NO HAY VUELTA: BERGOGLIO ES UN FANTOCHE DEL PODER MUNDIAL (y ya ni se atreve a mencionar a Cristo Nuestro Señor)

Cada día que pasa, Bergoglio consolida su coyunda con el poder mundial, que convertirá a la Iglesia en algo parecido a una ONG, abocada exclusivamente a los negocios de este mundo, desde el cambio climático hasta la demagógica “opción preferencial por los pobres”, uno de los nuevos rostros de la Teología de la Liberación. Como no puede ser de otra manera, esta opción “pobrista” es solventada, -en el caso argentino seguramente- por la clase media, que en otro tiempo solía ser el sostén social de la comunidad política. Una clase que soporta una carga fiscal insostenible, sobre la cual nuestros obispos hacen mutis por el foro, así como tampoco nada dicen del odio de clase que fomenta el gobierno de los dos Fernández.

Doy cuenta entonces del último y gran desatino de Jorge Mario Bergoglio:
“El Papa apoya la idea de convertir el 14 de mayo en un día de oración, ayuno y obras de caridad por el fin del coronavirus. Es una iniciativa del Alto Comité para la Fraternidad Humana, dirigida a personas de todas las religiones.

“He aceptado la propuesta del Alto Comité para la Fraternidad Humana, para que el próximo 14 de mayo, creyentes de todas las religiones se unan espiritualmente en un día de oración, ayuno y obras de caridad, para implorar a Dios que ayude a la humanidad a superar la pandemia del coronavirus”.

También la apoya el secretario general de la ONU, António Guterres, que lo definió en Twitter un «momento de reflexión, esperanza y fe».

La jornada es una iniciativa del Comité encargado de difundir el Documento sobre la Fraternidad humana, por la paz mundial y la convivencia común. Lo firmó”. https://www.vaticannews.va/es/mundo/news/2020-05/comite-fraternidad-humana-14-de-mayo-un-dia-de-oracion-humanidad.html

Y por si esto no fuese poco, copio  la “Oración por la humanidad” que se rezará el 14 de mayo, cuyo tufo masónico apesta:

“¡Hermanos que creen en Dios, el Creador! ¡Hermanos en la humanidad en todas partes!

Hoy en día, el mundo enfrenta un peligro inminente que amenaza las vidas de millones de personas en todo el mundo, debido a la rápida propagación del coronavirus «Covid-19». Junto a la afirmación de nuestra creencia en la importancia del papel de la medicina y la investigación científica en el tratamiento de esta pandemia, no nos olvidamos de dirigirnos a Dios, el Creador, en esta gran crisis. Invitamos a todas las personas, en todo el mundo, a recurrir a Él a través de la oración, la súplica y las obras del bien, cada individuo en su lugar y de acuerdo con su religión, creencia o doctrina, para que Dios elimine esta pandemia, nos ayude a salir de esta aflicción, inspire a los científicos a descubrir un medicamento que acabe con ella, salve al mundo de las consecuencias sanitarias, económicas y humanas debido a la propagación de esta pandemia peligrosa.

El Comité llama a todos los líderes religiosos y personas de todo el mundo a responder a este llamamiento humanitario y acudir al Todopoderoso con una sola voz para preservar a la humanidad, ayudarla a superar la pandemia y restablecer la seguridad, la estabilidad, la salud y el desarrollo, para hacer nuestro mundo, después de la finalización de esta pandemia, más humano y fraterno que nunca

https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2020/05/02/otras.html?fbclid=IwAR3FF5d05E66PylYQzgpboLfa8gsZiRafTfL

(Sobre el Alto Comité de la Fraternidad Humana ver el Post del 28 de septiembre de 2019:EL BERGOGLISMO, SU COMITÉ REVOLUCIONARIO Y SU “CASA ABRAHÁMICA” ) http://catapulta.com.ar/?p=8271

Desde luego, esto implica instalar una única religión-la mundialista-pergeñada por los ambiguos documentos del Vaticano II, ya sepultados por el “espíritu conciliar” en lo poco que podían tener de ortodoxia. Y muy probablemente, a esa religión se le darán poderes de policía para que nadie se atreva a sacar los pies del plato.

¿Hace falta añadir que todo eso contará con el apoyo de obispos sin fe y de  católicos aborregados?

