MÁS FECHORÍAS DE MARCELITO

1) TAIMADO Y CHARLATÁN

“Se llevó a cabo este jueves 2 de marzo, en la oficina de Prensa de la Santa Sede, la conferencia de prensa por conclusión del seminario sobre el tema “Extinción biológica. Cómo salvar el ambiente natural del que dependemos”, organizado por la Pontificia Academia de las Ciencias y por la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales y desarrollado en la Casina Pio IV en el Vaticano, desde el 27 febrero hasta el 1º de marzo.

Introdujo la conferencia, el Canciller de la  Pontificia Academia de las Ciencias Mons. Marcelo Sánchez Sorondo, que sobre este seminario dedicado a la extinción afirmó que “una de las tesis de la Academia es que el cambio climático producido por las actividades humanas, que utilizan el material fósil, produce el cambio climático y el calentamiento global, éste último indicado como la principal causa de la extinción”.

La conferencia contó con las intervenciones del profesor Werner Arber, presidente de la Pontificia Academia de las Ciencias; el prof. Peter Hamilton Raven, académico de la Pontificia Academia de las Ciencias y del prof. Partha Sarathi Dasgupta, académico de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales.

Además de las intervenciones, se dio a conocer la declaración final del seminario titulada: “La extinción es para siempre: cómo evitarla”. http://es.radiovaticana.va/news/2017/03/02/concluye_en_el_vaticano_el_seminario_dedicado_a_la_extinci%C3%B3n/1296004

La información brindada por taimado Marcelito es incompleta y falsa:al seminario también asistió e intervino el “supremo abortista” Paul Ehrlich,gran compinche de Dasgupta.

Comentario de Anne Dolheim:

“Si el simposio sobre la extinción biológica de la Academia Pontificia se desarrolló a puertas cerradas,la intervención conjunta de Paul Ehrlich y de Partha Dasgupta se conoce,al menos en su versión de trabajo,porque se la entregaron a Environmental Health News(EHN) ,siendo publicada  antes de la inauguración del simposio.Es un documento doblemente interesante:por una parte,revela lo que hoy pueden decir tranquilamente los enemigos declarados de la vida y de la enseñanza tradicional de la Iglesia en el seno de una institución pontificia,y por otra actualizar las verdaderas intenciones de los ecologistas:control de la población y descenso del nivel de vida de los países desarrollados”.

La extensa intervención de Ehrlich y Dasgupta-la versión de EHN quizás haya sido modificada en la presentaciónverbal,pero no en el fondo-se refiere a la necesidad de elaborar algo parecido a un código moral,en la línea del Papa Francisco que habló de “conversión ecológica” en Laudato si´.

En su exposición conjunta ambos mencionarpn incidentalmente que John Bongaarts, otro participante de simposio,debía presentar proyecciones de población regionales y globales,mencionando los derechos reproductivos de las mujeres”(en la jerga de los maltusianos,significa contracepción artifical y acceso al aborto)

“Para Ehrlich y Dasgupta,las cosas son claras:Malthus tenía razón,y es la población humana que debe ser contenida para evitar consecuencias nefastas para el hombre y la naturaleza.Así hablan todos los que quieren implantar el control de la población”.

http://reinformation.tv/academie-pontificale-sciences-controle-population-baisse-niveau-vie-dasgupta-ehrlich-dolhein-66795-2/

(Recomiendo vivamente la lectura de la página)

Algunos párrafos de la declaración final:

“La población humana de la tierra está marcada por grandes desigualdades a nivel económico….“ las personas más ricas del mundo consumen más de la mitad de los recursos mundiales”.

son los ricos mayormente responsables del aumento del calentamiento global

“una condición imprescindible para el alcance de la sostenibilidad global es la redistribución de la riqueza, porque en todo lugar en el mundo los altos niveles de consumo tienen un impacto en el el funcionamiento de la tierra y en la destrucción de la diversidad”.

“Hay que poner fin a la pobreza que es en definitiva uno de los principales modos para proteger nuestro ambiente …”Para esto debemos seguir los principios morales claramente descritos en la encíclica Laudato Sí que ha inspirado nuestro encuentro”

(La declaración del simposio completa en http://www.environmentalhealthnews.org/ehs/news/2016/feb/biological-extinction-ehrlich-dasgupta

y para Dolheim “se trata de alinear a todo el mundo en un modelo único de corte socialista conforme a la Objetivos de Desarrollo Sostenible fijados por la ONU)

Notas catapúlticas

1)Sobre el charlartanismo de Marcelito y de Ehrlich ver http://www.lanuovabq.it/mobile/articoli-conversione-ecologica-no-all-ecologismo-19068.htm#.WMFig9LhB0whttps

