar interrupciones del embarazo incluso cuando se debían realizar dentro de las causales previstas en el Código Penal, convertía al aborto en una práctica inaccesible incluso en los casos excepcionales contemplados por la ley».

La Relatora Especial aseguró que entonces recomendó «que se suprimieran las medidas punitivas que penalizan a las mujeres que se someten a abortos y se aprobara una ley que regulara los abortos legales, al menos en lo concerniente a embarazos resultantes de una violación o incesto, en los que la vida o salud de la embarazada esté en peligro, y en los que exista una deficiencia fetal grave».

También recordó que sugirió «que se establecieran requisitos justificativos para evitar la invocación general de la objeción de consciencia por los médicos que se nieguen a llevar a cabo abortos».

Es en este contexto en el que Šimonovic celebró la elaboración de estos proyectos de ley que «expresamente se enmarcan en el derecho internacional de los derechos humanos y tratan de apoyar a las mujeres en sus decisiones reproductivas».

Tras destacar la importancia de la legislación tendiente a proteger los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, manifestó el apoyo de su mandato a estas iniciativas y solicitó que se tomen «las medidas necesarias para promover y aprobar los proyectos de ley en el Congreso Nacional, en cumplimiento a las obligaciones internacionales en materia de derechos humanos de Argentina«.

https://www.unidiversidad.com.ar/la-onu-valora-el-tratamiento-del-proyecto-sobre-el-aborto-en-argentina

EL CABRONÍSIMO MONSEÑOR OJEA

Siempre tuve a Monseñor Ojea por una mezcla de papanatismo y cobardía, que se revelaban en su lenguaje ambiguo y poco viril, propio de los devotos de la corrección político-eclesiástica. Entre sus demostraciones más acabadas de su miedo pánico al hablar claro y fuerte, recuerdo que definió al aborto como “un drama” cuando su deber era calificarlo de pecado mortal que clama al cielo.

(Ver Post de 11 de julio de 2018 http://catapulta.com.ar/?p=5843)

Visto sus antecedentes, no debería enojarme demasiado con la que carta que firmó, en su condición de presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, en relación con el debate parlamentario sobre el aborto, donde vuelve a eludir su deber de pastor y de hombre. Para eso, a guisa de marco retórico, invocó la “cultura del descarte” -una de las cantilenas favoritas de Bergoglio- sin decir absolutamente nada de que este crimen despertará la ira de Dios y que el castigo caerá sobre nuestra Patria.

Pero sí me indigno, y mucho, con sus respuestas sobre Joe Biden, vertidas en una entrevista (Biden es hasta hoy mero aspirante a la presidencia de los Estados Unidos, ya que Trump sigue dando batalla contra el fraude electoral. ¡No aflojes, Donald!)

“Pregunta: ¿Qué representa que el nuevo presidente de los Estados Unidos, Joe Biden, sea católico?

Respuesta: El presidente tuvo expresiones que tienen que ver con nuestra doctrina. Es algo que saludo. El respeto por los tratados sobre el cuidado del planeta tiene una importancia enorme, sobre todo después de la encíclica Laudato si. Su postura en el tema de las migraciones nos parece clave en este momento. El Santo Padre promueve el tema de las migraciones, la acogida, la promoción, la integración, la protección del migrante; la riqueza que trae la cultura. Es un modo de estar abiertos al diálogo, la caridad y la amistad sociales. Cuando se trata de un político católico prefiero determinar qué cosas estamos diciendo que se vinculan a la fe católica. Pregunta.: ¿Pero lo entusiasma?