Nota catapúltica

No debe sorprender el apoyo de Antonio Guterres, que antes de ocupar su carga en la ONU fue presidente de la Internacional Socialista. Que en nombre la “fraternidad humana” acaba de expresar que:

“Si bien se reconoce el impacto significativamente mayor del COVID-19 en los hombres, el informe de política del Secretario General de la ONU sostiene que “la salud de las mujeres en general se ve afectada negativamente mediante la reasignación de recursos y prioridades, incluidos los servicios de salud sexual y reproductiva”, que son “fundamentales para la salud, los derechos y el bienestar de las mujeres y las niñas”.

https://c-fam.org/friday_fax/como-las-feministas-mantienen-el-aborto-en-la-agenda-de-la-onu-durante-el-encierro-del-covid-19/

BESTIARIO BERGOGLISTA (72)

1)“Pese a las repetidas ‘noes’ de la jerarquía, la cuestión de la ordenación de mujeres sigue siendo abierta para el obispo de Magdeburgo (Alemania), Gerhard Feige, quien ha sostenido que «rechazarlo rigurosamente y argumentar [contra ello] solo con la tradición ya no convence».

«Eso vendrá», ha afirmado Feige en una entrevista con la agencia alemana de noticias católicas KNA en cuanto a las mujeres sacerdotes. Si bien el prelado ha matizado que ahora no es, a su juicio, el momento para avanzar con ello, ya que sigue habiendo mucho fieles en contra y se corre el riesgo de romper a la Iglesia, sí habrá un futuro en el que las mujeres asumirán las funciones presbiterales. «Hace tiempo no lo hubiera pensado», añadió el obispo.

¿El punto de inflexión para el prelado alemán? El pontificado de Francisco, quien ha hecho hincapié en el hecho de que la doctrina de la Iglesia no se puede preservar sin permitir su desarrollo. Dos mil años de historia dan para muchas novedades para el obispo de Magdeburgo, quien se ha preguntado: «El Espíritu de Dios, ¿no podría estar conduciéndonos a nuevas percepciones y decisiones?»

En conversación con KNA, el obispo Feige también ha abogado por una revisión del celibato obligatorio de los clérigos, el cual, ha afirmado, «no es derecho divino» y también que «puede volverse comprometedor en el curso de la vida”

(En la foto, Feige participa de una profanación  junto a una “obispa” protestante. ¿La fulana podría conducirlo a “nuevas percepciones y decisiones” en un futuro no muy lejano?)

https://www.religiondigital.org/mundo/Obispo-Magdeburgo-sacerdotes-mujeres-ordenacion-alemania-feige-celibato_0_2094690533.html

“En un artículo de opinión publicado en Clarín, el obispo de San Justo, monseñor Eduardo García, le respondió a los católicos que le reclaman a la jerarquía eclesiástica: «Devuélvannos la misa«.

El prelado, antiguo colaborador de Jorge Bergoglio en Buenos Aires, consideró que no es tiempo de propuesta con «espíritu de cruzada», sino de aplicar las palabras del papa Francisco: “La iglesia como hospital de campaña”.

Po eso, García considera que la prioridad en la actual situación debe ser ayuda social, y no la apertura de los templos para la celebración de la Eucaristía.

“Creo que de muy poco servirá la reapertura gradual de los templos si no hay una reapertura radical de la Iglesia de cara a la realidad, debemos hacer un salto de calidad de la Iglesia fiel a los sacramentos (poseedora de la verdad y depositaria de la salvación) a una Iglesia del Evangelio y del Espíritu, la de una comunidad en camino. Soy consciente de que esto requiere un cambio de rumbo importante para gran parte de la Iglesia católica”.

http://www.aica.org/44209-mons-garcia-la-opcion-preferencial-por-los-pobres-es-puro.html

Nota catapúltica

Monseñor García es uno de los principales compinches de Bergoglio y experto en aplicar la “misericorditis”,como pasó con las Hermanas de la Santa Casa de Ejercicios de Buenos Aires, sospechosas de tradicionalismo. Sobre el tema ver http://pagina-catolica.blogspot.com/2014/11/monja-denuncio-penalmente-mons-garcia.html

CHILE YA TIENE SU CALENDARIO INTERRELIGIOSO

Nota catapúltica

“El calendario es un engendro de ADIR (Asociación  para el Diálogo Interreligiso) que reúne a representantes de Iglesias Católica, Luterana, Adventistas, Anglicana, Ortodoxa, Fe Bahá’í, Sikh, Brahma Kumaris, comunidad Judía, comunidad Musulmana, pueblos originarios, Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la Comunidad Teológica Evangélica y el Observatorio Iglesia y sociedad. El directorio se encuentra en gestiones para coordinar la integración de todas las religiones presentes en Chile en un corto plazo, convirtiéndose así en el grupo de integración religiosa más amplio del país”

https://www.adir.cl/2017/09/28/lanzamiento-de-adir-marca-hito-historico-de-dialogo-interreligioso-en-chile/

LA CONEXIÓN BERGOGLIO CON LA REFORMA AGRARIA MARXISTA

PRESENTACION DEL LIBRO “EXPERIENCIAS DE REFORMA AGRARIA

“El material será lanzado por la editorial Batalla de Ideas, la rama rural del Movimiento de Trabajadorxs Excluidxs(MTE) y la Escuela Nacional de Organización Comunitaria y Economía Popular (ENOCEP).