2)Sobre las mentiras del calentiamiento climático ver https://es.wikipedia.org/wiki/La_gran_farsa_del_calentamiento_global

2) ADULADOR Y OBSECUENTE

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

LA “TEOLOGIA PROFÉTICA” AL SERVICIO DE LA REVOLUCIÓN

Van algunos párrafos de la Declaración del Primer Encuentro Iberoamericano de Teología del que CATAPULTA se ha ocupado más de una vez:

“…vivimos un momento favorable en el desarrollo de la teología y, en general, en la vida de la Iglesia. Creemos que vivimos un kairós eclesial a partir de los procesos iniciados por el obispo de Roma, Francisco, primer pontífice proveniente de América Latina. Sus impulsos de renovación evangélica, expresados en la necesidad de una reforma, tanto de las mentalidades como de las estructuras de la institución eclesial, en perspectiva sinodal, nos animan a preguntarnos por dónde pasa Dios hoy en nuestra historia y qué realidades se le oponen”

“ enfatizamos la importancia de mirar, desde la Palabra de Dios leída en la Iglesia, la situación sociopolítica y económica de nuestros países, concibiéndola como un lugar teológico fundamental, en el que la Iglesia está llamada a insertarse para acompañar, como Pueblo Dios, a los pueblos de este mundo.

Por ello, queremos discernir nuestra presencia como creyentes a partir de la cuestión social de esta época, caracterizada, en lo socioeconómico, por la existencia de relaciones y sistemas de exclusión e inequidad, en lo sociocultural, por la necesidad de ir de lo pluricultural a lo intercultural, y, en lo sociopolítico, por la urgencia de consolidar el sistema democrático y las formas emergentes de la sociedad civil que propongan una mirada más humana de este mundo. En este marco reafirmamos nuestra opción por los pobres y excluidos.

América Latina y el Caribe no es la región más pobre en términos económicos, pero sigue siendo la más desigual. La causa no está ni en la renta ni en la herencia, como en Europa o Estados Unidos, sino en una distribución desigual de los ingresos y las oportunidades, incluyendo la inequitativa propiedad privada concentrada de la tierra, que genera riqueza para unos pocos y pobreza para muchos. Urge pues, una teología profética que desacralice falsos dioses. No podemos dejar de denunciar las causas económicas y culturales de la pobreza, y debemos estar atentos a las mediaciones sociopolíticas que se implementen para su superación.

“…ratificamos nuestro compromiso ineludible con las hermanas y los hermanos en las periferias de la sociedad, azotados por la pobreza y diversas formas de exclusión social, económica, política y eclesial, que llama, con urgencia, a luchar por su mayor inclusión e integración. Esto exige una mayor fidelidad de la institución eclesiástica a Jesús de Nazaret, Mesías liberador, Señor de la historia e Hijo de Dios. Reconocemos que la pobreza injusta mata porque genera formas de muerte prematura que debemos rechazar. Somos creyentes que apostamos por la puesta en práctica de la misericordia con justicia. Nuestra opción por los pobres se inserta en la memoria de la sangre de los mártires de América, celebrando su vida y recordando que su entrega por el Pueblo de Dios es luz que ilumina nuestro quehacer teológico.

“…afirmamos la urgencia de colaborar con la pastoral y la teología del papa Francisco. Apoyamos una teología que se hace cargo de los conflictos y transita por las periferias. Al igual que los pastores, los teólogos hemos de oler a pueblo y a calle, por lo que creemos en la necesidad de sanar la deuda pastoral que la teología profesional tiene aún con nuestros pueblos pobres. En este contexto, la teología debe impregnarse de una misericordia que se nutra en el Evangelio y que promueva una Iglesia pobre y para los pobres, donde ellos sean sujetos de su propia historia, y nunca objetos de manipulaciones ideológicas, de cualquier orden. Los pobres, muchas veces víctimas de la violencia, han de ser para nosotros lugares teológicos privilegiados, por lo que nuestro compromiso no sólo ha de ser el de acompañarles, sino el de dejarnos evangelizar y transformar por ellos, en un proceso continuo de conversión pastoral y misionera.

Nuestras prácticas no pueden seguir reproduciendo formas de dominación, como aquellas marcadas por el clericalismo que no respeta a laicos y laicas. Las rigideces institucionales no ofrecen la imagen misericordiosa del Dios de Jesús y frenan los procesos necesarios de conversión pastoral de la iglesia. A este respecto corresponde destacar el valor de las nuevas teologías contextuales, como las hechas por mujeres, indígenas y afroamericanos, entre otras, que muestran sujetos que han sido marginados de la vida social y eclesial. Su compromiso por la liberación de nuestros hermanos, víctimas de marginación, ha puesto particular énfasis en las luchas y los sufrimientos que han padecido.