Respuesta: Me entusiasma. También me entusiasma haber terminado un ciclo en el que cada declaración del Presidente (Trump) era algo que se daba de bruces con el diálogo y el entendimiento.

https://radio.perfil.com/noticias/podcasts/monsenor-oscar-ojea-tenemos-que-buscar-el-modo-en-que-la-politica-pueda-dirigir-la-economia

Refugiado en sus divagaciones charlatanescas y en su servilismo burocrático hacia Bergoglio, el “entusiasmadoOjea omite deliberadamente que Biden es un abortista declarado, financiado por el Establishment mundialista, y que su programa apunta a demoler la cultura cristiana de su país, tarea en la cual tendrá relevante papel su segunda Kamala Harris, una facciosa siniestra.

De este cabronísimo, libera nos Dómine

Nota catapúltica

Sobre el prontuario de Harris ver  https://www.xn--lamaana-7za.uy/opinion/kamala-harris-la-vice-democrata/

EFECTO DIGNITATIS HUMANAE (¡Judíos y católicos comparten “el milagro de la luz”!)

Judíos y católicos celebrarán juntos las fiestas de Janucá y Navidad en el marco de un encuentro virtual previsto para el próximo jueves 10 de diciembre, a las 19.30, mediante la plataforma Zoom.

Organizado por la Comisión de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la arquidiócesis de Buenos Aires y la Confraternidad Argentina Judeo Cristiana, llevará por lema «Celebrando la diversidad y compartiendo el milagro de la luz».

«Januca y Navidad unidas por la incandescente luz de la esperanza», destacan los organizadores en la convocatoria.

«Riqueza en la diferencia de dos ramas, del mismo tronco, del mismo árbol de vida, que tiene las mismas raíces y que nos propone iguales frutos«, agregan.

 Las reflexiones estarán a cargo del rabino Adrián Fada, de la Comunidad NCI Emanu El, y del presbítero Carlos White, párroco de San Ildefonso (barrio porteño de Palermo). Coordinará el magister Daniel Levin, director de Culto AMIA La Plata”. https://aica.org/noticia-judios-y-catolicos-celebran-juntos-januca-y-navidad

Nota catapúltica

El mejor y más inmenso favor que se les puede hacer a los judíos es rezar para convertirlos y que abandonen su incredulidad, tal como lo pidió Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein) en su testamento:

 “Desde ahora acepto con alegría y con perfecta sumisión a su santa voluntad, la muerte que Dios me ha reservado. Pido al Señor que se digne aceptar mi vida y mi muerte para su honor y su gloria; por todas las intenciones del Sagrado Corazón de Jesús y de María y por la Santa Iglesia, de modo especial por el mantenimiento, santificación y perfección de nuestra Santa Orden, particularmente los Carmelos de Colonia y Echt; en expiación por la incredulidad del pueblo judío y para que el Señor sea acogido por los suyos y venga su Reino en la Gloria; por la salvación de Alemania y la paz en el mundo; finalmente, por mis familiares, vivos y difuntos, y por todos los que Dios me ha dado: que ninguno de ellos se pierda”.(Cómo llegué al Carmelo de Colonia, Editorial Monte Carmelo, Burgos 2000, pp.82/83). http://catapulta.com.ar/?p=7189

LA TEOLOGIA DE LA LIBERACIÓN Y LA PRAXIS REVOLUCIONARIA (a propósito de una “Escuelita”)

Sería una ingenuidad creer que la “Teología de la liberación” cesó en sus actividades con la Instrucción Evangeli nuntiandi  de Juan Pablo II, una reprobación que careció de la energía necesaria para condenarla en bloque y en severos términos. a pesar de un comienzo bastante prometedor:

“La presente Instrucción tiene un fin más preciso y limitado: atraer la atención de los pastores, de los teólogos y de todos los fieles, sobre las desviaciones y los riesgos de desviación, ruinosos para la fe y para la vida cristiana, que implican ciertas formas de teología de la liberación que recurren, de modo insuficientemente crítico, a conceptos tomados de diversas corrientes del pensamiento marxista”.