La presentación se realizará este lunes 20 de abril a las 18 horas, con una charla virtual y se podrá seguir a través del canal de Youtube del Instituto Tricontinental.

La actividad la encabezará el propio João Pedro Stédile, quien compartirá un panel con Elsa Yanaje y Lautaro Leveratto, autor del prólogo del libro, y ambos referentes del MTE-Rural, la organización de pequeñas y pequeños productores, campesinos, campesinas, e indígenas más grande de la Argentina. https://infolaplata.com/presentan-el-libro-experiencias-de-reforma-agraria-en-el-mundo/

“El libro es una complicación de textos sobre la situación del agro a nivel global. Se trata del primer volumen de una colección que constará en total de tres números.

El segundo -que ya se encuentra en proceso de elaboración-, analizará experiencias de reformas agrarias socialistas como las de la Unión Soviética y Mongolia, entre otras.

La cuarta parte del libro se centra en las experiencias de lo que llaman “reformas agrarias populares”, bajo las que podemos comprender a la experiencia China, Vietnam y Cuba”. https://notasperiodismopopular.com.ar/2020/04/21/debates-urgentes-reforma-agraria/

SOBRE LOS PRESENTADORES

1)El activista marxista Joao Pedro Stedile, asesor de Lula da Silva, es el principal referente del Movimiento Sin Tierra(MST). Se recibió de economista en la Pontificia Universidad Católica de Rio Grande do Sul y fue miembro de la Comisión Pastoral de la Tierra de la Conferencia de Obispos del Brasil,aliada ideológica del MST.

Para Stedile, que también es uno de los cabecillas de los Movimientos Populares del Brasil,además de São Francisco de Asís, ahora tenemos un nuevo Francisco revolucionario dentro de la Iglesia”. https://www.brasildefato.com.br/2016/11/14/stedile-papa-francisco-un-hombre-de-mucho-coraje

(Sobre la relación Bergoglio con Stedile ver http://catapulta.com.ar/?p=6361 y también el Post del 7 de julio de 2019 “UN FRENTE MARXISTA-BERGOGLISTA (para la insurrección rural)”http://catapulta.com.ar/?p=7837)

2) Leveratto es el responsable del MTE rural y asesor de Juan Grabois, quien viene insistiendo con la reforma agraria. Para Leveratto “Juan decía que hay que darle tierras a 50 mil familias. ¡Se quedó corto! Estamos diciendo que en 40 años desaparecieron 200 mil productores. Entonces, donde haya tierras improductivas hay que ponerla a producir con familias que hoy arriendan la tierra para producir alimentos. Nosotros estamos diciendo que las familias tienen que acceder a la tierra para producir alimentos”

“… hablar de reforma agraria o de redistribución de la tierra, más que un capricho es una necesidad”.

https://bichosdecampo.com/lautaro-leveratto-el-referente-agropecuario-de-grabois-juan-se-quedo-corto-diciendo-que-hay-que-dar

Para Elsa Yanaje

“Nosotros no somos el campo que produce soja sino el que produce los alimentos frescos y saludables que se consumen en la ciudad a diario”. “necesitamos que en la ciudad se conozca quiénes son los que producimos las frutas y verduras, y luchamos para resistir y subsistir en nuestras quintas, para que nos valoren y respalden” https://www.cuatromedios.com.ar/articulo/actualidad/elsa-yanaje-sociedad-tiene-enterar-problemas-tenemos-pequenos-productores/201

SOBRE LA ENOCEP

“La formación que brinda la Escuela es la Diplomatura en organización comunitaria y economía popular, organizada por la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP), la Universidad Nacional de San Martín (Unsam), la Universidad Nacional de Rosario (UNR) y la Facultad Libre de Rosario.