“…la reforma sinodal de toda la Iglesia, en la complejidad de sus diversas instancias, y en fidelidad creativa al espíritu del Concilio Vaticano II, constituye un presupuesto ineludible para concebir la vida, la misión y la teología de las comunidades eclesiales. Como teólogas y teólogos ibero-latino-americanos, apoyamos con esperanza y colaboramos con el proceso de reforma de mentalidades y estructuras impulsado por el actual Obispo de Roma”.

http://blog.cristianismeijusticia.net/2017/02/20/primer-encuentro-iberoamericano-teologia-declaracion-boston

Todo este palabrerío liberacionista buscar engañar a los fieles, que ya bastante desorientados y confundidos están. Pero los que tenemos setenta y pico largos ya conocemos estas monsergas. Así cayeron envueltos por ellas Camilo Torres, nuestro pobre Carlos Mugica y tantos más.

Y el irresponsable de Bergoglio los alienta, porque saben cómo incentivar su narcisismo. Que Dios se lleve a estos pseudoteólogos, empezando por Gustavo Gutierrez y Juan Carlos Scannone, a su “kairós” y al obispo argentino de Roma.

ESPANTOS POSCONCILIARES

“En el pueblo flamenco de Brieben (Bélgica), tomar una cerveza después de la misa es una verdadera institución. Y cuando los habitantes vieron que se cerraba el único bar se negaron a abandonar la tradición. Resultado: la cerveza se sirve en el interior de la iglesia, porque el cura autorizó que se instalase un bar en la parroquia e invitó a que todo el mundo a tomar una o varias cervezas, con la única condición de que se asista a misa, antes de abrir los barriles”

http://www.rtbf.be/info/insolites/detail_l-eglise-d-un-village-flamand-invite-ses-fideles-a-rester-boire-un-biere-apres-la-messe?id=9546143

A CONFESIÓN DE PARTE…

“El 27 de febrero de 2017,la presencia de François Hollande en la sede del Gran Oriente de Francia(GODF) constituyó un suceso histórico para la masonería: fue la primera visita de un Presidente de la República en ejercicio a una logia y porque dirigió un mensaje explícito de reconocimiento de la República hacia la masonería.

“Mi presencia significa un reconocimiento de todo lo que ustedes han aportado a la República. Ella sabe lo que les debe y que ustedes estarán siempre dispuestos a defenderla”

http://blogs.lexpress.fr/lumiere-franc-macon/2017/02/27/hollande-rend-hommage-aux-francs-macons/

Nota catapúltica

El día elegido para la visita de Hollande corresponde al 300 aniversario de la fundación de la masonería inglesa.

PEQUEÑO APUNTE DEL DÍA

BERGOGLIADA CON DOBLE EFECTO

En su visita al templo anglicano de Roma, Bergoglio se fue de boca una vez más y profirió estas atrocidades:

“A veces, es cierto, el progreso del camino hacia la plena comunión puede aparecer lento e incierto, pero hoy podemos  sacar estímulos de nuestro encuentro. Es una gracia y una responsabilidad: la responsabilidad de reforzar nuestras relaciones en alabanza de Cristo, al servicio del Evangelio y de esta ciudad. Démonos coraje unos a otros para convertirnos en discípulos siempre fieles de Jesús, siempre más libres de los respectivos prejuicios del pasado y siempre  más deseosos de rezar por y con los otros”.

Los Santos de todas las confesiones cristianas, plenamente unidos en la Jerusalén de arriba, nos han abierto el camino para recorrer todas las vías posibles de un camino cristiano fraterno y común”. http://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2017/02/26/0124/00295.html

Sobre el último párrafo me permito decir: no, Bergoglio, no. No hay ni puede haber santos que no sean católicos, apostólicos y romanos, con todas las letras, a pesar de que el modernismo ya ni hable de ser católicos, sino de ser meramente “cristianos”, lo que sirve tanto para un barrido como para un fregado. Allá usted, entonces.

Creo entender dónde está el nudo de esta puntada bergogliana. Por un lado, acelerar la escalada de protestantización de la Iglesia, y por otro, tal se desprende de la foto -un impúdico carcajeo celebrado por las pastoras- allanar el camino para el diaconado de las mujeres. Y detrás de estos malignos propósitos, se esconde otro designio mayor: asegurar su poder personal para satisfacer sus utópicas quimeras de liderazgo mundial, presentándose como el sumo sacerdote de una nueva religión que sea del agrado de la ONU y de George Soros.

Otra cosa no le importa y en pos de esos delirios no dudará en causar mayores daños. Preparémonos espiritualmente para lo que vendrá, Rosario en mano.