Pero inmediatamente después viene esta salvedad, que en la práctica fue una  puerta abierta para las “experiencias liberadoras”:

Esta llamada de atención de ninguna manera debe interpretarse como una desautorización de todos aquellos que quieren responder generosamente y con auténtico espíritu evangélico a « la opción preferencial por los pobres”

Ya pasaron los tiempos de San Pío X con su Pascendi y de Pío XII con su Humani generis, que sólo sirvieron para detener la secta modernista nada más que por unos años. La semilla de la serpiente quedó y resurgió con más fuerza, si cabe, con el Vaticano II, pese a lo que digan los ilusos de “la hermenéutica de la continuidad”. Ni qué decir tiene lo que ahora está pasando con el (des)gobierno de Bergoglio que le ha dejado el campo orégano al modernismo, con sus malhadadas encíclicas, para decir lo menos de engendros como Amoris laetitia y Fratelli tutti, por ejemplo. A lo que debe sumarse el caos originado por su verborrea y su irresponsabilidad  moral e intelectual, propia de todo demagogo.

Esta “Escuelita” entonces, es una prueba más de cómo la Teología de la Liberación-llámese “Teología del pueblo”, “ecoteología” o lo que fuere-continúa con sus actividades subversivas, con el objetivo de liquidar a los restos de la Iglesia jerárquica que puedan subsistir. De allí su pertinacia en plantear oposiciones dialécticas, tomadas de Hegel y de Marx, a partir de antinomias: “pueblo -poderosos”,  “horizontalidad-verticalidad” “feminismo-patriarcado”, etc, etc. que solamente se suprimirían con la praxis revolucionaria.(Ver nota catapúltica sobre lo que afirma Gustavo Gu-tiérrez)

Y vayamos al caso de nuestra “Escuelita”:

“Ayer 4 de junio de 2020, por la tarde-noche fue el primer encuentro de  Bendita Mezcla: “Escuelita de Comunidades” de Nuestra América: Curso virtual a modo de itinerario de formación para jóvenes, pero también espacio de encuentro, de compartir, de vivir la fe, de aprendizaje, de canto y militancia política. Organizado por Amerindia y la Articulación Continental de las Comunidades de Base, cuenta también con el apoyo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO)..

En el encuentro, nos saludaron Socorro Martínez, teóloga Mexicana y Coordinadora de las CEB´S, que nos presentó el proyecto de Bendita Mezcla; Rosario Hermano, uruguaya, Coordinadora de Amerindia Continental, que nos contó el lugar que tendrá la Escuelita en el blog de Amerindia en la Red; y Emilce Cuda, argentina, de CLACSO, que contó el apoyo hacia el proyecto y nos dejó el lindo testimonio de sus diálogos con el argentino Juan Carlos Scannone (fallecido el 27 de noviembre de 2019) para introducir el estudio de la teología de la liberación en CLACSO. https://amerindiaenlared.org/contenido/17260/bendita-mezcla-escuelita-de-comunidades-de-nuestra-america

Sobre los materiales de estudio agrego dos ejemplos:

Fe y política desde Jesús

“La década de los 60 del siglo pasado fue una irrupción, un cambio de época por muchas vías: el mayo Francés, el asesinato del Che, la guerra Fría, América Latina en llamas; la disputa entre el capital y el trabajo se había tensado. En ese contexto, la fe cristiana del tercer mundo ‘da la cara’ frente a las opresiones, sale a la palestra pública, choca de frente contra intereses concretos y acompaña luchas por la vida en muchos rincones. La teología de la liberación se vuelve la expresión más cristalina de ese encuentro, que hoy se revigoriza desde los nuevos gritos, frente a los nuevos opresores, junto a las valientes luchas. Desde NuestrAmérica, frente a todos los fundamentalismos de ayer y siempre, abrazamos la política de cuerpo entero, como creyentes y militantes. https://amerindiaenlared.org/contenidoDinamico/46/tema-9-fe-y-politica-desde-jesus/

Mística ecológica

En 1923, en pleno desierto de los Ordos, China, un Jesuita levanta sus manos al cielo, sin pan ni vino, para celebrar una ‘misa sobre el mundo’: ‘Te ofreceré, yo, que soy tu sacerdote, sobre el altar de la Tierra entera, el trabajo y el dolor del mundo…’ (El himno del universo, Teilhard de Chardin).