Los requisitos para cursar la diplomatura son pertenecer a una unidad productiva de la economía popular, o ser estudiante de grado o recibido de alguna carrera universitaria y/o terciaria. En el primero de los casos no existen requisitos de estudios previos: la diplomatura es útil tanto para un trabajador que no haya terminado la primaria como para un profesional o estudiante que milita en organizaciones populares”(La sede principal de la ENOCEP es San Martín de los Andes, donde Grabois vivió durante unos años)

https://eltabanodigital.com/en-homenaje-a-roberto-arias-la-enocep-escuela-nacional-de-organizacion-comunitaria-y-de-economia

(Según las cifras de la ENOCEP se han diplomado más de 2.000 cursantes)

SOBRE LA EDITORIAL

“Batalla de Ideas es un proyecto colectivo y militante que apunta a tributar, desde la reflexión y elaboración teórico-política, desde la difusión del pensamiento crítico y marxista, a la construcción de un proyecto popular y emancipador…en el camino por la liberación de la explotación y la opresión. Batalla de Ideas asume como propia una identidad política -aún en construcción- a la que llamamos Izquierda Popular, cuyos contornos y experiencias nos constituyen al mismo tiempo que buscamos sumar a su crecimiento y maduración.. https://www.facebook.com/RevistaBDI/

Nota catapúltica

El Instituto Tricontinental de Investigación Social es una institución internacional, promovida por los movimientos, dedicada a estimular el debate intelectual al servicio de las aspiraciones populares.

El Significado de Tricontinental

En Enero de 1966, el pueblo de Cuba albergó la Tricontinental, una conferencia de movimientos revolucionarios de África, Asia y America Latina, («Primera Conferencia de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina”). Esta conferencia surgió de dos dinámicas:

Los estados que emergieron del movimiento anticolonial crearon el Movimiento de Países No Alineados (MPNA) antes de 1961, el cual incluyó no sólo regímenes radicales, sino también aquellos con una actitud más conciliadora hacia el imperialismo.

Aparte del MPNA, también existían movimientos con guerras de liberación nacional inconclusas, que tenían un carácter más radical, los cuales se habían reunido en 1957 en la Organización de Solidaridad de los Pueblos Afroasiáticos (OSPAA).

Las plataformas del MPNA y la OSPAA colaboraban con frecuencia. Proporcionaban un espacio cultural del cual surgiría la conferencia Tricontinental.

En la conferencia Tricontinental, la OSPAA se expandió a la Organización de Solidaridad de los Pueblos de Asia, África y América Latina (OSPAAAL), cuya secretaría sigue funcionando hoy en La Habana (Cuba). La Tricontinental estableció un indicador: la paz y el socialismo eran los objetivos, y había que hacer todo lo posible para llegar a ese fin. Desde La Habana, la OSPAAAL proporcionó la infraestructura para un entendimiento mutuo entre los movimientos en estos tres continentes.

Nosotros, el Instituto Tricontinental de Investigación Social, estamos orgullosos de continuar con el legado de la conferencia Tricontinental y estamos honrados de colaborar con la OSPAAAL para trabajar en la construcción de un mundo de paz y de justicia. En palabras de Franz Fanon, nos unimos a los condenados de la tierra para crear un mundo de seres humanos”. https://www.thetricontinental.org/es/acerca-de/#mission1

ACOTACIONES SOBRE JUAN XXIII (2)

EL DOBLE JUEGO DE UN “SANTO” (y además escéptico)

“A pesar de algunas apariencias en contrario que él procuraba exhibir cuando era nuncio en París, Juan XXIII era en realidad un admirador de Marc Sangnier y un discípulo del Sillon.

¿Revelación? Si Como dijo Henri Rambaud, la verdadera «nueva» es … la impresión, la que no habíamos notado en el momento de su publicación.

Sin embargo, la carta del nuncio Roncalli que reproducimos a continuación ya había sido publicada en 1965 en el libro de Ernest Pezet: Cristianos al servicio de la ciudad, desde León XIII hasta Le Sillon y el MRP (Nouvelles Editions Latines). La carta había pasado desapercibida, al menos por nosotros. Pero se volvió publicar en “El alma popular”, órgano vivo de Le Sillon catholique ,fundado por Robert Pigelet en 1920, 60 años, número 571 -agosto a septiembre de 1980.

Esta carta fue dirigida el 6 de junio de 1950 a la esposa de Marc Sangnier, el 6 de junio de 1950, con motivo de la muerte de Marc Sangnier. Su contenido y su alcance superan con creces un simple mensaje de condolencias, como veremos:

París, 6 de junio de 1950

Señora,

Había oído hablar de Marc Sangnier por primera vez en Roma alrededor de 1903 o 1904, en una reunión de la Juventud Católica. La poderosa fascinación de su palabra, de su alma, me había deleitado, y mantengo de su persona y de su actividad política y social el recuerdo más vívido de toda mi juventud sacerdotal.

Su noble y gran humildad para aceptar más tarde, en 1910, la admonición-por otra parte afectuosa y benévola- del Papa San Pío X, me permite ver la medida de su verdadera grandeza

» Las almas, como la suya, capaces de mantenerse tan fieles y respetuosas del Evangelio y de la Santa Iglesia están hechas para los más altos ascensos que aseguran la gloria aquí abajo entre sus contemporáneos y la posteridad , para quienes el ejemplo de Marc Sangnier seguirá siendo una enseñanza y un estímulo.

Con motivo de su muerte, mi mente se consoló al notar que las voces más autorizadas para hablar en nombre de la Francia oficial se reunieron, por unanimidad, para revestir a Marc Sangnier con un escudo de honor. Uno no podría rendir más elocuentes homenajes y elogios al recuerdo de este insigne francés, cuyos contemporáneos supieron apreciar la claridad de su alma profundamente cristiana y la noble sinceridad de su corazón. »

Por el efecto mágico de una especie de «reinterpretación» implícita de los textos, que anuncia las “maravillas” que se lograrán por la evolución conciliar, Marc Sangnier y su Sillon no recibieron nada más del «santo Papa Pío X» que  «una admonición muy cariñosa y benevolente«; no queda entonces memoria de ningún error que hubiera sido condenado, de ninguna enseñanza que hubiera sido formulada respecto a Le Sillon. ¡La única «enseñanza» que el futuro Juan XXIII recuerda sobre este tema es la del … propio Marc Sangnier!

Sin duda, San Pío X reconoció en los jefes del Sillon «almas elevadas, superiores a las pasiones vulgares y animadas por el más noble entusiasmo por el bien»; pero también declaró: «Hemos tenido el dolor de ver opiniones y reproches deslizarse sobre sus almas fugaces. La gente del Sillon es «llevada por un camino tan falso como peligroso». Le Sillon «construye su ciudad sobre una teoría contraria a la verdad católica y distorsiona las nociones esenciales y fundamentales que regulan las relaciones sociales«; Le Sillon «siembra nociones falsas y fatales»; tiene «una falsa idea de la dignidad humana»; «Su espíritu es peligroso y su educación fatal»; y ahora » solo forma un afortunado afluente del gran movimiento de apostasía organizado en todos los países  ” .

¿Quién podría suponer que, en realidad, en su Carta sobre Le Sillon, San Pío X había definido y denunciado doctrinalmente esta DEMOCRACIA RELIGIOSA que, medio siglo después, a través de la llamada EVOLUCIÓN CONCILIAR, involucraría a la sociedad eclesiástica en la APOSTASÍA INMENENTE?

Por lo demás, al nuncio Roncalli le gustaba en 1950 recordar que había estado «fascinado» y «encantado» con Marc Sangnier: un recuerdo que sigue siendo «el más vivo de todos de (su) juventud sacerdotal».

El mismo nuncio Roncalli, con otras personas, procuraba presentarse como admirador y discípulo del Cardenal Pie y tenemos el testimonio preciso. Infeliz Juan XXIII, sobre quien el padre Berto había tenido esta terrible palabra: “Es un escéptico”.

Un escéptico, sí; pero no al punto de ser imparcial entre las doctrinas o indiferente frete a ellas. Como todos los escépticos por temperamento, se inclinaba activamente por los antidogmáticos,por los modernistas,por los “sillonistas”.Su admiración por el Cardenal Pie era una farsa; o mejor, un respeto protocolar qué él aprovechaba hábilmente. Su corazón estaba con Le Sillon.

Lo más asombroso es la tranquila audacia con la cual  Roncalli, se permitía hablar de la carta de San Pío X sobre Le Sillon, “reinterpretándola” de manerla de quitarle toda su significación y doctrinal. Léase Notre charge apostolique del 25 de agosto de 1910, para darse cuenta en seguida hasta qué punto la manera en que Roncalli se refiere a ella, es una desfachatez absoluta”.

http://laportelatine.org/vatican/sanctions_indults_discussions/premieres_discussions_jeanPaulII/11_1980_revelati

Nota catapúltica

Sobre las dudosas canonizaciones y beatificaciones posteriores al Concilio Vaticano II ver los artículos de Monseñor Brunero Gherardini en http://www.unavox.it/ArtDiversi/DIV2654_Mons_Gherardini_Canonizzazione_e_infallibilita.html y https://adelantelafe.com/beatificacion-canonizacion-desde-vaticano-ii/ y también las opiniones del profesor Roberto De Mattei en https://www.robertodemattei.it/es/2018/10/19/santos-verdaderos-y-falsos-de-nuestro-tiempo/

BERGOGLIO, HOMO IDEOLOGICUS (“a la izquierda de la izquierda”)