Se trata de una plegaria de rodillas frente al Kosmos: el Dios Creador, corazón del cielo y corazón de la tierra según nuestros hermanos Mayas, habitando en el único templo de la vida. Dios escondido en el despliegue admirable del universo, en el ‘ajuste fino cósmico’ que hizo posible la evolución, en la red que hace posible la maravilla de la vida. De rodillas, los pueblos de la tierra, agradeciendo a la Pacha, a la madre, a la fuerza Creadora”. https://amerindiaenlared.org/contenidoDinamico/40/tema-3-mistica-ecologica/

Notas catapúlticas

1)Una de las integrantes más conocidas de este aparato subversivo es la kirchnerista Emilce Cuda,“discípula amada” del gramsciano Ernesto Laclau y que pasa por ser una de las intérpretes oficiosas del pensamiento(?) de Bergoglio. Cuda , de la cual CATAPULTA se ha ocupado bastante, utiliza el cartel protector de CLACSO, del jesuita Boston College y de la Facultad de Teología de la UCA y tiene entonces- además de impunidad intelectual- suficientes recursos a disposición para viajar frecuentemente y armar células en Hispanoamérica. Una cita suya basta para calibrar su estructura mental(léase capacidad de macaneo):

 “El periodo medieval utilizó como mediación a la filosofía, especialmente con categorías platónicas y aristotélicas. En el siglo XX a partir de Latinoamérica, la teología va a hablar de Dios a partir del clamor de los pobres, y toma como mediación la sociología, ese es el método de la teología de la liberación. En la teología del pueblo, se utiliza el símbolo, el lenguaje simbólico de la cultura popular, el arte, el lugar del trabajo, la comunidad. La diferencia principal es la mediación metodológica”.

http://dioseslocos.org/una-entrevista-con-la-teologa-emilce-cuda-una-dialogo-entre-el-peronismo-el-populismo-y-el-catol

2) Cuda , palabras más, palabras menos, sigue a Gustavo Gutiérrez, uno de los gurúes de “liberación” para quien:

“Los gérmenes de este nuevo tipo de inteligencia de la fe ya están naciendo de estas experiencias. Al aprender la unión que se da entre teoría y práctica, hacen una nueva relectura del evangelio y descubren algo profundamente tradicional: ¡que la verdad evangélica se hace!

Por eso sus temas son los grandes temas de toda verdadera teología; lo diferente es el enfoque, el modo como los aborda, ya que su relación con la praxis histórica es distinta. Lo que ciertamente hace es situar el compromiso político liberador en las perspectivas del don gratuito de la liberación total de Cristo. No reduce la liberación de Cristo a la liberación política; pero se opone a que la liberación de Cristo quede reducida a una pura liberación interior. De esta forma da su hondura y su verdadera significación a lo que está en juego en el compromiso político, a la par que hace justicia al realismo propio de la liberación cristiana.

La praxis histórica con la que se relaciona esta teología es una praxis histórica liberadora, que se identifica con las clases sociales que sufren miseria y expoliación, con sus intereses y combates”. https://seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol12/45/045_gutierrez.pdf

3)Sobre  CLACSO ver “UNA MATRIZ DE LA SUBVERSIÓN” http://aladerecha.com.ar/?p=1458

4)Un recuerdo personal: cuando apareció la Instrucción de Juan Pablo II, hubo una reunión de profesores en la UCA y el querido amigo Florencio Arnaudo tuvo un cruce con el hiperdesagradable Carlos Galli, actual Decano de Teología, que  intentó aprovecharse malamente de la salvedad señalada, para justificar sus propias malandanzas.