No ha sido fácil elegir párrafos de la carta que dirigió Bergoglio a “los queridos hermanos y hermanas” de los Movimientos Populares. Me he limitado entonces a seleccionar los que a, mi juicio, son los más peligrosos por al aliento implícito a la insurrección mundial marxista, cuyos preparativos están a la luz del día. Con seguir más o menos de cerca lo que pasa en Chile, se tiene una perspectiva más que suficiente. En lo que a nuestro país se refiere, reenvío a lo publicado en “A LA DERECHA”, sobre “la revolución molecular”. Insisto en que todas las fuentes citadas son públicas y enteramente accesibles, pero el peor ciego es el que no quiere ver. Esto lo sabe el enemigo: “los burgueses” no leen y si leen no entienden y mientras tanto venden a los revolucionarios la soga con la cual éstos los ahorcarán. Basta evocar a los liberales republicanos de España.

Como siempre, Bergoglio, como buen taimado, tira piedras y saca la mano, aunque el juego se le está acabando rápidamente. Ya los mismos modernistas que celebraron su nombramiento manifiestan su descontento, lo que mueve a recordar lo sucedido con los “tibios” de la Revolución Francesa: todos terminaron en la guillotina.

Este es el veneno ideológico bergogliano, escondido detrás de la demagogia barata:

“Si la lucha contra el COVID es una guerra, ustedes son un verdadero ejército invisible que pelea en las más peligrosas trincheras. Un ejército sin más arma que la solidaridad, la esperanza y el sentido de la comunidad que reverdece en estos días en los que nadie se salva solo. Ustedes son para mí, como les dije en nuestros encuentros, verdaderos poetas sociales, que desde las periferias olvidadas crean soluciones dignas para los problemas más acuciantes de los excluidos”.

(¿De qué tratará este “verdadero ejército invisible que pelea en las más peligrosas trincheras”? ¿O acaso no hubiera sido más justo mencionar a los médicos y enfermeras, ejército visible que sí pelea en las más peligrosas trincheras?  Y en cuanto los “poetas sociales” dejemos pasar la chabacanería, por piedad)

“Sé que muchas veces no se los reconoce como es debido porque para este sistema son verdaderamente invisibles. A las periferias no llegan las soluciones del mercado y escasea la presencia protectora del Estado”

(Caramba, carambita, Bergoglio, ignora Ud. que en la Argentina abunda la “presencia protectora del Estado”, donde millones de “periféricos” reciben cheques, a costa de una clase media que posiblemente desaparezca. ¿Para cuándo entonces “la opción preferencial por la clase media”,que trabaja de sol a sol,agobiada por los impuestos ?

“Tal vez sea tiempo de pensar en un salario universal que reconozca y dignifique las nobles e insustituibles tareas que realizan; capaz de garantizar y hacer realidad esa consigna tan humana y tan cristiana: ningún trabajador sin derechos”.

(Desvarío: ver opinión del profesor Arkadiusz Sieroń en la Nota catapúltica)

“Quiero que pensemos en el proyecto de desarrollo humano integral que anhelamos, centrado en el protagonismo de los Pueblos en toda su diversidad y el acceso universal a esas tres T que ustedes defienden: tierra, techo y trabajo. Espero que este momento de peligro nos saque del piloto automático, sacuda nuestras conciencias dormidas y permita una conversión humanista y ecológica que termine con la idolatría del dinero y ponga la dignidad y la vida en el centro”.

(Antropocentrismo de baja estofa, con toque populista y pachamámico, que ignora deliberadamente dos grandes Encíclicas de Pío XI: Quadragesimo anno y Carite Christi compulsi, donde se condenan, respectivamente, “el imperialismo internacional del dinero” y la acumulación de “las riquezas de la naciones en manos de unos pocos particulares”, poniendo como remedio la limosna, la beneficencia y la liberalidad”. En suma, la caridad-Bergoglio prefiere hablar de “la solidaridad”, que también reclaman los laicistas y masones).

Obviamente, no se puede afirmar que Bergoglio es marxista. Él es y será lo que le convenga ser en el momento, dependiendo a quien se dirija. Por eso desprecia la mínima rigurosidad intelectual, lo cual no habla muy bien de su responsabilidad moral. Una vez más, corresponde recordar que es un un resentido y obseso del poder,  capaz de hacer cualquier tropelía para conservarlo.

En este caso, con su carta a los movimientos populares, una incitación velada a formar el “ejército visible” de la revolución, cuyos cabecillas serán “los poetas sociales”.

De ahí el elogio del marxista Lois Pérez Leira:

El Papa, a parte de sus oportunas y contundentes declaraciones, está sembrando en nuestro continente las semillas de muchos mártires cristianos, que dieron la vida por la opción de los pobres. Ya florecen los padres Camilo Torres, Mugica y los obispos Angelelli y Romero. Por todo esto digo que el Papa está a la izquierda de la izquierda”

https://kaosenlared.net/el-papa-francisco-a-la-izquierda-de-la-izquierda/

De Jorge Mario Bergoglio, libera nos, Dómine.

Nota catapúltica

1)“Pérez Leira fue presidente de la  Confederación Argentina de Estudiantes Secundarios (CAES)  y directivo de Centro de Estudiantes de Filosofía y Letras. Militó en la Federación Juvenil Comunista y se incorporó a la izquierda peronista desde una óptica marxista” En 1990 regresó definitivamente a Galicia, especializándose en temas migratorios. https://gl.wikipedia.org/wiki/Lois_P%C3%A9rez_Leira

2)“Arkadiusz Sieroń, profesor asistente de economía en el Instituto de Ciencias Económicas de la Universidad de Wrocław, Polonia, utilizó matemáticas simples para demostrar la imposibilidad de un «ingreso básico universal».

«Supongamos por simplicidad que hay 250 millones de estadounidenses adultos y que cada uno de ellos recibiría $ 1,000 mensuales … Por lo tanto, obtenemos un costo total de $ 250 mil millones mensuales y $ 3 billones anualmente. Sería aproximadamente el 14 por ciento del PIB de los Estados Unidos, o el 42 por ciento del gasto total del gobierno, o el 73 por ciento de los desembolsos federales «, señaló Sieroń.

“En comparación, esto es más que el gasto total en atención médica, defensa y educación. Y, sin embargo, estamos hablando de ‘solo’ $ 12,000 anuales (o el 19 por ciento del salario medio de la casa, o el 36 por ciento del ingreso personal medio). ¡Buena suerte con un programa tan caro!” https://www.lifesitenews.com/news/pope-in-easter-message-pandemic-should-spur-humanist-and-ecological-conversion

ACOTACIONES SOBRE JUAN XXIII (1)

LA APERTURA AL COMUNISMO

Monseñor Brunero Gherardini en Concilio Vaticano-Il discorso mancato ,uno de sus indispensables libros para entender la crisis de la Iglesia, emite un juicio muy interesante sobre Juan XXIII : “Parece que en él cohabitaron juntos el “progresista” y el tradicionalista: el desarrollo de su existencia, sus sucesivas sus elecciones y  sus actos de gobierno comprueban una tal cohabitación. Doble juego…Rechazo incluso pensarlo. No puedo rechazar, sin embargo, la impresión de una personalidad enigmática”. Y es lo menos que puede decirse del Papa buono, como se verá.

Por lo pronto, en el discurso de apertura del Vaticano II, sostuvo, con una dosis de insano optimismo impropio de un pastor prudente:

“En el cotidiano ejercicio de Nuestro ministerio pastoral llegan, a veces, a nuestros oídos, hiriéndolos, ciertas insinuaciones de algunas personas que, aun en su celo ardiente, carecen del sentido de la discreción y de la medida. Ellas no ven en los tiempos modernos sino prevaricación y ruina; van diciendo que nuestra época, comparada con las pasadas, ha ido empeorando; y se comportan como si nada hubieran aprendido de la historia, que sigue siendo maestra de la vida, y como si en tiempo de los precedentes Concilios Ecuménicos todo hubiese procedido con un triunfo absoluto de la doctrina y de la vida cristiana, y de la justa libertad de la Iglesia.

Nos parece justo disentir de tales profetas de calamidades, avezados a anunciar siempre infaustos acontecimientos, como si el fin de los tiempos estuviese inminente. En el presente momento histórico, la Providencia nos está llevando a un nuevo orden de relaciones humanas que, por obra misma de los hombres pero más aún por encima de sus mismas intenciones, se encaminan al cumplimiento de planes superiores e inesperados”. http://www.vatican.va/content/john-xxiii/es/speeches/1962/documents/hf_j-xxiii_spe_19621011_opening-council.html

(La última frase tiene cierto sabor gnóstico:¿Qué serían esos “planes superiores e inesperados”, “obra misma de los hombres, “aún por encima de sus mismas intenciones”?

Y en los parágrafos finales de la Mater et Magistra remachó su imprudencia:

“158. Importa distinguir siempre entre el error y el hombre que lo profesa, aunque se trate de personas que desconocen por entero la verdad o la conocen sólo a medias en el orden religioso o en el orden de la moral práctica.

  1. En segundo lugar, es también completamente necesario distinguir entre las teorías filosóficas falsas sobre la naturaleza, el origen, el fin del mundo y del hombre y las corrientes de carácter económico y social, cultural o político, aunque tales corrientes tengan su origen e impulso en tales teorías filosóficas. Porque una doctrina, cuando ha sido elaborada y definida, ya no cambia. Por el contrario, las corrientes referidas, al desenvolverse en medio de condiciones mudables, se hallan sujetas por fuerza a una continua mudanza. Por lo demás, ¿quién puede negar que, en la medida en que tales corrientes se ajusten a los dictados de la recta razón y reflejen fielmente las justas aspiraciones del hombre, puedan tener elementos moralmente positivos dignos de aprobación?
  2. Por las razones expuestas, puede a veces suceder que ciertos contactos de orden práctico que hasta ahora parecían totalmente inútiles, hoy, por el contrario, sean realmente provechosos o se prevea que pueden llegar a serlo en el futuro. Pero determinar si tal momento ha llegado o no, y además establecer las formas y las etapas con las cuales deban realizarse estos contactos en orden a conseguir metas positivas en el campo económico y social o en el campo cultural o político, son decisiones que sólo puede dar la prudencia, virtud moderadora de todas las que rigen la vida humana, así en el plano individual como en la esfera social. Por lo cual, cuando se trata de los católicos, la decisión en estas materias corresponde principalmente a aquellas personas que ocupan puestos de mayor influencia en el plano político y en el dominio específico en que se plantean estas cuestiones. Sólo se les impone una condición: la de que respeten los principios del derecho natural, observen la doctrina social que la Iglesia enseña y obedezcan las directrices de las autoridades eclesiásticas.
  3. No faltan en realidad hombres magnánimos que, ante situaciones que concuerdan poco o nada con las exigencias de la justicia, se sienten encendidos por un deseo de reforma total y se lanzan a ella con tal ímpetu, que casi parece una revolución política.
  4. Queremos que estos hombres tengan presente que el crecimiento paulatino de todas las cosas es una ley impuesta por la naturaleza y que, por tanto, en el campo de las instituciones humanas no puede lograrse mejora alguna si no es partiendo paso a paso desde el interior de las instituciones”.

(Pacem in terris es del 11 de abril de 1963.Hacía poco más de un mes, el 7 de marzo, que Juan XXIII había recibido en su estudio privado del Vaticano a Alexej Adjubei, yerno del líder soviético Nikita Kruscev, y su esposa Rada. Rada estaba emocionada y feliz y dijo al Papa: “Usted tiene las manos grandes y fuertes como los campesinos, igual que mi padre”. https://www.papagiovanni.com/sito/es/vida/fechas/8-vita/152-udienza-al-genero-di-kruscev-es.html

Por esos años, el comunismo soviético era un superpoder ideológico y militar que fomentaba la revolución armada contra los gobiernos que se le oponían, en mayor o menor medida. Desde luego, ese hecho no podía ser ignorado por la Iglesia, que disponía de la documentación suficiente, que alertaba sobre la creciente penetración marxista en la Iglesia. Ya Pío XII había condenado la “Nueva Teología” en la Humani generis y también la experiencia de los curas obreros.

Por su parte, Pío XI en la Divini Redemptoris había dicho que “el comunismo es intrísecamente malo, y no se puede admitir que colaboren con el comunismo en terreno alguno los que quieren salvar de la ruina la civilización cristiana

Lo más notable, si se quiere, es que poco tiempo antes, en 1949,el Santo Oficio, consultado sobre “si era lícito inscribirse en los partidos comunistas o favorecerlos”, respondió  negativamente “porque el comunismo es materialista y anticristiano, y sus jefes, aunque de palabra digan algunas veces que ellos no combaten la religión, sin embargo de hecho o con la doctrina, o con las obras, se muestran enemigos de Dios, de la verdadera religión y de la Iglesia de Jesucristo.

En cuanto a“ si era  lícito publicar, propagar o leer libros, periódicos, diarios, folletos, etc. que favorezcan la doctrina y las actividades comunistas o escribir en ellos, la respuesta fue: “No, como cosa que está prohibida por el derecho mismo” ,advirtiendo además que “los fieles que profesan la doctrina comunista y principalmente los que la defienden y propagan, incurrían ipso facto f en la excomunión reservada especialmente a la Sede Apostólica, como apóstatas de la fe católica.

Es decir que Juan XXIII pasó completamente por alto las enseñanzas del Magisterio y abrió las puertas de la Iglesia al comunismo. Se quedó corto el gran Gherardini: Juan XXIII practicaba un fatal doble juego y los resultados están a la vista, con el bergoglismo (des) gobernando a una Iglesia exánime.